§116ΣΩ. οὐκοῦν ὧδε δίκαιον προσαγορεύειν ἑκάστην τῶν πράξεων·
소크라테스: 그렇다면 각각의 행위들을 다음과 같이 일컫는 것이 올바르네.
εἴπερ ᾗ κακὸν ἀπεργάζεται κακὴν καλεῖς, καὶ ᾗ ἀγαθὸν ἀγαθὴν κλητέον.
즉, 그것이 나쁜 것을 낳는 한에서 자네가 그것을 '나쁘다'고 부른다면, 그것이 좋은 것을 낳는 한에서는 '좋다'고 불러야 마땅하다는 것일세.
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
알키비아데스: 제게도 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν καὶ ᾗ ἀγαθόν, καλόν· ᾗ δὲ κακόν, αἰσχρόν;
소크라테스: 그렇다면 그것이 좋은 것인 한에서는 아름답고, 나쁜 것인 한에서는 수치스러운 것인가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τὴν ἄρʼ ἐν τῷ πολέμῳ τοῖς φίλοις βοήθειαν λέγων καλὴν μὲν εἶναι, κακὴν δέ, οὐδὲν διαφερόντως λέγεις ἢ εἰ προσεῖπες αὐτὴν ἀγαθὴν μέν, κακὴν δέ.
소크라테스: 그렇다면 전쟁터에서 친구들을 돕는 일에 대해, 아름답기는 하지만 나쁘다고 말하는 것은, 그것을 좋기는 하지만 나쁘다고 일컫는 것과 전혀 다르지 않게 말하는 셈이군.
ΑΛ. ἀληθῆ μοι δοκεῖς λέγειν, ὦ Σώκρατες.
알키비아데스: 소크라테스여, 당신께서 진실을 말씀하시는 것 같습니다.
ΣΩ. οὐδὲν ἄρα τῶν καλῶν, καθʼ ὅσον καλόν, κακόν, οὐδὲ τῶν αἰσχρῶν, καθʼ ὅσον αἰσχρόν, ἀγαθόν.
소크라테스: 그렇다면 아름다운 것들 중 그 어떤 것도 아름다운 한에서는 나쁘지 않고, 수치스러운 것들 중 그 어떤 것도 수치스러운 한에서는 좋지 않겠군.
ΑΛ. οὐ φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보이지 않습니다.
ΣΩ. ἔτι τοίνυν καὶ ὧδε σκέψαι.
소크라테스: 그렇다면 더 나아가 이렇게도 검토해 보게.
ὅστις καλῶς πράττει, οὐχὶ καὶ εὖ πράττει;
아름답게 행하는 사람은 누구나 잘 행하는 것도 되지 않겠는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. οἱ δʼ εὖ πράττοντες οὐκ εὐδαίμονες;
소크라테스: 그리고 잘 행하는 이들은 행복하지 않은가?
ΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
알키비아데스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. οὐκοῦν εὐδαίμονες διʼ ἀγαθῶν κτῆσιν;
소크라테스: 그렇다면 좋은 것들을 획득함으로써 행복한 것이겠군?
ΑΛ. μάλιστα.
알키비아데스: 정말 그렇습니다.
ΣΩ. κτῶνται δὲ ταῦτα τῷ εὖ καὶ καλῶς πράττειν;
소크라테스: 그리고 그들은 잘 그리고 아름답게 행함으로써 이것들을 획득하는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τὸ εὖ ἄρα πράττειν ἀγαθόν;
소크라테스: 그렇다면 잘 행하는 것은 좋은 것인가?
ΑΛ. πῶς δʼ οὔ;
알키비아데스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. οὐκοῦν καλὸν ἡ εὐπραγία;
소크라테스: 그렇다면 잘 행함은 아름다운 것이 아닌가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. ταὐτὸν ἄρα ἐφάνη ἡμῖν πάλιν αὖ καλόν τε καὶ ἀγαθόν.
소크라테스: 그렇다면 우리에게 다시금 아름다운 것과 좋은 것은 같은 것으로 나타났군.
ΑΛ. φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ὅτι ἂν ἄρα εὕρωμεν καλόν, καὶ ἀγαθὸν εὑρήσομεν ἔκ γε τούτου τοῦ λόγου.
소크라테스: 그렇다면 적어도 이 논변에 따를 때, 우리가 아름답다고 발견하는 것은 무엇이든 좋은 것이라고도 발견하게 되겠군.
ΑΛ. ἀνάγκη.
알키비아데스: 필연적입니다.
ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 그렇다면 좋은 것들은 유익한가, 그렇지 않은가?
τὰ ἀγαθὰ συμφέρει ἢ οὔ; ΑΛ. συμφέρει.
알키비아데스: 유익합니다.
ΣΩ. μνημονεύεις οὖν περὶ τῶν δικαίων πῶς ὡμολογήσαμεν;
소크라테스: 그렇다면 올바른 것들에 관해 우리가 어떻게 동의했는지 기억하는가?
ΑΛ. οἶμαί γε τοὺς τὰ δίκαια πράττοντας ἀναγκαῖον εἶναι καλὰ πράττειν.
알키비아데스: 올바른 것들을 행하는 자들은 필연적으로 아름다운 것들을 행한다고 동의했던 것으로 생각합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ τοὺς τὰ καλὰ ἀγαθά;
소크라테스: 그렇다면 아름다운 것들을 행하는 자들은 좋은 것들을 행한다는 것에도 동의하는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τὰ δὲ ἀγαθὰ συμφέρειν;
소크라테스: 그리고 좋은 것들은 유익하다는 것에도?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τὰ δίκαια ἄρα, ὦ Ἀλκιβιάδη, συμφέροντά ἐστιν.
소크라테스: 그렇다면 알키비아데스여, 올바른 것들은 유익한 것이군.
ΑΛ. ἔοικεν.
알키비아데스: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. τί οὖν;
소크라테스: 그렇다면 어떤가?
ταῦτα οὐ σὺ ὁ λέγων, ἐγὼ δὲ ὁ ἐρωτῶν;
이것들을 말하는 자는 자네이고, 질문하는 자는 내가 아닌가?
ΑΛ. φαίνομαι, ὡς ἔοικα.
알키비아데스: 보아하니 제가 그런 것 같습니다.
ΣΩ. εἰ οὖν τις ἀνίσταται συμβουλεύσων εἴτε Ἀθηναίοις εἴτε Πεπαρηθίοις, οἰόμενος γιγνώσκειν τὰ δίκαια καὶ τὰ ἄδικα, φήσει δʼ εἶναι τὰ δίκαια κακὰ ἐνίοτε, ἄλλο τι ἢ καταγελῴης ἂν αὐτοῦ, ἐπειδήπερ τυγχάνεις καὶ σὺ λέγων ὅτι ταὐτά ἐστι δίκαιά τε καὶ συμφέροντα;
소크라테스: 그렇다면 만일 누군가가 아테네인들에게든 페파레토스인들에게든 조언하러 일어서서, 올바른 것들과 올바르지 못한 것들을 안다고 생각하면서도 "올바른 것들이 때로는 나쁘다"고 말한다면, 자네 역시 올바른 것과 유익한 것이 같은 것이라고 말하고 있는 이상, 자네는 그를 비웃지 않겠는가?
ΑΛ. ἀλλὰ μὰ τοὺς θεούς, ὦ Σώκρατες, οὐκ οἶδʼ ἔγωγε οὐδʼ ὅτι λέγω, ἀλλʼ ἀτεχνῶς ἔοικα ἀτόπως ἔχοντι·
알키비아데스: 하지만 신들을 두고 맹세컨대, 소크라테스여, 저는 저 자신이 무엇을 말하고 있는지조차 모르겠습니다. 정말이지 저는 묘한 상태에 빠져 있는 것 같습니다.
τοτὲ μὲν γάρ μοι ἕτερα δοκεῖ σοῦ ἐρωτῶντος, τοτὲ δʼ ἄλλα.
당신께서 질문하실 때마다 제게는 한편으로는 이것이 맞는 것처럼 보였다가도, 다른 한편으로는 저것이 맞는 것처럼 보이니 말입니다.
ΣΩ. εἶτα τοῦτο, ὦ φίλε, ἀγνοεῖς τὸ πάθημα τί ἐστιν;
소크라테스: 그렇다면 여보게, 이 상태가 무엇인지 자네는 모르는가?
ΑΛ. πάνυ γε.
알키비아데스: 전혀 모르겠습니다.
ΣΩ. οἴει ἂν οὖν, εἴ τις ἐρωτῴη σε δύο ὀφθαλμοὺς ἢ τρεῖς ἔχεις, καὶ δύο χεῖρας ἢ τέτταρας, ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων, τοτὲ μὲν ἕτερα ἂν ἀποκρίνασθαι, τοτὲ δὲ ἄλλα, ἢ ἀεὶ τὰ αὐτά;
소크라테스: 그렇다면 만일 누군가가 자네에게 눈이 두 개인지 세 개인지, 손이 두 개인지 네 개인지, 혹은 그와 비슷한 것에 대해 묻는다면, 자네는 한때는 이렇게 대답했다가 다른 때는 저렇게 대답하겠는가, 아니면 언제나 똑같이 대답하겠는가?