§110ΣΩ. καλῶς λέγεις.
소크라테스: 잘 말했네.
ἔχεις οὖν εἰπεῖν τοῦτον τὸν χρόνον ὅτε οὐκ ᾤου εἰδέναι τὰ δίκαια καὶ τὰ ἄδικα;
그렇다면 자네가 정의와 불의를 알지 못한다고 생각했던 바로 그 시기를 말할 수 있겠는가?
φέρε, πέρυσιν ἐζήτεις τε καὶ οὐκ ᾤου εἰδέναι;
자, 작년에 자네는 탐구하면서 스스로 알지 못한다고 생각했었는가?
ἢ ᾤου;
아니면 알고 있다고 생각했었는가?
καὶ τἀληθῆ ἀποκρίνου, ἵνα μὴ μάτην οἱ διάλογοι γίγνωνται.
대화가 헛되이 되지 않도록 진실을 답변해 주게.
ΑΛ. ἀλλʼ ᾤμην εἰδέναι.
알키비아데스: 아니요, 알고 있다고 생각했습니다.
ΣΩ. τρίτον δʼ ἔτος καὶ τέταρτον καὶ πέμπτον οὐχ οὕτως;
소크라테스: 그러면 재작년도, 그 전해와 그 전전해에도 그렇지 않았는가?
ΑΛ. ἔγωγε.
알키비아데스: 그랬습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν τό γε πρὸ τοῦ παῖς ἦσθα.
소크라테스: 하지만 그 이전에는 자네가 어린아이였네.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τότε μὲν τοίνυν εὖ οἶδα ὅτι ᾤου εἰδέναι.
소크라테스: 그렇다면 그때에 자네가 알고 있다고 생각했으리라 나는 확신하네.
ΑΛ. πῶς εὖ οἶσθα;
알키비아데스: 어떻게 그렇게 확신하십니까?
ΣΩ. πολλάκις σοῦ ἐν διδασκάλων ἤκουον παιδὸς ὄντος καὶ ἄλλοθι, καὶ ὁπότε ἀστραγαλίζοις ἢ ἄλλην τινὰ παιδιὰν παίζοις, οὐχ ὡς ἀποροῦντος περὶ τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων, ἀλλὰ μάλα μέγα καὶ θαρραλέως λέγοντος περὶ ὅτου τύχοις τῶν παίδων ὡς πονηρός τε καὶ ἄδικος εἴη καὶ ὡς ἀδικοῖ·
소크라테스: 자네가 어린아이였을 때 학교나 다른 곳에서, 그리고 주사위 놀이나 다른 놀이를 할 때, 자네가 정의와 불의에 대해 어찌할 바를 몰라 하는 것이 아니라, 만나는 아이들 중 누구에 대해선지 "저 녀석은 나쁘고 불의하다", "저 녀석이 불의를 저지르고 있다"라고 아주 큰 소리로 대담하게 말하는 것을 내가 자주 들었기 때문이네.
ἢ οὐκ ἀληθῆ λέγω;
내가 거짓을 말하고 있는가?
ΑΛ. ἀλλὰ τί ἔμελλον ποιεῖν, ὦ Σώκρατες, ὁπότε τίς με ἀδικοῖ;
알키비아데스: 하지만 소크라테스여, 누군가 제게 불의를 저지를 때 제가 다르게 어떻게 해야 했겠습니까?
ΣΩ. σὺ δʼ εἰ τύχοις ἀγνοῶν εἴτʼ ἀδικοῖο εἴτε μὴ τότε, λέγεις, τί σε χρὴ ποιεῖν;
소크라테스: 하지만 만약 자네가 그때 불의를 당하는 것인지 아닌지 알지 못하는 상태였다면, 자네는 무엇을 해야 했다고 말하는 것인가?
ΑΛ. μὰ Δίʼ ἀλλʼ οὐκ ἠγνόουν ἔγωγε, ἀλλὰ σαφῶς ἐγίγνωσκον ὅτι ἠδικούμην.
알키비아데스: 제우스께 맹세코 아닙니다, 저는 알지 못했던 것이 아니라 제가 불의를 당하고 있다는 것을 분명히 알고 있었습니다.
ΣΩ. ὤιου ἄρα ἐπίστασθαι καὶ παῖς ὤν, ὡς ἔοικε, τὰ δίκαια καὶ τὰ ἄδικα.
소크라테스: 그렇다면 보아하니 자네는 어린아이였을 때도 정의와 불의를 알고 있다고 생각했었군, 보아하니.
ΑΛ. ἔγωγε·
알키비아데스: 그렇습니다.
καὶ ἠπιστάμην γε.
그리고 실제로 알고 있었습니다.
ΣΩ. ἐν ποίῳ χρόνῳ ἐξευρών;
소크라테스: 대체 언제 그것을 찾아냈단 말인가?
οὐ γὰρ δήπου ἐν ᾧ γε ᾤου εἰδέναι.
스스로 알고 있다고 생각했던 시기는 확실히 아닐 텐데.
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 결코 아닙니다.
ΣΩ. πότε οὖν ἀγνοεῖν ἡγοῦ;
소크라테스: 그렇다면 언제 스스로 알지 못한다고 생각했었는가?
σκόπει·
생각해 보게.
οὐ γὰρ εὑρήσεις τοῦτον τὸν χρόνον.
그런 시기는 찾지 못할 테니 말일세.
ΑΛ. μὰ τὸν Δίʼ, ὦ Σώκρατες, οὔκουν ἔχω γʼ εἰπεῖν.
알키비아데스: 제우스께 맹세코, 소크라테스여, 정말이지 말할 수 없습니다.
ΣΩ. εὑρὼν μὲν ἄρʼ οὐκ οἶσθα αὐτά.
소크라테스: 그렇다면 자네는 그것들을 스스로 찾아내어 아는 것이 아니군.
ΑΛ. οὐ πάνυ φαίνομαι.
알키비아데스: 전혀 그렇게 보이지 않습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν ἄρτι γε οὐδὲ μαθὼν ἔφησθα εἰδέναι·
소크라테스: 하지만 자네는 방금 배워서 아는 것도 아니라고 말했네.
εἰ δὲ μήθʼ ηὗρες μήτʼ ἔμαθες, πῶς οἶσθα καὶ πόθεν;
만약 찾아내지도 못했고 배우지도 못했다면, 어떻게 그리고 어디서 그것을 알고 있는가?
ΑΛ. ἀλλʼ ἴσως τοῦτό σοι οὐκ ὀρθῶς ἀπεκρινάμην, τὸ φάναι εἰδέναι αὐτὸς ἐξευρών.
알키비아데스: 하지만 어쩌면 제가 스스로 찾아내어 알고 있다고 답한 것은 올바르지 않았던 것 같습니다.
ΣΩ. τὸ δὲ πῶς εἶχεν;
소크라테스: 그럼 실제로는 어떠했는가?
ΑΛ. ἔμαθον οἶμαι καὶ ἐγὼ ὥσπερ καὶ οἱ ἄλλοι.
알키비아데스: 저도 다른 사람들처럼 배웠다고 생각합니다.
ΣΩ. πάλιν εἰς τὸν αὐτὸν ἥκομεν λόγον.
소크라테스: 다시 똑같은 논의로 돌아왔군.
παρὰ τοῦ;
누구에게서 배웠는가?
φράζε κἀμοί.
나에게도 말해 주게.
ΑΛ. παρὰ τῶν πολλῶν.
알키비아데스: 대중에게서요.
ΣΩ. οὐκ εἰς σπουδαίους γε διδασκάλους καταφεύγεις εἰς τοὺς πολλοὺς ἀναφέρων.
소크라테스: 대중에게 의지하다니, 자네는 훌륭한 스승을 찾아간 것은 아니군.
ΑΛ. τί δέ;
알키비아데스: 어째서입니까?
οὐχ ἱκανοὶ διδάξαι οὗτοι;
이들이 가르치기에 충분하지 않습니까?
ΣΩ. οὔκουν τὰ πεττευτικά γε καὶ τὰ μή·
소크라테스: 적어도 바둑 같은 놀이를 두는 방법과 그렇지 않은 법조차 가르치지 못하네.
καίτοι φαυλότερα αὐτὰ οἶμαι τῶν δικαίων εἶναι.
하물며 그것들은 정의에 비하면 훨씬 사소한 일이라고 생각되는데 말일세.
τί δέ;
자네는 그렇게 생각하지 않는가?
σὺ οὐχ οὕτως οἴει;
알키비아데스: 그렇습니다.
ΑΛ. ναί.
소크라테스: 그렇다면 그들이 더 사소한 일도 가르치지 못하면서, 더 중대한 일들을 가르칠 수 있단 말인가?
ΣΩ. εἶτα τὰ μὲν φαυλότερα οὐχ οἷοί τε διδάσκειν, τὰ δὲ σπουδαιότερα;
알키비아데스: 저는 그렇게 생각합니다.
ΑΛ. οἶμαι ἔγωγε·
어쨌든 그들은 바둑을 두는 것보다 더 중대한 다른 많은 일들을 가르칠 수 있으니까요.
ἄλλα γοῦν πολλὰ οἷοί τʼ εἰσὶν διδάσκειν σπουδαιότερα τοῦ πεττεύειν.
소크라테스: 그것들이 어떤 것들인가?
ΣΩ. ποῖα ταῦτα;
알키비아데스: 예를 들어 헬라어를 말하는 것도 저는 이들에게서 배웠습니다.
§111ΑΛ. οἷον καὶ τὸ ἑλληνίζειν παρὰ τούτων ἔγωγʼ ἔμαθον, καὶ οὐκ ἂν ἔχοιμι εἰπεῖν ἐμαυτοῦ διδάσκαλον, ἀλλʼ εἰς τοὺς αὐτοὺς ἀναφέρω οὓς σὺ φῂς οὐ σπουδαίους εἶναι διδασκάλους.
제 개인의 스승을 댈 수는 없지만, 당신이 훌륭한 스승이 아니라고 말씀하시는 바로 그 사람들에게 의지하는 것입니다.
ΣΩ. ἀλλʼ, ὦ γενναῖε, τούτου μὲν ἀγαθοὶ διδάσκαλοι οἱ πολλοί, καὶ δικαίως ἐπαινοῖντʼ ἂν αὐτῶν εἰς διδασκαλίαν.
소크라테스: 하지만 훌륭한 친구여, 그것에 대해서라면 대중은 훌륭한 스승이며, 그들이 가르치는 것에 대해 마땅히 칭찬받을 만하네.
ΑΛ. τί δή;
알키비아데스: 어째서입니까?
ΣΩ. ὅτι ἔχουσι περὶ αὐτὰ ἃ χρὴ τοὺς ἀγαθοὺς διδασκάλους ἔχειν.
소크라테스: 그들이 그것에 대해 훌륭한 스승이 갖추어야 할 것을 갖추고 있기 때문이네.
ΑΛ. τί τοῦτο λέγεις;
알키비아데스: 무슨 말씀이십니까?
ΣΩ. οὐκ οἶσθʼ ὅτι χρὴ τοὺς μέλλοντας διδάσκειν ὁτιοῦν αὐτοὺς πρῶτον εἰδέναι;
소크라테스: 무엇이든 가르치려는 자는 먼저 스스로 그것을 알아야 하지 않겠는가?
ἢ οὔ;
그렇지 않은가?
ΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
알키비아데스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. οὐκοῦν τοὺς εἰδότας ὁμολογεῖν τε ἀλλήλοις καὶ μὴ διαφέρεσθαι;
소크라테스: 그리고 아는 자들은 서로 일치하고 의견이 갈리지 않아야 하지 않는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. ἐν οἷς δʼ ἂν διαφέρωνται, ταῦτα φήσεις εἰδέναι αὐτούς;
소크라테스: 그렇다면 의견이 갈리는 일들에 대해 그들이 알고 있다고 하겠는가?
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 결코 아닙니다.
ΣΩ. τούτων οὖν διδάσκαλοι πῶς ἂν εἶεν;
소크라테스: 그렇다면 그런 것들의 스승이 어떻게 될 수 있겠는가?
ΑΛ. οὐδαμῶς.
알키비아데스: 결코 될 수 없습니다.
ΣΩ. τί οὖν;
소크라테스: 그렇다면 어떤가?
δοκοῦσί σοι διαφέρεσθαι οἱ πολλοὶ ποῖόν ἐστι λίθος ἢ ξύλον;
대중이 돌이나 나무가 어떤 것인지에 대해 의견이 갈린다고 생각하는가?
καὶ ἐάν τινα ἐρωτᾷς, ἆρʼ οὐ τὰ αὐτὰ ὁμολογοῦσιν, καὶ ἐπὶ ταὐτὰ ὁρμῶσιν ὅταν βούλωνται λαβεῖν λίθον ἢ ξύλον;
그리고 만약 누군가에게 묻는다면, 그들은 같은 것에 동의하고, 돌이나 나무를 집으려 할 때 같은 것을 향해 나아가지 않는가?
ὡσαύτως καὶ πάνθʼ ὅσα τοιαῦτα·
다른 모든 유사한 것들에 대해서도 마찬가지네.
σχεδὸν γάρ τι μανθάνω τὸ ἑλληνίζειν ἐπίστασθαι ὅτι τοῦτο λέγεις·
나는 자네가 헬라어를 말할 줄 안다는 것이 거의 이것을 뜻한다고 이해하는데, 그렇지 않은가?
ἢ οὔ;
알키비아데스: 예.
ΑΛ. ναί.
소크라테스: 그렇다면 이것들에 대해서는 우리가 말했듯이 서로도 일치하고 개인적으로도 스스로 일치하며, 공적으로도 국가들이 서로 어느 쪽은 이것을, 다른 쪽은 저것을 주장하며 분쟁을 일으키지 않지 않는가?
ΣΩ. οὐκοῦν εἰς μὲν ταῦθʼ, ὥσπερ εἴπομεν, ἀλλήλοις τε ὁμολογοῦσι καὶ αὐτοὶ ἑαυτοῖς ἰδίᾳ, καὶ δημοσίᾳ αἱ πόλεις πρὸς ἀλλήλας οὐκ ἀμφισβητοῦσιν αἱ μὲν ταῦθʼ αἱ δʼ ἄλλα φάσκουσαι;
알키비아데스: 그렇습니다.
ΑΛ. οὐ γάρ.
소크라테스: 그렇다면 당연히 이것들에 대해서는 그들도 훌륭한 스승일 걸세.
ΣΩ. εἰκότως ἂν ἄρα τούτων γε καὶ διδάσκαλοι εἶεν ἀγαθοί.
알키비아데스: 예.
ΑΛ. ναί.
소크라테스: 그렇다면 만약 우리가 누군가로 하여금 이것들에 대해 알게 하기를 원한다면, 그를 이 대중의 가르침으로 보내는 것이 올바르겠군?
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ μὲν βουλοίμεθα ποιῆσαί τινα περὶ αὐτῶν εἰδέναι, ὀρθῶς ἂν αὐτὸν πέμποιμεν εἰς διδασκαλίαν τούτων τῶν πολλῶν;
알키비아데스: 참으로 그렇습니다.
ΑΛ. πάνυ γε.
소크라테스: 하지만 만약 우리가 인간이나 말이 어떤 것인지뿐만 아니라, 그것들 중 어느 것이 잘 달리고 어느 것이 그렇지 않은지 알고자 한다면, 여전히 대중이 이것을 가르치기에 충분하겠는가?
ΣΩ. τί δʼ εἰ βουληθεῖμεν εἰδέναι, μὴ μόνον ποῖοι ἄνθρωποί εἰσιν ἢ ποῖοι ἵπποι, ἀλλὰ καὶ τίνες αὐτῶν δρομικοί τε καὶ μή, ἆρʼ ἔτι οἱ πολλοὶ τοῦτο ἱκανοὶ διδάξαι;
알키비아데스: 결코 아닙니다.
ΑΛ. οὐ δῆτα.
소크라테스: 그들이 그것들에 대해 스스로 전혀 일치하지 않는다는 사실이, 그들이 이것을 알지 못하고 제대로 된 스승도 아니라는 자네에게 충분한 증거가 되지 않겠는가?
ΣΩ. ἱκανὸν δέ σοι τεκμήριον ὅτι οὐκ ἐπίστανται οὐδὲ κρήγυοι διδάσκαλοί εἰσιν τούτων, ἐπειδὴ οὐδὲν ὁμολογοῦσιν ἑαυτοῖς περὶ αὐτῶν;
알키비아데스: 제게는 그렇습니다.
ΑΛ. ἔμοιγε.
소크라테스: 그렇다면 만약 우리가 인간이 어떤 것인지뿐만 아니라, 어떤 인간이 건강하고 어떤 인간이 병약한지 알고자 한다면, 대중이 우리에게 충분한 스승이 되겠는가?
ΣΩ. τί δʼ εἰ βουληθεῖμεν εἰδέναι, μὴ μόνον ποῖοι ἄνθρωποί εἰσιν, ἀλλʼ ὁποῖοι ὑγιεινοὶ ἢ νοσώδεις, ἆρʼ ἱκανοὶ ἂν ἡμῖν ἦσαν διδάσκαλοι οἱ πολλοί;
알키비아데스: 결코 아닙니다.
ΑΛ. οὐ δῆτα.
소크라테스: 만약 그들이 서로 의견이 갈리는 것을 본다면, 그들이 이것들에 대해 나쁜 스승이라는 증거가 자네에게 되겠는가?
ΣΩ. ἦν δʼ ἄν σοι τεκμήριον ὅτι μοχθηροί εἰσι τούτων διδάσκαλοι, εἰ ἑώρας αὐτοὺς διαφερομένους; ΑΛ. ἔμοιγε.
알키비아데스: 제게는 그렇습니다.