§268ΣΩ. ἐῶμεν δὴ τά γε σμικρά·
소크라테스: 사소한 것은 그냥 두기로 하세.
ταῦτα δὲ ὑπʼ αὐγὰς μᾶλλον ἴδωμεν, τίνα καὶ πότʼ ἔχει τὴν τῆς τέχνης δύναμιν.
그리고 이것들을 밝은 빛 아래에서 들여다보세, 그것들이 어떤 그리고 얼마나 큰 기술의 힘을 가지고 있는지 말이네.
ΦΑΙ. καὶ μάλα ἐρρωμένην, ὦ Σώκρατες, ἔν γε δὴ πλήθους συνόδοις.
화이드로스: 소크라테스여, 대중이 모인 자리에서는 참으로 강력한 힘을 가지고 있습니다.
ΣΩ. ἔχει γάρ.
소크라테스: 과연 그렇네.
ἀλλʼ, ὦ δαιμόνιε, ἰδὲ καὶ σὺ εἰ ἄρα καὶ σοὶ φαίνεται διεστηκὸς αὐτῶν τὸ ἤτριον ὥσπερ ἐμοί.
하지만 이보게나, 그것들의 올이 나에게 보이듯이 자네에게도 성기게 풀려 있는 것처럼 보이는지 자네도 한번 살펴보게나.
ΦΑΙ. δείκνυε μόνον.
화이드로스: 그저 보여만 주게나.
ΣΩ. εἰπὲ δή μοι·
소크라테스: 그럼 말해보게나.
εἴ τις προσελθὼν τῷ ἑταίρῳ σου Ἐρυξιμάχῳ ἢ τῷ πατρὶ αὐτοῦ Ἀκουμενῷ εἴποι ὅτι
ἐγὼ ἐπίσταμαι τοιαῦτʼ ἄττα σώμασι προσφέρειν, ὥστε θερμαίνειν τʼ ἐὰν βούλωμαι καὶ ψύχειν, καὶ ἐὰν μὲν δόξῃ μοι, ἐμεῖν ποιεῖν, ἐὰν δʼ αὖ, κάτω διαχωρεῖν, καὶ ἄλλα πάμπολλα τοιαῦτα·
만약 누군가가 자네의 동료인 에뤽시마코스나 그의 아버지 아쿠메노스에게 가서 이렇게 말한다고 해 보세. "나는 신체에 이런 종류의 처방을 내리는 법을 알고 있어서, 내가 원하면 따뜻하게 하거나 차갑게 할 수도 있고, 또 내 마음에 들면 구토를 하게 만들 수도 있고, 아니면 반대로 아래로 설사를 하게 만들 수도 있으며, 그 밖에도 이와 같은 것들을 아주 많이 행할 수 있습니다.
καὶ ἐπιστάμενος αὐτὰ ἀξιῶ ἰατρικὸς εἶναι καὶ ἄλλον ποιεῖν ᾧ ἂν τὴν τούτων ἐπιστήμην παραδῶ,
τί ἂν οἴει ἀκούσαντας εἰπεῖν;
그리고 이것들을 알고 있으니 나는 스스로 의사라고 자처하며, 내가 이 지식을 전수해 주는 사람이면 누구든 의사로 만들 수 있다고 주장합니다." 그들이 이 말을 듣고 무어라 말할 것 같은가?
ΦΑΙ. τί δʼ ἄλλο γε ἢ ἐρέσθαι εἰ προσεπίσταται καὶ οὕστινας δεῖ καὶ ὁπότε ἕκαστα τούτων ποιεῖν, καὶ μέχρι ὁπόσου;
화이드로스: 다른 말을 하겠습니까? 이런 일들을 각각 어떤 사람들에게, 언제, 그리고 어느 정도까지 행해야 하는지도 덧붙여 알고 있는지 묻지 않겠습니까?
ΣΩ. εἰ οὖν εἴποι ὅτι
οὐδαμῶς·
소크라테스: 그렇다면 만약 그가 이렇게 말한다면 어떤가? "전혀 모르오.
ἀλλʼ ἀξιῶ τὸν ταῦτα παρʼ ἐμοῦ μαθόντα αὐτὸν οἷόν τʼ εἶναι ἃ ἐρωτᾷς;
하지만 나에게서 이것들을 배운 자라면 자네가 묻는 바를 스스로 해낼 수 있어야 한다고 생각하오." 화이드로스: 제 생각에 그들은 이렇게 말할 것입니다.
ΦΑΙ. εἰπεῖν ἂν οἶμαι ὅτι μαίνεται ἅνθρωπος, καὶ ἐκ βιβλίου ποθὲν ἀκούσας ἢ περιτυχὼν φαρμακίοις ἰατρὸς οἴεται γεγονέναι, οὐδὲν ἐπαΐων τῆς τέχνης.
"이 사람은 미쳤군. 어디선가 책으로 주워듣거나 우연히 약물들을 손에 넣고서는, 그 기술에 대해서는 아무것도 알지 못하면서 스스로 의사가 되었다고 생각하는군"이라고 말입니다.
ΣΩ. τί δʼ εἰ Σοφοκλεῖ αὖ προσελθὼν καὶ Εὐριπίδῃ τις λέγοι ὡς ἐπίσταται περὶ σμικροῦ πράγματος ῥήσεις παμμήκεις ποιεῖν καὶ περὶ μεγάλου πάνυ σμικράς, ὅταν τε βούληται οἰκτράς, καὶ τοὐναντίον αὖ φοβερὰς καὶ ἀπειλητικὰς ὅσα τʼ ἄλλα τοιαῦτα, καὶ διδάσκων αὐτὰ τραγῳδίας ποίησιν οἴεται παραδιδόναι;
소크라테스: 그렇다면 이번에는 누군가가 소포클레스와 에우리피데스에게 가서, 자기는 사소한 일에 관해서는 아주 긴 대사를 지을 수 있고 아주 중대한 일에 관해서는 아주 짧은 대사를 지을 수 있으며, 원할 때는 애처로운 대사를, 반대로 무섭고 위협적인 대사를 지을 수 있고 그 밖에 그와 같은 모든 것을 할 수 있다고 말하면서, 그것들을 가르침으로써 비극 창작술을 전수해 준다고 생각한다면 어떻겠는가?
ΦΑΙ. καὶ οὗτοι ἄν, ὦ Σώκρατες, οἶμαι καταγελῷεν εἴ τις οἴεται τραγῳδίαν ἄλλο τι εἶναι ἢ τὴν τούτων σύστασιν πρέπουσαν ἀλλήλοις τε καὶ τῷ ὅλῳ συνισταμένην.
화이드로스: 그들 역시, 소크라테스여, 비극이란 다름 아니라 이것들이 서로에게 그리고 전체에 어울리도록 짜인 구성물이라는 점을 알지 못한 채, 다른 어떤 것이라고 생각하는 사람이 있다면 비웃을 것이라 생각합니다.
ΣΩ. ἀλλʼ οὐκ ἂν ἀγροίκως γε οἶμαι λοιδορήσειαν, ἀλλʼ ὥσπερ ἂν μουσικὸς ἐντυχὼν ἀνδρὶ οἰομένῳ ἁρμονικῷ εἶναι, ὅτι δὴ τυγχάνει ἐπιστάμενος ὡς οἷόν τε ὀξυτάτην καὶ βαρυτάτην χορδὴν ποιεῖν, οὐκ ἀγρίως εἴποι ἄν· ὦ μοχθηρέ, μελαγχολᾷς,
ἀλλʼ ἅτε μουσικὸς ὢν πρᾳότερον ὅτι
ὦ ἄριστε, ἀνάγκη μὲν καὶ ταῦτʼ ἐπίστασθαι τὸν μέλλοντα ἁρμονικὸν ἔσεσθαι, οὐδὲν μὴν κωλύει μηδὲ σμικρὸν ἁρμονίας ἐπαΐειν τὸν τὴν σὴν ἕξιν ἔχοντα· τὰ γὰρ πρὸ ἁρμονίας ἀναγκαῖα μαθήματα ἐπίστασαι ἀλλʼ οὐ τὰ ἁρμονικά.
소크라테스: 하지만 그들이 야만스럽게 욕설을 퍼붓지는 않을 것이라 생각하네. 오히려 마치 음악가가, 자기가 가장 높은 음과 가장 낮은 음의 현을 조율하는 법을 우연히 알고 있다는 이유로 스스로 화성학에 정통하다고 생각하는 사람을 만났을 때처럼, 거칠게 이렇게 말하지 않고, "이 한심한 자야, 자네 미쳤군" 음악가답게 부드러운 어조로 이렇게 말할 것이네. "여보게, 화성학의 전문가가 되려는 자는 참으로 이것들도 알고 있어야만 하네. 하지만 자네와 같은 상태에 있는 사람이라 해서 화성학에 대해 조금도 이해하지 못한다는 법은 없네. 왜냐하면 자네가 아는 것은 화성학의 이전에 필요한 필수적인 예비 지식이지, 화성학 자체는 아니기 때문일세." 화이드로스: 지극히 옳은 말씀입니다.
ΦΑΙ. ὀρθότατά γε. §269ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ὁ Σοφοκλῆς τόν σφισιν ἐπιδεικνύμενον τὰ πρὸ τραγῳδίας ἂν φαίη ἀλλʼ οὐ τὰ τραγικά, καὶ ὁ Ἀκουμενὸς τὰ πρὸ ἰατρικῆς ἀλλʼ οὐ τὰ ἰατρικά.
소크라테스: 그렇다면 소포클레스 역시 자신들에게 그것을 뽐내 보이는 사람에게 그것은 비극의 예비 지식일 뿐 비극 창작의 기술이 아니라고 말할 것이고, 아쿠메노스도 그것은 의술의 예비 지식일 뿐 의술 자체가 아니라고 말하겠군요.
ΦΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν.
화이드로스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. τί δὲ τὸν μελίγηρυν Ἄδραστον οἰόμεθα ἢ καὶ Περικλέα, εἰ ἀκούσειαν ὧν νυνδὴ ἡμεῖς διῇμεν τῶν παγκάλων τεχνημάτων—βραχυλογιῶν τε καὶ εἰκονολογιῶν καὶ ὅσα ἄλλα διελθόντες ὑπʼ αὐγὰς ἔφαμεν εἶναι σκεπτέα—πότερον χαλεπῶς ἂν αὐτούς, ὥσπερ ἐγώ τε καὶ σύ, ὑπʼ ἀγροικίας ῥῆμά τι εἰπεῖν ἀπαίδευτον εἰς τοὺς ταῦτα γεγραφότας τε καὶ διδάσκοντας ὡς ῥητορικὴν τέχνην, ἢ ἅτε ἡμῶν ὄντας σοφωτέρους κἂν νῷν ἐπιπλῆξαι εἰπόντας·
소크라테스: 그렇다면 저 꿀처럼 달콤한 목소리의 아드라스토스나 페리클레스는, 우리가 방금 낱낱이 열거한 저 지극히 아름다운 기술의 묘책들—간결한 표현이나 비유적인 표현, 그리고 우리가 지나치며 밝은 빛 아래에서 살펴보아야 한다고 말했던 그 밖의 모든 것들—에 대해 듣는다면 어떻게 생각하겠는가? 그들 역시, 우리처럼 무식하게 굴며, 이것들을 수사술이라며 책으로 쓰고 가르치는 자들을 향해 거친 상말을 내뱉겠는가, 아니면 우리보다 더 지혜로운 자들답게 우리 두 사람을 나무라며 이렇게 말하겠는가?
ὦ Φαῖδρέ τε καὶ Σώκρατες, οὐ χρὴ χαλεπαίνειν ἀλλὰ συγγιγνώσκειν, εἴ τινες μὴ ἐπιστάμενοι διαλέγεσθαι ἀδύνατοι ἐγένοντο ὁρίσασθαι τί ποτʼ ἔστιν ῥητορική, ἐκ δὲ τούτου τοῦ πάθους τὰ πρὸ τῆς τέχνης ἀναγκαῖα μαθήματα ἔχοντες ῥητορικὴν ᾠήθησαν ηὑρηκέναι, καὶ ταῦτα δὴ διδάσκοντες ἄλλους ἡγοῦνταί σφισιν τελέως ῥητορικὴν δεδιδάχθαι, τὸ δὲ ἕκαστα τούτων πιθανῶς λέγειν τε καὶ τὸ ὅλον συνίστασθαι, οὐδὲν ἔργον ὄν, αὐτοὺς δεῖν παρʼ ἑαυτῶν τοὺς μαθητὰς σφῶν πορίζεσθαι ἐν τοῖς λόγοις
.
"파이드로스여, 소크라테스여, 화를 낼 것이 아니라 너그러이 보아주어야 하네. 어떤 이들이 변증술을 알지 못하여 수사술이 도대체 무엇인지 정의할 수 없었던 것이라면 말이네. 그리고 그로 인해 생겨난 한계 때문에, 그 기술의 이전에 필요한 필수적인 예비 지식을 가지고서 수사술을 발견했다고 생각한 것이지. 그리고 실로 이것들을 다른 이들에게 가르쳐 줌으로써, 자기들이 수사술을 완벽하게 가르쳤다고 믿는 것이라네. 하지만 이것들 각각을 설득력 있게 말하고 전체를 구성하는 일은 대수롭지 않은 일이라는 듯, 제자들이 스스로의 힘으로 자신의 연설 속에서 마련해야 한다고 생각하는 것이지"라고 말이네.
ΦΑΙ. ἀλλὰ μήν, ὦ Σώκρατες, κινδυνεύει γε τοιοῦτόν τι εἶναι τὸ τῆς τέχνης ἣν οὗτοι οἱ ἄνδρες ὡς ῥητορικὴν διδάσκουσίν τε καὶ γράφουσιν, καὶ ἔμοιγε δοκεῖς ἀληθῆ εἰρηκέναι·
화이드로스: 하지만 소크라테스여, 실로 저 인물들이 수사술이라며 가르치고 저술하는 기술의 실상은 바로 그런 것인 듯하며, 당신께서 참된 말씀을 하신 것으로 제게도 보입니다.
ἀλλὰ δὴ τὴν τοῦ τῷ ὄντι ῥητορικοῦ τε καὶ πιθανοῦ τέχνην πῶς καὶ πόθεν ἄν τις δύναιτο πορίσασθαι;
하지만 그렇다면 참으로 수사적이고 설득력 있는 기술을 사람은 어떻게, 그리고 어디서 얻을 수 있겠습니까?
ΣΩ. τὸ μὲν δύνασθαι, ὦ Φαῖδρε, ὥστε ἀγωνιστὴν τέλεον γενέσθαι, εἰκός—ἴσως δὲ καὶ ἀναγκαῖον—ἔχειν ὥσπερ τἆλλα·
소크라테스: 완벽한 투사가 될 수 있는 능력은, 파이드로스여, 다른 모든 일에서와 마찬가지인 것이 자연스럽고, 어쩌면 필연적이기도 하네.
εἰ μέν σοι ὑπάρχει φύσει ῥητορικῷ εἶναι, ἔσῃ ῥήτωρ ἐλλόγιμος, προσλαβὼν ἐπιστήμην τε καὶ μελέτην, ὅτου δʼ ἂν ἐλλείπῃς τούτων, ταύτῃ ἀτελὴς ἔσῃ.
만약 자네가 태어나기를 수사적인 재능을 가지고 태어났다면, 지식과 훈련을 덧붙임으로써 자네는 명성 있는 연설가가 될 것이네. 하지만 이것들 중 어느 하나라도 결여된다면, 그만큼 자네는 불완전한 상태로 남게 될 것이네.
ὅσον δὲ αὐτοῦ τέχνη, οὐχ ᾗ Λυσίας τε καὶ Θρασύμαχος πορεύεται δοκεῖ μοι φαίνεσθαι ἡ μέθοδος.
하지만 그것이 기술인 한에 있어서, 그 방법은 리시아스와 스라시마코스가 걸어가는 길에 있는 것으로는 내게 보이지 않네.
ΦΑΙ. ἀλλὰ πῇ δή;
화이드로스: 그렇다면 도대체 어디에 있는 것입니까?
ΣΩ. κινδυνεύει, ὦ ἄριστε, εἰκότως ὁ Περικλῆς πάντων τελεώτατος εἰς τὴν ῥητορικὴν γενέσθαι.
소크라테스: 이보게나, 페리클레스가 합당한 이유가 있어서 수사술에 있어 그 누구보다도 가장 완벽한 자가 된 것은 당연한 일인 듯싶네.
ΦΑΙ. τί δή;
화이드로스: 어째서 그렇습니까?