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플라톤 · 파이드로스 §254-255

마부의 나쁜 말 길들이기와 마주 사랑의 발생

28개 구절 중 16번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 아름다움을 마주한 영혼의 갈등을, 제멋대로 날뛰는 말과 이에 맞서는 마부의 격렬한 다툼으로 묘사한다. 이어 사랑하는 이가 소년의 신뢰를 얻음으로써, 소년의 영혼에도 사랑의 반영인 '마주 사랑(안테로스)'이 싹트는 과정을 설명한다.

§254ΣΩ. ὅταν δʼ οὖν ὁ ἡνίοχος ἰδὼν τὸ ἐρωτικὸν ὄμμα, πᾶσαν αἰσθήσει διαθερμήνας τὴν ψυχήν, γαργαλισμοῦ τε καὶ πόθου κέντρων ὑποπλησθῇ, ὁ μὲν εὐπειθὴς τῷ ἡνιόχῳ τῶν ἵππων, ἀεί τε καὶ τότε αἰδοῖ βιαζόμενος, ἑαυτὸν κατέχει μὴ ἐπιπηδᾶν τῷ ἐρωμένῳ·
소크라테스: 그리하여 마부가 사랑스러운 눈을 보고, 감각으로 영혼 전체를 따뜻하게 덥혀, 가려움과 갈망의 자극으로 가득 차게 될 때, 마부에게 순종하는 편인 말은 언제나처럼 그때도 부끄러움에 굴복하여 스스로를 억제하며 사랑받는 이에게 뛰어들지 않네.
ὁ δὲ οὔτε κέντρων ἡνιοχικῶν οὔτε μάστιγος ἔτι ἐντρέπεται, σκιρτῶν δὲ βίᾳ φέρεται, καὶ πάντα πράγματα παρέχων τῷ σύζυγί τε καὶ ἡνιόχῳ ἀναγκάζει ἰέναι τε πρὸς τὰ παιδικὰ καὶ μνείαν ποιεῖσθαι τῆς τῶν ἀφροδισίων χάριτος.
그러나 다른 한 마리는 마부의 자극이나 채찍질에도 더는 개의치 않고, 거칠게 날뛰며 힘으로 끌고 가면서, 멍에 동무와 마부에게 온갖 골칫거리를 안겨 주며 소년에게로 나아가 성적인 기쁨을 상기시킬 것을 강요하네.
τὼ δὲ κατʼ ἀρχὰς μὲν ἀντιτείνετον ἀγανακτοῦντε, ὡς δεινὰ καὶ παράνομα ἀναγκαζομένω· τελευτῶντε δέ, ὅταν μηδὲν ᾖ πέρας κακοῦ, πορεύεσθον ἀγομένω, εἴξαντε καὶ ὁμολογήσαντε ποιήσειν τὸ κελευόμενον.
두 말은 처음에는 무시무시하고 불법적인 일을 강요당하는 것에 분개하며 버티지만, 결국에는 재앙에 끝이 없을 때 끌려가면서 나아가고, 굴복하여 명령받은 바를 행하기로 합의하네.
καὶ πρὸς αὐτῷ τʼ ἐγένοντο καὶ εἶδον τὴν ὄψιν τὴν τῶν παιδικῶν ἀστράπτουσαν.
그리고 그들은 소년의 바로 곁에 이르러 그의 번쩍이는 얼굴을 보았네.
ἰδόντος δὲ τοῦ ἡνιόχου ἡ μνήμη πρὸς τὴν τοῦ κάλλους φύσιν ἠνέχθη, καὶ πάλιν εἶδεν αὐτὴν μετὰ σωφροσύνης ἐν ἁγνῷ βάθρῳ βεβῶσαν·
마부가 그것을 보았을 때, 그의 기억은 아름다움의 본성으로 인도되었고, 다시금 그것이 절제와 함께 신성한 대좌 위에 서 있는 것을 보았네.
ἰδοῦσα δὲ ἔδεισέ τε καὶ σεφθεῖσα ἀνέπεσεν ὑπτία, καὶ ἅμα ἠναγκάσθη εἰς τοὐπίσω ἑλκύσαι τὰς ἡνίας οὕτω σφόδρα, ὥστʼ ἐπὶ τὰ ἰσχία ἄμφω καθίσαι τὼ ἵππω, τὸν μὲν ἑκόντα διὰ τὸ μὴ ἀντιτείνειν, τὸν δὲ ὑβριστὴν μάλʼ ἄκοντα.
기억은 그것을 보고 두려워하고 경외하며 뒤로 발라당 자빠졌고, 동시에 고삐를 뒤로 어찌나 세게 잡아당겨야 했는지, 결국 두 마리 말 모두를 엉덩이로 주저앉게 만들었네. 한 마리는 버티지 않아서 기꺼이 그렇게 했고, 오만방자한 다른 한 마리는 몹시 마지못해 그렇게 되었네.
ἀπελθόντε δὲ ἀπωτέρω, ὁ μὲν ὑπʼ αἰσχύνης τε καὶ θάμβους ἱδρῶτι πᾶσαν ἔβρεξε τὴν ψυχήν, ὁ δὲ λήξας τῆς ὀδύνης, ἣν ὑπὸ τοῦ χαλινοῦ τε ἔσχεν καὶ τοῦ πτώματος, μόγις ἐξαναπνεύσας ἐλοιδόρησεν ὀργῇ, πολλὰ κακίζων τόν τε ἡνίοχον καὶ τὸν ὁμόζυγα ὡς δειλίᾳ τε καὶ ἀνανδρίᾳ λιπόντε τὴν τάξιν καὶ ὁμολογίαν·
그들이 더 멀리 물러났을 때, 한 마리는 부끄러움과 경악으로 땀을 흘리며 영혼 전체를 적셨고, 다른 한 마리는 재갈과 넘어짐으로 입은 통증이 멈추자 겨우 숨을 몰아쉬며 화를 내며 헐뜯었네. 마부와 멍에 동무가 겁이 많고 비겁하여 진지와 약속을 저버렸다고 온갖 비난을 퍼부으면서 말이네.
καὶ πάλιν οὐκ ἐθέλοντας προσιέναι ἀναγκάζων μόγις συνεχώρησεν δεομένων εἰς αὖθις ὑπερβαλέσθαι.
그리고 다시 가기 싫어하는 그들을 강제로 끌고 가며, 그들이 다음으로 미루어 달라고 애원할 때 겨우 승낙해 주었네.
ἐλθόντος δὲ τοῦ συντεθέντος χρόνου ἀμνημονεῖν προσποιουμένω ἀναμιμνῄσκων, βιαζόμενος, χρεμετίζων, ἕλκων ἠνάγκασεν αὖ προσελθεῖν τοῖς παιδικοῖς ἐπὶ τοὺς αὐτοὺς λόγους, καὶ ἐπειδὴ ἐγγὺς ἦσαν, ἐγκύψας καὶ ἐκτείνας τὴν κέρκον, ἐνδακὼν τὸν χαλινόν, μετʼ ἀναιδείας ἕλκει·
그리고 약속된 시간이 왔을 때, 잊은 척하는 그들에게 상기시키고, 강요하고, 이히힝 울고, 끌어당기며 다시 소년에게 똑같은 이야기를 하러 다가가도록 강제하네. 그리고 그들이 가까이 이르렀을 때, 대가리를 숙이고 꼬리를 치켜올리며 재갈을 꽉 깨물고 무례하게 끌어당기네.
ὁ δʼ ἡνίοχος ἔτι μᾶλλον ταὐτὸν πάθος παθών, ὥσπερ ἀπὸ ὕσπληγος ἀναπεσών, ἔτι μᾶλλον τοῦ ὑβριστοῦ ἵππου ἐκ τῶν ὀδόντων βίᾳ ὀπίσω σπάσας τὸν χαλινόν, τήν τε κακηγόρον γλῶτταν καὶ τὰς γνάθους καθῄμαξεν καὶ τὰ σκέλη τε καὶ τὰ ἰσχία πρὸς τὴν γῆν ἐρείσας ὀδύναις ἔδωκεν.
하지만 마부는 한층 더 똑같은 겪음을 겪고서, 마치 출발선 장치에서 뒤로 자빠지듯, 그 오만방자한 말의 이빨 사이에서 한층 더 힘껏 재갈을 뒤로 잡아당겨, 그 헐뜯는 혀와 턱을 피로 물들이고, 다리와 엉덩이를 땅에 짓누르며 큰 고통에 빠뜨렸네.
§255ΣΩ. ὅταν δὲ ταὐτὸν πολλάκις πάσχων ὁ πονηρὸς τῆς ὕβρεως λήξῃ, ταπεινωθεὶς ἕπεται ἤδη τῇ τοῦ ἡνιόχου προνοίᾳ, καὶ ὅταν ἴδῃ τὸν καλόν, φόβῳ διόλλυται· ὥστε συμβαίνει τότʼ ἤδη τὴν τοῦ ἐραστοῦ ψυχὴν τοῖς παιδικοῖς αἰδουμένην τε καὶ δεδιυῖαν ἕπεσθαι.
소크라테스: 그 나쁜 말이 같은 일을 여러 번 겪으며 오만함을 멈추고 굴복하여 이제 마부의 깊은 생각에 따르게 되었을 때, 그리고 아름다운 이를 볼 때 두려움으로 쓰러지게 될 때, 결국 그때 비소로 사랑하는 이의 영혼이 소년을 부끄러워하고 두려워하며 따르는 일이 일어나네.
ἅτε οὖν πᾶσαν θεραπείαν ὡς ἰσόθεος θεραπευόμενος οὐχ ὑπὸ σχηματιζομένου τοῦ ἐρῶντος ἀλλʼ ἀληθῶς τοῦτο πεπονθότος, καὶ αὐτὸς ὢν φύσει φίλος τῷ θεραπεύοντι, ἐὰν ἄρα καὶ ἐν τῷ πρόσθεν ὑπὸ συμφοιτητῶν ἤ τινων ἄλλων διαβεβλημένος ᾖ, λεγόντων ὡς αἰσχρὸν ἐρῶντι πλησιάζειν, καὶ διὰ τοῦτο ἀπωθῇ τὸν ἐρῶντα, προϊόντος δὲ ἤδη τοῦ χρόνου ἥ τε ἡλικία καὶ τὸ χρεὼν ἤγαγεν εἰς τὸ προσέσθαι αὐτὸν εἰς ὁμιλίαν·
그리하여 소년 역시 신과 동등한 자로서 모든 정성 어린 대접을, 겉치레만 하는 자가 아니라 진정으로 이 격정을 겪고 있는 사랑하는 이로부터 받게 되고, 스스로도 본성상 자신을 대접해 주는 자에게 우호적이기에, 설령 이전에는 동급생들이나 다른 어떤 이들로부터 사랑하는 자에게 가까이 가는 것은 수치스러운 일이라는 말을 들어 중상을 입었고, 이 때문에 사랑하는 자를 물리쳤다 하더라도, 시간이 흐름에 따라 나이와 필연이 그를 교제 속으로 받아들이도록 이끌었네.
οὐ γὰρ δήποτε εἵμαρται κακὸν κακῷ φίλον οὐδʼ ἀγαθὸν μὴ φίλον ἀγαθῷ εἶναι.
왜냐하면 결코 악인이 악인에게 친구가 되거나, 선인이 선인에게 친구가 되지 않도록 운명지어지지는 않았기 때문이네.
προσεμένου δὲ καὶ λόγον καὶ ὁμιλίαν δεξαμένου, ἐγγύθεν ἡ εὔνοια γιγνομένη τοῦ ἐρῶντος ἐκπλήττει τὸν ἐρώμενον διαισθανόμενον ὅτι οὐδʼ οἱ σύμπαντες ἄλλοι φίλοι τε καὶ οἰκεῖοι μοῖραν φιλίας οὐδεμίαν παρέχονται πρὸς τὸν ἔνθεον φίλον.
그가 받아들이고 대화와 교제를 허용했을 때, 가까이서 생겨나는 사랑하는 자의 호의는 사랑받는 자를 경탄케 하네. 그는 다른 모든 친구와 친척들이 다 합쳐도 신들린 친구에 비하면 우정의 손톱만큼도 내어주지 못함을 깨닫기 때문이네.
ὅταν δὲ χρονίζῃ τοῦτο δρῶν καὶ πλησιάζῃ μετὰ τοῦ ἅπτεσθαι ἔν τε γυμνασίοις καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ὁμιλίαις, τότʼ ἤδη ἡ τοῦ ῥεύματος ἐκείνου πηγή, ὃν ἵμερον Ζεὺς Γανυμήδους ἐρῶν ὠνόμασε, πολλὴ φερομένη πρὸς τὸν ἐραστήν, ἡ μὲν εἰς αὐτὸν ἔδυ, ἡ δʼ ἀπομεστουμένου ἔξω ἀπορρεῖ·
그가 오랜 시간 이 일을 행하고 체육관과 다른 만남의 장소에서 접촉을 동반하며 가까이 다가갈 때, 그때 비로소 그 흐름의 원천, 즉 제우스가 가니메데스를 사랑하며 '갈망'이라 이름 붙였던 것이 사랑하는 이에게로 세차게 흘러가네. 그중 일부는 그 안으로 스며보고, 다른 일부는 그가 가득 찼을 때 밖으로 흘러넘치네.
καὶ οἷον πνεῦμα ἤ τις ἠχὼ ἀπὸ λείων τε καὶ στερεῶν ἁλλομένη πάλιν ὅθεν ὡρμήθη φέρεται, οὕτω τὸ τοῦ κάλλους ῥεῦμα πάλιν εἰς τὸν καλὸν διὰ τῶν ὀμμάτων ἰόν, ᾗ πέφυκεν ἐπὶ τὴν ψυχὴν ἰέναι ἀφικόμενον καὶ ἀναπτερῶσαν, τὰς διόδους τῶν πτερῶν ἄρδει τε καὶ ὥρμησε πτεροφυεῖν τε καὶ τὴν τοῦ ἐρωμένου αὖ ψυχὴν ἔρωτος ἐνέπλησεν.
그리고 마치 바람이나 어떤 울림이 매끄럽고 단단한 물체에서 튕겨 나가 다시 출발했던 곳으로 날아가듯, 그렇게 아름다움의 흐름도 다시 눈을 통해 아름다운 소년에게로 들어가, 영혼으로 가도록 타고난 통로에 이르러 영혼을 다시 날개 돋게 하고, 날개 통로를 적셔 날개가 자라나도록 이끌어, 이번에는 사랑받는 소년의 영혼 역시 사랑으로 가득 채우네.
ἐρᾷ μὲν οὖν, ὅτου δὲ ἀπορεῖ·
그리하여 그는 사랑하게 되지만, 무엇을 사랑하는지 몰라 어리둥절해하네.
καὶ οὔθʼ ὅτι πέπονθεν οἶδεν οὐδʼ ἔχει φράσαι, ἀλλʼ οἷον ἀπʼ ἄλλου ὀφθαλμίας ἀπολελαυκὼς πρόφασιν εἰπεῖν οὐκ ἔχει, ὥσπερ δὲ ἐν κατόπτρῳ ἐν τῷ ἐρῶντι ἑαυτὸν ὁρῶν λέληθεν.
자신이 겪은 일이 무엇인지 알지도 못하고 말하지도 못하지만, 마치 다른 이에게서 눈병을 옮은 사람처럼 그 핑계를 말하지 못하고, 거울에 비친 듯 사랑하는 자 안에서 자기 자신을 보고 있음을 깨닫지 못하네.
καὶ ὅταν μὲν ἐκεῖνος παρῇ, λήγει κατὰ ταὐτὰ ἐκείνῳ τῆς ὀδύνης, ὅταν δὲ ἀπῇ, κατὰ ταὐτὰ αὖ ποθεῖ καὶ ποθεῖται, εἴδωλον ἔρωτος ἀντέρωτα ἔχων·
그리고 그가 곁에 있을 때는 그와 마찬가지로 통증이 멈추지만, 그가 없을 때는 그와 마찬가지로 다시금 그리워하고 그리움의 대상이 되어, 사랑의 그림자인 마주 사랑을 품게 되네.
καλεῖ δὲ αὐτὸν καὶ οἴεται οὐκ ἔρωτα ἀλλὰ φιλίαν εἶναι.
그러나 그는 그것을 사랑이 아니라 우정이라고 부르며 그렇게 생각하네.
ἐπιθυμεῖ δὲ ἐκείνῳ παραπλησίως μέν, ἀσθενεστέρως δέ, ὁρᾶν, ἅπτεσθαι, φιλεῖν, συγκατακεῖσθαι· καὶ δή, οἷον εἰκός, ποιεῖ τὸ μετὰ τοῦτο ταχὺ ταῦτα.
그는 그와 마찬가지로, 다만 더 약하게나마, 보고 만지고 입 맞추고 함께 눕기를 갈망하네. 그리고 실로, 당연히 일어날 법하게도, 이 일 이후에 신속히 이 일들을 행하네.

어휘·문법 주석

  1. 254bἰδοῦσα δὲ — 여성 단수 주격 분사 ἰδοῦσα 의 문법적 주어는 바로 앞의 여성 명사 ἡ μνήμη(기억)이다. 이는 마부의 '기억'이 아름다움의 본성을 목격했을 때, 경외감에 사로잡혀 뒤로 물러서는 심리적·인지적 반응을 나타낸다.
  2. 255aἅτε οὖν πᾶσαν θεραπείαν ... θεραπευόμενος — 원인을 나타내는 ἅτε + 주격 분사 θεραπευόμενος 로 시작하는 이 긴 문장은, 조건절 ἐὰν ἄρα...('설령 이전에는 ~했더라도')를 사이에 두고 주절 ἥ τε ἡλικία καὶ τὸ χρεὼν ἤγαγεν...('나이와 필연이 ~로 이끌었다')로 연결되는 매우 긴 삽입 구조를 이룬다. 분사 θεραπευόμενος 의 주격은 주절의 대격 부정사 구문의 의미상 주어인 소년을 선취하는 구조이다.
  3. 255dἐρᾷ μὲν οὖν, ὅτου δὲ ἀπορεῖ· — ὅτου는 관계대명사 속격으로, 동사 ἐρᾷ(~를 사랑하다)의 목적어 역할을 한다. 그는 사랑하고 있지만 자신이 사랑하는 대상이 무엇(혹은 누구)인지 알지 못해 어리둥절해하고 있는(ἀπορεῖ) 상태로, 사랑받는 이가 품는 '마주 사랑(안테로스)'의 무의식적 본질을 보여준다.

이 구절 인용하기

플라톤, 파이드로스 §254-255. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg012.humanitext-grc2:254-255

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