§115ΣΩ. μαντικὸς γὰρ εἶ.
소크라테스: 자네는 예언가 같군.
καί μοι λέγε·
그리고 내게 말해 보게.
τῶν δικαίων φῂς ἔνια μὲν συμφέρειν, ἔνια δʼ οὔ;
올바른 것들 중에서 어떤 것들은 유익하고, 어떤 것들은 그렇지 않다고 말하는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τί δέ; τὰ μὲν καλὰ αὐτῶν εἶναι, τὰ δʼ οὔ;
소크라테스: 그렇다면 그것들 중에서 어떤 것들은 아름답고, 어떤 것들은 그렇지 않은가?
ΑΛ. πῶς τοῦτο ἐρωτᾷς;
알키비아데스: 무슨 뜻으로 그렇게 물으십니까?
ΣΩ. εἴ τις ἤδη σοι ἔδοξεν αἰσχρὰ μέν, δίκαια δὲ πράττειν;
소크라테스: 누군가가 한편으로는 수치스러운 짓을 하면서도 다른 한편으로는 올바른 짓을 행하는 것처럼 자네에게 보인 적이 있는가 하는 것이네.
ΑΛ. οὐκ ἔμοιγε.
알키비아데스: 제게는 없습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ πάντα τὰ δίκαια καὶ καλά;
소크라테스: 그렇지 않고 올바른 것은 모두 아름다운가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τί δʼ αὖ τὰ καλά;
소크라테스: 그렇다면 이번에는 아름다운 것들은 어떠한가?
πότερον πάντα ἀγαθά, ἢ τὰ μέν, τὰ δʼ οὔ;
모두 좋은 것인가, 아니면 어떤 것들은 좋고 어떤 것들은 그렇지 않은가?
ΑΛ. οἴομαι ἔγωγε, ὦ Σώκρατες, ἔνια τῶν καλῶν κακὰ εἶναι.
알키비아데스: 소크라테스여, 저는 아름다운 것들 중 어떤 것들은 나쁘다고 생각합니다.
ΣΩ. ἦ καὶ αἰσχρὰ ἀγαθά;
소크라테스: 그렇다면 수치스러운 것들 중에도 좋은 것이 있다는 말인가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. ἆρα λέγεις τὰ τοιάδε, οἷον πολλοὶ ἐν πολέμῳ βοηθήσαντες ἑταίρῳ ἢ οἰκείῳ τραύματα ἔλαβον καὶ ἀπέθανον, οἱ δʼ οὐ βοηθήσαντες, δέον, ὑγιεῖς ἀπῆλθον;
소크라테스: 자네는 가령 다음과 같은 경우를 말하는 것인가? 즉, 전쟁터에서 많은 이가 동료나 친지를 돕다가 부상을 입고 죽은 반면, 도왔어야 함에도 돕지 않은 이들은 무사히 빠져나온 그런 경우 말일세.
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
알키비아데스: 정말 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν τὴν τοιαύτην βοήθειαν καλὴν μὲν λέγεις κατὰ τὴν ἐπιχείρησιν τοῦ σῶσαι οὓς ἔδει, τοῦτο δʼ ἐστὶν ἀνδρεία·
소크라테스: 그렇다면 그러한 구호 행위를, 구해야 마땅한 이들을 구하려 시도했다는 점에서는 자네가 '아름답다'고 말하겠지. 그리고 이것은 '용기'이네.
ἢ οὔ;
그렇지 않은가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. κακὴν δέ γε κατὰ τοὺς θανάτους τε καὶ ἕλκη·
소크라테스: 하지만 죽음과 상처라는 점에서는 '나쁘다'고 하겠지.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐκ ἄλλο μὲν ἡ ἀνδρεία, ἄλλο δὲ ὁ θάνατος;
소크라테스: 그렇다면 용기와 죽음은 서로 다른 것이 아닌가?
ΑΛ. πάνυ γε.
알키비아데스: 그렇고말고요.
ΣΩ. οὐκ ἄρα κατὰ ταὐτόν γʼ ἐστι καλὸν καὶ κακὸν τὸ τοῖς φίλοις βοηθεῖν;
소크라테스: 그렇다면 친구들을 돕는 것이 아름답다는 것과 나쁘다는 것은 결코 같은 측면에서 그런 것이 아니겠군?
ΑΛ. οὐ φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보이지 않습니다.
ΣΩ. ὅρα τοίνυν εἰ, ᾗ γε καλόν, καὶ ἀγαθόν, ὥσπερ καὶ ἐνταῦθα.
소크라테스: 그렇다면 그것이 아름다운 한에서는, 여기서도 마찬가지로 좋은 것이기도 한지 살펴보게나.
κατὰ τὴν ἀνδρείαν γὰρ ὡμολόγεις καλὸν εἶναι τὴν βοήθειαν·
왜냐하면 자네는 용기라는 측면에서 그 구호 행위가 아름답다는 데 동의했으니 말일세.
τοῦτʼ οὖν αὐτὸ σκόπει, τὴν ἀνδρείαν, ἀγαθὸν ἢ κακόν;
그러니 바로 이것, 즉 용기 자체를 검토해 보게. 그것은 좋은 것인가 아니면 나쁜 것인가?
ὧδε δὲ σκόπει·
다음과 같이 검토해 보게나.
σὺ πότερʼ ἂν δέξαιό σοι εἶναι, ἀγαθὰ ἢ κακά;
자네라면 자신에게 좋은 것들과 나쁜 것들 중 어느 쪽이 있기를 바라겠는가?
ΑΛ. ἀγαθά.
알키비아데스: 좋은 것들입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν τὰ μέγιστα μάλιστα.
소크라테스: 그렇다면 가장 큰 것들을 가장 바라는군.
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. καὶ ἥκιστα τῶν τοιούτων δέξαιο ἂν στέρεσθαι;
소크라테스: 그리고 그러한 것들을 빼앗기는 것을 가장 원치 않겠지?
ΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
알키비아데스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. πῶς οὖν λέγεις περὶ ἀνδρείας;
소크라테스: 그렇다면 용기에 대해서는 어떻게 말하겠는가?
ἐπὶ πόσῳ ἂν αὐτοῦ δέξαιο στέρεσθαι;
자네는 무엇을 대가로 그것을 빼앗기는 것을 받아들이겠는가?
ΑΛ. οὐδὲ ζῆν ἂν ἐγὼ δεξαίμην δειλὸς ὤν.
알키비아데스: 저는 비겁한 자가 되어서 살아가느니 차라리 사는 것조차 바라지 않겠습니다.
ΣΩ. ἔσχατον ἄρα κακῶν εἶναί σοι δοκεῖ ἡ δειλία.
소크라테스: 그렇다면 비겁함은 자네에게 최악의 악으로 보이는군.
ΑΛ. ἔμοιγε.
알키비아데스: 제게는 그렇습니다.
ΣΩ. ἐξ ἴσου τῷ τεθνάναι, ὡς ἔοικε.
소크라테스: 보아하니 죽는 것과 동등할 정도로군.
ΑΛ. φημί.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν θανάτῳ τε καὶ δειλίᾳ ἐναντιώτατον ζωὴ καὶ ἀνδρεία;
소크라테스: 그렇다면 삶과 용기는 죽음 및 비겁함과 가장 반대되는 것이 아닌가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. καὶ τὰ μὲν μάλιστʼ ἂν εἶναι βούλοιό σοι, τὰ δὲ ἥκιστα;
소크라테스: 그리고 전자는 자신에게 가장 있기를 바라고, 후자는 가장 원치 않겠지?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. ἆρʼ ὅτι τὰ μὲν ἄριστα ἡγῇ, τὰ δὲ κάκιστα;
소크라테스: 그것은 전자를 가장 좋은 것, 후자를 가장 나쁜 것으로 생각하기 때문인가?
ΑΛ. πάνυ γε.
알키비아데스: 정말 그렇습니다.
ΣΩ. ἐν τοῖς ἀρίστοις ἄρα σὺ ἡγῇ ἀνδρείαν εἶναι κἀν τοῖς κακίστοις θάνατον.
소크라테스: 그렇다면 자네는 용기를 가장 좋은 것들 속에, 죽음을 가장 나쁜 것들 속에 둔다고 생각하는군.
ΑΛ. ἔγωγε.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. τὸ ἄρα βοηθεῖν ἐν πολέμῳ τοῖς φίλοις, ᾗ μὲν καλόν, κατʼ ἀγαθοῦ πρᾶξιν τὴν τῆς ἀνδρείας, καλὸν αὐτὸ προσεῖπας;
소크라테스: 그렇다면 전쟁터에서 친구들을 돕는 일은, 그것이 아름다운 한에서는, 곧 용기라는 좋은 것의 실현이라는 점에서 자네가 그것을 아름답다고 일컬은 셈이군?
ΑΛ. φαίνομαί γε.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. κατὰ δέ γε κακοῦ πρᾶξιν τὴν τοῦ θανάτου κακόν;
소크라테스: 하지만 다른 한편으로 죽음이라는 나쁜 것의 실현이라는 점에서는 그것을 나쁘다고 일컬은 셈이고?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예임.