§256ΣΩ. ἐν οὖν τῇ συγκοιμήσει τοῦ μὲν ἐραστοῦ ὁ ἀκόλαστος ἵππος ἔχει ὅτι λέγῃ πρὸς τὸν ἡνίοχον, καὶ ἀξιοῖ ἀντὶ πολλῶν πόνων σμικρὰ ἀπολαῦσαι·
소크라테스: 그리하여 잠자리를 함께할 때, 한편으로 사랑하는 이의 방종한 말은 마부에게 할 말이 있어, 많은 노고의 대가로 약간의 즐거움을 누리게 해 달라고 요구하네.
ὁ δὲ τῶν παιδικῶν ἔχει μὲν οὐδὲν εἰπεῖν, σπαργῶν δὲ καὶ ἀπορῶν περιβάλλει τὸν ἐραστὴν καὶ φιλεῖ, ὡς σφόδρʼ εὔνουν ἀσπαζόμενος, ὅταν τε συγκατακέωνται, οἷός ἐστι μὴ ἂν ἀπαρνηθῆναι τὸ αὑτοῦ μέρος χαρίσασθαι τῷ ἐρῶντι, εἰ δεηθείη τυχεῖν·
다른 한편으로 사랑받는 소년의 말은 할 말이 아무것도 없지만, 갈망으로 부풀어 오르고 어찌할 바를 몰라 하며 사랑하는 이를 끌어안고 입 맞추며, 지극히 호의적인 사람을 맞이하듯 그를 반기네. 그리고 그들이 함께 누울 때마다, 만일 상대가 (사랑을) 얻기를 간청한다면, 자신이 할 수 있는 몫을 사랑하는 자에게 베풀기를 거절하지 않을 그런 상태에 있네.
ὁ δὲ ὁμόζυξ αὖ μετὰ τοῦ ἡνιόχου πρὸς ταῦτα μετʼ αἰδοῦς καὶ λόγου ἀντιτείνει.
그러나 다른 한편으로 멍에 동무인 말은 마부와 함께 부끄러움과 이성을 지니고 이에 맞서 저항하네.
ἐὰν μὲν δὴ οὖν εἰς τεταγμένην τε δίαιταν καὶ φιλοσοφίαν νικήσῃ τὰ βελτίω τῆς διανοίας ἀγαγόντα, μακάριον μὲν καὶ ὁμονοητικὸν τὸν ἐνθάδε βίον διάγουσιν, ἐγκρατεῖς αὑτῶν καὶ κόσμιοι ὄντες, δουλωσάμενοι μὲν ᾧ κακία ψυχῆς ἐνεγίγνετο, ἐλευθερώσαντες δὲ ᾧ ἀρετή·
그러므로 만일 생각이 더 나은 부분이 그들을 질서 있는 삶과 철학으로 인도하여 승리를 거둔다면, 그들은 스스로를 제어하고 품위 있게 행동하며, 영혼의 악덕이 생겨나던 부분을 굴복시키고 덕이 생겨나던 부분을 자유롭게 하여, 행복하고 화합하는 이승의 삶을 살아간다네.
τελευτήσαντες δὲ δὴ ὑπόπτεροι καὶ ἐλαφροὶ γεγονότες τῶν τριῶν παλαισμάτων τῶν ὡς ἀληθῶς Ὀλυμπιακῶν ἓν νενικήκασιν, οὗ μεῖζον ἀγαθὸν οὔτε σωφροσύνη ἀνθρωπίνη οὔτε θεία μανία δυνατὴ πορίσαι ἀνθρώπῳ.
그리고 죽을 때에는 날개를 달고 가벼워져서, 참된 의미의 올림픽 경기 세 가지 씨름 중 하나를 이겨 낸 것이 되네. 이보다 더 큰 선은 인간의 절제도 신적인 광기도 인간에게 베풀 수 없네.
ἐὰν δὲ δὴ διαίτῃ φορτικωτέρᾳ τε καὶ ἀφιλοσόφῳ, φιλοτίμῳ δὲ χρήσωνται, τάχʼ ἄν που ἐν μέθαις ἤ τινι ἄλλῃ ἀμελείᾳ τὼ ἀκολάστω αὐτοῖν ὑποζυγίω λαβόντε τὰς ψυχὰς ἀφρούρους, συναγαγόντε εἰς ταὐτόν, τὴν ὑπὸ τῶν πολλῶν μακαριστὴν αἵρεσιν εἱλέσθην τε καὶ διεπραξάσθην·
하지만 만일 그들이 더 야비하고 비철학적이지만 명예를 추구하는 삶의 방식을 따른다면, 아마도 술에 취했거나 어떤 다른 부주의한 틈에, 그들 두 사람의 방종한 길짐승 두 마리가 영혼들의 방비가 허술한 것을 틈타 한곳으로 모이게 하고, 대중이 축복하는 그 선택을 택하여 실행에 옮길 것이네.
καὶ διαπραξαμένω τὸ λοιπὸν ἤδη χρῶνται μὲν αὐτῇ, σπανίᾳ δέ, ἅτε οὐ πάσῃ δεδογμένα τῇ διανοίᾳ πράττοντες.
그리고 실행한 뒤에는 앞으로 그것을 누리겠지만, 생각 전체가 동의하여 행하는 것은 아니기에 드물게만 그렇게 하네.
φίλω μὲν οὖν καὶ τούτω, ἧττον δὲ ἐκείνων, ἀλλήλοιν διά τε τοῦ ἔρωτος καὶ ἔξω γενομένω διάγουσι, πίστεις τὰς μεγίστας ἡγουμένω ἀλλήλοιν δεδωκέναι τε καὶ δεδέχθαι, ἃς οὐ θεμιτὸν εἶναι λύσαντας εἰς ἔχθραν ποτὲ ἐλθεῖν.
그리하여 이 둘 또한 서로 친구이기는 하지만 그들만은 못하며, 사랑하는 동안에도, 그리고 사랑에서 벗어난 뒤에도 함께 지내며, 자신들이 서로에게 가장 위대한 서약을 주고받았다고 믿고, 이를 깨뜨려 언젠가 원수가 되는 것은 신성한 법에 어긋난다고 생각하네.
ἐν δὲ τῇ τελευτῇ ἄπτεροι μέν, ὡρμηκότες δὲ πτεροῦσθαι ἐκβαίνουσι τοῦ σώματος, ὥστε οὐ σμικρὸν ἆθλον τῆς ἐρωτικῆς μανίας φέρονται·
그리고 죽음을 맞이할 때 날개는 없지만 날개를 돋우려는 강한 충동을 지닌 채 육체를 벗어나므로, 사랑의 광기로부터 적지 않은 포상을 얻어 가는 셈이라네.
εἰς γὰρ σκότον καὶ τὴν ὑπὸ γῆς πορείαν οὐ νόμος ἐστὶν ἔτι ἐλθεῖν τοῖς κατηργμένοις ἤδη τῆς ὑπουρανίου πορείας, ἀλλὰ φανὸν βίον διάγοντας εὐδαιμονεῖν μετʼ ἀλλήλων πορευομένους, καὶ ὁμοπτέρους ἔρωτος χάριν, ὅταν γένωνται, γενέσθαι.
왜냐하면 이미 하늘 아래의 여정을 시작한 이들이 다시 어둠과 땅 밑의 여정으로 가는 것은 법에 어긋나기 때문이네. 오히려 그들은 밝은 삶을 영위하며 서로 동행하면서 행복을 누리고, 날개가 돋아날 때 사랑 덕분에 서로 같은 깃털을 지니게 된다네.
ταῦτα τοσαῦτα, ὦ παῖ, καὶ θεῖα οὕτω σοι δωρήσεται ἡ παρʼ ἐραστοῦ φιλία·
내 아이야, 이토록 위대하고 이토록 신성한 선물들을 사랑하는 이로부터 오는 우정이 너에게 선사할 것이네.
ἡ δὲ ἀπὸ τοῦ μὴ ἐρῶντος οἰκειότης, σωφροσύνῃ θνητῇ κεκραμένη, θνητά τε καὶ φειδωλὰ οἰκονομοῦσα, ἀνελευθερίαν ὑπὸ πλήθους ἐπαινουμένην ὡς ἀρετὴν τῇ φίλῃ ψυχῇ ἐντεκοῦσα, ἐννέα χιλιάδας ἐτῶν περὶ γῆν κυλινδουμένην αὐτὴν καὶ ὑπὸ γῆς ἄνουν παρέξει.
반면에 사랑하지 않는 자로부터 오는 친밀함은 필멸하는 절제와 혼합되어 필멸하고 인색한 것들을 꾸려 나가며, 대중이 덕이라고 칭송하는 비굴함을 사랑하는 영혼의 내면에 잉태시켜, 그 영혼이 구천 년 동안 땅 주위를 구르며 땅 밑에서 이성을 잃은 채 지내도록 만들 것이네.
§257ΣΩ. αὕτη σοι, ὦ φίλε Ἔρως, εἰς ἡμετέραν δύναμιν ὅτι καλλίστη καὶ ἀρίστη δέδοταί τε καὶ ἐκτέτεισται παλινῳδία, τά τε ἄλλα καὶ τοῖς ὀνόμασιν ἠναγκασμένη ποιητικοῖς τισιν διὰ Φαῖδρον εἰρῆσθαι.
소크라테스: 친애하는 에로스여, 이것이 우리의 힘이 닿는 한 가장 아름답고 훌륭한 것으로서 그대에게 바쳐지고 보상된 개전시이니, 특히 파이드로스 때문에 어쩔 수 없이 어떤 시적인 표현들로 말해지게 된 것이옵니다.
ἀλλὰ τῶν προτέρων τε συγγνώμην καὶ τῶνδε χάριν ἔχων, εὐμενὴς καὶ ἵλεως τὴν ἐρωτικήν μοι τέχνην ἣν ἔδωκας μήτε ἀφέλῃ μήτε πηρώσῃς διʼ ὀργήν, δίδου τʼ ἔτι μᾶλλον ἢ νῦν παρὰ τοῖς καλοῖς τίμιον εἶναι.
그러나 이전의 말들에는 용서를 베푸시고 이번의 것에는 감사를 품으시어, 우호적이고 자비롭게 저에게 주신 사랑의 기술을 분노 때문에 빼앗거나 손상하지 마시고, 지금보다 더 아름다운 이들 사이에서 제가 존경받을 수 있도록 해 주소서.
ἐν τῷ πρόσθεν δʼ εἴ τι λόγῳ σοι ἀπηχὲς εἴπομεν Φαῖδρός τε καὶ ἐγώ, Λυσίαν τὸν τοῦ λόγου πατέρα αἰτιώμενος παῦε τῶν τοιούτων λόγων, ἐπὶ φιλοσοφίαν δέ, ὥσπερ ἁδελφὸς αὐτοῦ Πολέμαρχος τέτραπται, τρέψον, ἵνα καὶ ὁ ἐραστὴς ὅδε αὐτοῦ μηκέτι ἐπαμφοτερίζῃ καθάπερ νῦν, ἀλλʼ ἁπλῶς πρὸς ἔρωτα μετὰ φιλοσόφων λόγων τὸν βίον ποιῆται.
그리고 이전에 말글 속에서 파이드로스와 제가 그대에게 불쾌한 말을 한 적이 있다면, 그 말글의 아비인 뤼시아스를 탓하시어 그로 하여금 그러한 말글을 거두게 하시고, 그의 형제 폴레마르코스가 돌아선 것처럼 그를 철학으로 돌려세우소서. 그리하여 그의 이 사랑하는 자가 지금처럼 양다리를 걸치지 않고, 철학적인 말글과 함께 온전히 사랑을 향해 일생을 꾸려 나갈 수 있도록 해 주소서.
ΦΑΙ. συνεύχομαί σοι, ὦ Σώκρατες, εἴπερ ἄμεινον ταῦθʼ ἡμῖν εἶναι, ταῦτα γίγνεσθαι.
파이드로스: 소크라테스, 만일 이것이 우리에게 더 나은 일이라면, 그렇게 되기를 저도 함께 기도합니다.
τὸν λόγον δέ σου πάλαι θαυμάσας ἔχω, ὅσῳ καλλίω τοῦ προτέρου ἀπηργάσω·
그런데 저는 당신의 말글에 오래전부터 감탄하고 있었는데, 이전 것에 비해 얼마나 더 아름답게 완성하셨는지 모릅니다.
ὥστε ὀκνῶ μή μοι ὁ Λυσίας ταπεινὸς φανῇ, ἐὰν ἄρα καὶ ἐθελήσῃ πρὸς αὐτὸν ἄλλον ἀντιπαρατεῖναι.
그래서 혹시라도 뤼시아스가 이에 맞서 다른 말글을 내놓고 싶어 하더라도, 제 눈에 너무 초라하게 보이지 않을까 걱정됩니다.
καὶ γάρ τις αὐτόν, ὦ θαυμάσιε, ἔναγχος τῶν πολιτικῶν τοῦτʼ αὐτὸ λοιδορῶν ὠνείδιζε, καὶ διὰ πάσης τῆς λοιδορίας ἐκάλει λογογράφον·
사실, 놀라운 분이시여, 최근에 정치가 중 한 사람이 바로 이 점을 욕하며 그를 비난했고, 온갖 비난을 퍼붓는 내내 그를 '연설 작가'라고 불렀습니다.
τάχʼ οὖν ἂν ὑπὸ φιλοτιμίας ἐπίσχοι ἡμῖν ἂν τοῦ γράφειν.
그러니 어쩌면 명예욕 때문에 우리에게 글 쓰는 일을 삼갈지도 모릅니다.
ΣΩ. γελοῖόν γʼ, ὦ νεανία, τὸ δόγμα λέγεις, καὶ τοῦ ἑταίρου συχνὸν διαμαρτάνεις, εἰ αὐτὸν οὕτως ἡγῇ τινα ψοφοδεᾶ.
소크라테스: 젊은이여, 참으로 우스꽝스러운 생각을 말하는군. 자네 친구가 그렇게 소리에 쉽게 놀라는 겁쟁이라고 생각한다면 그를 크게 오해한 것이네.
ἴσως δὲ καὶ τὸν λοιδορούμενον αὐτῷ οἴει ὀνειδίζοντα λέγειν ἃ ἔλεγεν.
어쩌면 자네는 그를 비난한 사람이 정말로 모욕할 의도로 그런 말들을 했다고 믿는 모양이군.
ΦΑΙ. ἐφαίνετο γάρ, ὦ Σώκρατες·
파이드로스: 그렇게 보였으니까요, 소크라테스.
καὶ σύνοισθά που καὶ αὐτὸς ὅτι οἱ μέγιστον δυνάμενοί τε καὶ σεμνότατοι ἐν ταῖς πόλεσιν αἰσχύνονται λόγους τε γράφειν καὶ καταλείπειν συγγράμματα ἑαυτῶν, δόξαν φοβούμενοι τοῦ ἔπειτα χρόνου, μὴ σοφισταὶ καλῶνται.
그리고 자네도 잘 아시다시피, 나라에서 가장 강력한 권력을 쥐고 가장 위엄 있는 자들은 훗날 '소피스트'라고 불릴까 봐 후세의 평판을 두려워하여, 말글을 쓰거나 자신의 저술을 남기는 것을 부끄러워하지 않습니까.
ΣΩ. γλυκὺς ἀγκών, ὦ Φαῖδρε, λέληθέν σε ὅτι ἀπὸ τοῦ μακροῦ ἀγκῶνος τοῦ κατὰ Νεῖλον ἐκλήθη·
소크라테스: 파이드로스여, '달콤한 굽이'라는 속담이 나일강 가의 '긴 굽이'에서 유래했다는 사실을 자네가 잊었구려.
καὶ πρὸς τῷ ἀγκῶνι λανθάνει σε ὅτι οἱ μέγιστον φρονοῦντες τῶν πολιτικῶν μάλιστα ἐρῶσι λογογραφίας τε καὶ καταλείψεως συγγραμμάτων, οἵ γε καὶ ἐπειδάν τινα γράφωσι λόγον, οὕτως ἀγαπῶσι τοὺς ἐπαινέτας, ὥστε προσπαραγράφουσι πρώτους οἳ ἂν ἑκασταχοῦ ἐπαινῶσιν αὐτούς.
그리고 그 굽이와 더불어 자네가 깨닫지 못하는 것은, 정치가들 중에서 가장 콧대 높은 자들이야말로 연설을 쓰고 저술을 남기는 것을 가장 좋아한다는 사실이라네. 그들은 어떤 연설을 쓸 때마다 자신을 찬양하는 자들을 너무나 사랑한 나머지, 도처에서 자신을 찬양하는 자들의 이름을 맨 앞에 덧붙여 쓸 정도이니 말이네.
ΦΑΙ. πῶς λέγεις τοῦτο; οὐ γὰρ μανθάνω.
파이드로스: 무슨 말씀이신지요? 잘 이해하지 못하겠습니다.