§252ΣΩ. ὅθεν δὴ ἑκοῦσα εἶναι οὐκ ἀπολείπεται, οὐδέ τινα τοῦ καλοῦ περὶ πλείονος ποιεῖται, ἀλλὰ μητέρων τε καὶ ἀδελφῶν καὶ ἑταίρων πάντων λέλησται, καὶ οὐσίας διʼ ἀμέλειαν ἀπολλυμένης παρʼ οὐδὲν τίθεται, νομίμων δὲ καὶ εὐσχημόνων, οἷς πρὸ τοῦ ἐκαλλωπίζετο, πάντων καταφρονήσασα δουλεύειν ἑτοίμη καὶ κοιμᾶσθαι ὅπου ἂν ἐᾷ τις ἐγγυτάτω τοῦ πόθου·
소크라테스: 그리하여 영혼은 자진해서는 결코 그를 떠나지 않으며, 아름다운 사람보다 더 무겁게 여기는 것을 아무것도 두지 않네. 오히려 어머니와 형제와 모든 동료를 잊어버리고, 방치되어 소실되는 재산 따위는 아무렇지도 않게 여기네. 이전에는 그것으로 자신을 꾸몄던 모든 품위 있고 점잖은 규율을 멸시한 채, 기꺼이 종노릇을 하고, 동경하는 이의 가장 가까운 곳에서 허락되는 곳이라면 어디든 잠을 잘 준비가 되어 있네.
πρὸς γὰρ τῷ σέβεσθαι τὸν τὸ κάλλος ἔχοντα ἰατρὸν ηὕρηκε μόνον τῶν μεγίστων πόνων.
왜냐하면 아름다움을 지닌 자를 경외할 뿐만 아니라, 가장 큰 고통으로부터 자신을 구해줄 유일한 의사를 그에게서 발견했기 때문이네.
τοῦτο δὲ τὸ πάθος, ὦ παῖ καλέ, πρὸς ὃν δή μοι ὁ λόγος, ἄνθρωποι μὲν ἔρωτα ὀνομάζουσιν, θεοὶ δὲ ὃ καλοῦσιν ἀκούσας εἰκότως διὰ νεότητα γελάσῃ.
내가 말을 건네고 있는 아름다운 소년이여, 이 겪음을 인간들은 에로스라고 부르지만, 신들이 그것을 무엇이라 부르는지 듣는다면 자네는 젊음 때문에 당연히 웃음을 터뜨릴 것이네.
λέγουσι δὲ οἶμαί τινες Ὁμηριδῶν ἐκ τῶν ἀποθέτων ἐπῶν δύο ἔπη εἰς τὸν ἔρωτα, ὧν τὸ ἕτερον ὑβριστικὸν πάνυ καὶ οὐ σφόδρα τι ἔμμετρον·
내 생각에 호메로스 추종자들 중 일부가 자신들의 비장의 시구 중에서 에로스에 관한 두 줄의 시를 읊는 것 같은데, 그중 하나는 매우 무례하고 운율도 잘 맞지 않네.
ὑμνοῦσι δὲ ὧδε—
"
τὸν δʼ ἤτοι θνητοὶ μὲν ἔρωτα καλοῦσι ποτηνόν,
ἀθάνατοι δὲ Πτέρωτα, διὰ πτεροφύτορʼ ἀνάγκην.
그들은 다음과 같이 노래하네. "필멸의 인간들은 그를 날개 달린 에로스라 부르지만, 불멸의 신들은 날개를 돋우는 필연성 때문에 프테로스라 부르네.
"
τούτοις δὴ ἔξεστι μὲν πείθεσθαι, ἔξεστιν δὲ μή·
"이것들을 믿을지 말지는 자유라네.
ὅμως δὲ ἥ γε αἰτία καὶ τὸ πάθος τῶν ἐρώντων τοῦτο ἐκεῖνο τυγχάνει ὄν.
하지만 사랑하는 이들의 원인과 겪음은 참으로 이와 같네.
τῶν μὲν οὖν Διὸς ὀπαδῶν ὁ ληφθεὶς ἐμβριθέστερον δύναται φέρειν τὸ τοῦ πτερωνύμου ἄχθος·
그리하여 제우스의 추종자들 중에서 붙잡힌 자는 날개의 이름을 가진 자의 무게를 더 의젓하게 견뎌낼 수 있네.
ὅσοι δὲ Ἄρεώς τε θεραπευταὶ καὶ μετʼ ἐκείνου περιεπόλουν, ὅταν ὑπʼ Ἔρωτος ἁλῶσι καί τι οἰηθῶσιν ἀδικεῖσθαι ὑπὸ τοῦ ἐρωμένου, φονικοὶ καὶ ἕτοιμοι καθιερεύειν αὑτούς τε καὶ τὰ παιδικά.
그러나 아레스의 시종이자 그와 함께 순행했던 자들은 에로스에게 붙잡혀 사랑하는 이에게서 어떤 부당한 대우를 받고 있다고 생각할 때, 살기등등해져서 자신과 소년 모두를 기꺼이 제물로 바치려 하네.
καὶ οὕτω καθʼ ἕκαστον θεόν, οὗ ἕκαστος ἦν χορευτής, ἐκεῖνον τιμῶν τε καὶ μιμούμενος εἰς τὸ δυνατὸν ζῇ, ἕως ἂν ᾖ ἀδιάφθορος καὶ τὴν τῇδε πρώτην γένεσιν βιοτεύῃ, καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ πρός τε τοὺς ἐρωμένους καὶ τοὺς ἄλλους ὁμιλεῖ τε καὶ προσφέρεται.
이처럼 각자가 어떤 신의 무용수였는지에 따라, 그 신을 공경하고 힘닿는 데까지 모방하면서 살아가는데, 이는 그가 타락하지 않고 이곳에서의 첫 번째 생을 살아가는 동안 그러하네. 그리고 이러한 방식으로 사랑하는 소년뿐 아니라 다른 이들과도 교제하고 관계를 맺네.
τόν τε οὖν ἔρωτα τῶν καλῶν πρὸς τρόπου ἐκλέγεται ἕκαστος, καὶ ὡς θεὸν αὐτὸν ἐκεῖνον ὄντα ἑαυτῷ οἷον ἄγαλμα τεκταίνεταί τε καὶ κατακοσμεῖ, ὡς τιμήσων τε καὶ ὀργιάσων.
그리하여 각자는 아름다운 이들 중에서 자신의 성향에 맞는 사람을 선택하고, 마치 그 사람이 자신의 신 자체인 것처럼 자신을 위해 신상처럼 제작하고 단장하네, 그를 공경하고 비의를 거행하려는 듯이 말이네.
οἱ μὲν δὴ οὖν Διὸς δῖόν τινα εἶναι ζητοῦσι τὴν ψυχὴν τὸν ὑφʼ αὑτῶν ἐρώμενον·
그리하여 제우스의 추종자들은 자신들에게 사랑받는 소년의 영혼이 제우스와 같은(dion) 자이기를 구하네.
σκοποῦσιν οὖν εἰ φιλόσοφός τε καὶ ἡγεμονικὸς τὴν φύσιν, καὶ ὅταν αὐτὸν εὑρόντες ἐρασθῶσι, πᾶν ποιοῦσιν ὅπως τοιοῦτος ἔσται.
그래서 그가 본성상 지혜를 사랑하고 지도력을 지닌 자인지 살펴보며, 그를 발견하여 사랑하게 되면 그가 그런 사람이 되도록 온갖 노력을 기울이네.
§253ΣΩ. ἐὰν οὖν μὴ πρότερον ἐμβεβῶσι τῷ ἐπιτηδεύματι, τότε ἐπιχειρήσαντες μανθάνουσί τε ὅθεν ἄν τι δύνωνται καὶ αὐτοὶ μετέρχονται, ἰχνεύοντες δὲ παρʼ ἑαυτῶν ἀνευρίσκειν τὴν τοῦ σφετέρου θεοῦ φύσιν εὐποροῦσι διὰ τὸ συντόνως ἠναγκάσθαι πρὸς τὸν θεὸν βλέπειν, καὶ ἐφαπτόμενοι αὐτοῦ τῇ μνήμῃ ἐνθουσιῶντες ἐξ ἐκείνου λαμβάνουσι τὰ ἔθη καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα, καθʼ ὅσον δυνατὸν θεοῦ ἀνθρώπῳ μετασχεῖν·
소크라테스: 만일 그들이 이전에 그러한 수행에 들어선 적이 없다면, 그때에 비로소 시도하여 어디서든 가능한 대로 배우고 스스로 뒤쫓으며, 자신들 안에서 추적하여 자신들의 신의 본성을 발견해 내는 데 성공하네. 이는 그들이 자신의 신을 열심히 바라보도록 강제되어 있기 때문이네. 그리하여 기억을 통해 그 신을 접하고 신이 내려, 인간이 신을 나누어 가질 수 있는 한도 내에서 그 신으로부터 습성과 수행들을 취하네.
καὶ τούτων δὴ τὸν ἐρώμενον αἰτιώμενοι ἔτι τε μᾶλλον ἀγαπῶσι, κἂν ἐκ Διὸς ἀρύτωσιν ὥσπερ αἱ βάκχαι, ἐπὶ τὴν τοῦ ἐρωμένου ψυχὴν ἐπαντλοῦντες ποιοῦσιν ὡς δυνατὸν ὁμοιότατον τῷ σφετέρῳ θεῷ.
그리고 이것들의 원인을 사랑하는 소년에게 돌리며 그를 더욱더 사랑하고, 만일 바카스 여신도들처럼 제우스에게서 물을 길어 올린다면, 사랑하는 소년의 영혼에 그것을 쏟아부어 그를 자신들의 신과 최대한 닮은 자로 만들어 가네.
ὅσοι δʼ αὖ μεθʼ Ἥρας εἵποντο, βασιλικὸν ζητοῦσι, καὶ εὑρόντες περὶ τοῦτον πάντα δρῶσιν τὰ αὐτά.
한편, 헤라를 따랐던 자들은 왕의 기질을 가진 자를 구하며, 그를 발견하면 그에 대해 똑같은 일들을 모두 행하네.
οἱ δὲ Ἀπόλλωνός τε καὶ ἑκάστου τῶν θεῶν οὕτω κατὰ τὸν θεὸν ἰόντες ζητοῦσι τὸν σφέτερον παῖδα πεφυκέναι, καὶ ὅταν κτήσωνται, μιμούμενοι αὐτοί τε καὶ τὰ παιδικὰ πείθοντες καὶ ῥυθμίζοντες εἰς τὸ ἐκείνου ἐπιτήδευμα καὶ ἰδέαν ἄγουσιν, ὅση ἑκάστῳ δύναμις, οὐ φθόνῳ οὐδʼ ἀνελευθέρῳ δυσμενείᾳ χρώμενοι πρὸς τὰ παιδικά, ἀλλʼ εἰς ὁμοιότητα αὑτοῖς καὶ τῷ θεῷ ὃν ἂν τιμῶσι πᾶσαν πάντως ὅτι μάλιστα πειρώμενοι ἄγειν οὕτω ποιοῦσι.
아폴론과 다른 모든 신들의 추종자들 역시 이처럼 자신들의 신을 따라가며 자신들의 소년이 본성상 그 신을 닮은 자이기를 구하고, 소년을 얻게 되면, 스스로 신을 모방하고 소년을 설득하며 조율하면서 그 신의 수행과 형상으로 소년을 인도하네, 각자의 능력이 닿는 데까지 말이네. 그들은 소년에게 시기심이나 쩨쩨한 적대감을 품지 않고, 자신들과 자신들이 공경하는 신에 최대한 가깝게 동화시키려고 온갖 노력을 기울이며 이와 같이 행하네.
προθυμία μὲν οὖν τῶν ὡς ἀληθῶς ἐρώντων καὶ τελετή, ἐάν γε διαπράξωνται ὃ προθυμοῦνται ᾗ λέγω, οὕτω καλή τε καὶ εὐδαιμονικὴ ὑπὸ τοῦ διʼ ἔρωτα μανέντος φίλου τῷ φιληθέντι γίγνεται, ἐὰν αἱρεθῇ·
그리하여 참으로 사랑하는 자들의 열망과 비의는, 만일 그들이 열망하는 것을 내가 말하는 방식으로 성취해 낸다면, 사랑 때문에 미쳐버린 친구로부터 사랑받는 자에게 이처럼 아름답고 행복한 것이 되네, 소년이 붙잡히게 된다면 말이네.
ἁλίσκεται δὲ δὴ ὁ αἱρεθεὶς τοιῷδε τρόπῳ.
그런데 붙잡히는 소년은 참으로 다음과 같은 방식으로 포획되네.
καθάπερ ἐν ἀρχῇ τοῦδε τοῦ μύθου τριχῇ διείλομεν ψυχὴν ἑκάστην, ἱππομόρφω μὲν δύο τινὲ εἴδη, ἡνιοχικὸν δὲ εἶδος τρίτον, καὶ νῦν ἔτι ἡμῖν ταῦτα μενέτω.
이 신화의 시작 부분에서 우리가 각 영혼을 세 가지로 나누었듯이, 두 가지는 말의 형상이고 세 번째는 마부의 형상이었는데, 지금도 우리에게 이것들이 그대로 유지되도록 하세.
τῶν δὲ δὴ ἵππων ὁ μέν, φαμέν, ἀγαθός, ὁ δʼ οὔ·
그런데 그 말들 중 한 마리는 훌륭하고 다른 한 마리는 그렇지 않다고 우리는 말하네.
ἀρετὴ δὲ τίς τοῦ ἀγαθοῦ ἢ κακοῦ κακία, οὐ διείπομεν, νῦν δὲ λεκτέον.
하지만 훌륭한 말의 탁월함이 무엇인지, 혹은 나쁜 말의 악덕이 무엇인지는 상세히 규정하지 않았는데, 이제 그것을 말해야 하네.
ὁ μὲν τοίνυν αὐτοῖν ἐν τῇ καλλίονι στάσει ὢν τό τε εἶδος ὀρθὸς καὶ διηρθρωμένος, ὑψαύχην, ἐπίγρυπος, λευκὸς ἰδεῖν, μελανόμματος, τιμῆς ἐραστὴς μετὰ σωφροσύνης τε καὶ αἰδοῦς, καὶ ἀληθινῆς δόξης ἑταῖρος, ἄπληκτος, κελεύσματι μόνον καὶ λόγῳ ἡνιοχεῖται·
먼저 그 둘 중에서 더 좋은 자리에 있는 말은 형상이 곧고 사지가 정돈되어 있으며, 목이 높고 매부리코에, 보기에 흰빛을 띠고 검은 눈을 가졌으며, 절제 및 수치심과 더불어 명예를 사랑하는 자이고, 진정한 평판의 동반자이며, 매질당하지 않고 오직 명령과 이성만으로 인도되네.
ὁ δʼ αὖ σκολιός, πολύς, εἰκῇ συμπεφορημένος, κρατεραύχην, βραχυτράχηλος, σιμοπρόσωπος, μελάγχρως, γλαυκόμματος, ὕφαιμος, ὕβρεως καὶ ἀλαζονείας ἑταῖρος, περὶ ὦτα λάσιος, κωφός, μάστιγι μετὰ κέντρων μόγις ὑπείκων.
반면에 다른 말은 굽어 있고, 비대하며, 아무렇게나 뭉쳐진 모습에, 목덜미가 억세고 목이 짧으며, 납작한 얼굴에 검은 빛깔을 띠고, 푸르스름한 눈에 핏발이 서 있으며, 오만과 허풍의 동반자이고, 귀 주변에 털이 수북하며, 귀가 먹어 채찍과 가시막대기로도 겨우 굴복하네.