§207πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
“정말 그렇습니다,” 그녀가 말했습니다.
τί δὴ οὖν τῆς γεννήσεως;
“그렇다면 왜 출산에 대한 것입니까?
ὅτι ἀειγενές ἐστι καὶ ἀθάνατον ὡς θνητῷ ἡ γέννησις.
출산이란 필멸하는 존재에게 있어서는 영원한 생성이고 불멸이기 때문입니다.
ἀθανασίας δὲ ἀναγκαῖον ἐπιθυμεῖν μετὰ ἀγαθοῦ ἐκ τῶν ὡμολογημένων, εἴπερ τοῦ ἀγαθοῦ ἑαυτῷ εἶναι ἀεὶ ἔρως ἐστίν.
그리고 이미 합의된 바에 따르면, 만일 사랑이 참으로 좋은 것이 자신에게 항상 있는 것에 대한 사랑이라면, 좋은 것과 더불어 불멸을 갈망하는 것도 필연적입니다.
ἀναγκαῖον δὴ ἐκ τούτου τοῦ λόγου καὶ τῆς ἀθανασίας τὸν ἔρωτα εἶναι. ταῦτά τε οὖν πάντα ἐδίδασκέ με, ὁπότε περὶ τῶν ἐρωτικῶν λόγους ποιοῖτο, καί ποτε ἤρετο τί οἴει, ὦ Σώκρατες, αἴτιον εἶναι τούτου τοῦ ἔρωτος καὶ τῆς ἐπιθυμίας;
따라서 이 논리에 따르면, 사랑은 불멸에 대한 것이기도 하다는 점이 필연적입니다.” 그녀는 사랑에 대해 이야기할 때마다 나에게 이 모든 것을 가르쳐 주곤 하였습니다. 그리고 언젠가 그녀는 이렇게 물었습니다. “소크라테스여, 이 사랑과 욕망의 원인이 무엇이라 생각하오?
ἢ οὐκ αἰσθάνῃ ὡς δεινῶς διατίθεται πάντα τὰ θηρία ἐπειδὰν γεννᾶν ἐπιθυμήσῃ, καὶ τὰ πεζὰ καὶ τὰ πτηνά, νοσοῦντά τε πάντα καὶ ἐρωτικῶς διατιθέμενα, πρῶτον μὲν περὶ τὸ συμμιγῆναι ἀλλήλοις, ἔπειτα περὶ τὴν τροφὴν τοῦ γενομένου, καὶ ἕτοιμά ἐστιν ὑπὲρ τούτων καὶ διαμάχεσθαι τὰ ἀσθενέστατα τοῖς ἰσχυροτάτοις καὶ ὑπεραποθνῄσκειν, καὶ αὐτὰ τῷ λιμῷ παρατεινόμενα ὥστʼ ἐκεῖνα ἐκτρέφειν, καὶ ἄλλο πᾶν ποιοῦντα.
아니면 모든 야수들이, 길짐승이든 날짐승이든, 출산하기를 갈망하게 될 때 얼마나 격렬한 상태에 놓이게 되는지 깨닫지 못하고 있소? 그들은 모두 병이 든 것처럼 격정적인 사랑에 사로잡혀, 처음에는 서로 결합하는 일에, 다음에는 태어난 자식을 기르는 일에 전념하며, 그 자식들을 위해서라면 가장 약한 것조차 가장 강한 것에 맞서 싸우고 대신 죽을 준비가 되어 있으며, 스스로는 굶주림으로 뼈만 남으면서도 그들을 길러내고 그 밖의 모든 일을 다 하지 않소?
τοὺς μὲν γὰρ ἀνθρώπους, ἔφη, οἴοιτʼ ἄν τις ἐκ λογισμοῦ ταῦτα ποιεῖν·
인간들에 대해서라면,” 그녀가 말했습니다. “이성적인 계산을 통해 이런 일을 행한다고 생각할 수도 있을 것이오.
τὰ δὲ θηρία τίς αἰτία οὕτως ἐρωτικῶς διατίθεσθαι; ἔχεις λέγειν; καὶ ἐγὼ αὖ ἔλεγον ὅτι οὐκ εἰδείην·
하지만 야수들이 이토록 격정적인 사랑에 사로잡히는 원인이 무엇인지 그대는 말할 수 있소?” 그리고 나는 이번에도 알지 못한다고 말했습니다.
ἣ δʼ εἶπεν, Διανοῇ οὖν δεινός ποτε γενήσεσθαι τὰ ἐρωτικά, ἐὰν ταῦτα μὴ ἐννοῇς; ἀλλὰ διὰ ταῦτά τοι, ὦ Διοτίμα, ὅπερ νυνδὴ εἶπον, παρὰ σὲ ἥκω, γνοὺς ὅτι διδασκάλων δέομαι.
그러자 그녀는 말했습니다. “그렇다면 이런 것들을 이해하지 못하면서, 그대가 언제고 사랑의 일에 정통한 자가 될 수 있을 것이라 생각하오?” “하지만 디오티마여, 바로 그러한 이유 때문에, 방금 전에도 말했듯이, 저는 교사가 필요함을 깨닫고 당신에게 온 것입니다.
ἀλλά μοι λέγε καὶ τούτων τὴν αἰτίαν καὶ τῶν ἄλλων τῶν περὶ τὰ ἐρωτικά. εἰ τοίνυν, ἔφη, πιστεύεις ἐκείνου εἶναι φύσει τὸν ἔρωτα, οὗ πολλάκις ὡμολογήκαμεν, μὴ θαύμαζε.
그러니 저에게 이 일들의 원인과 사랑에 관한 다른 일들의 원인을 말씀해 주십시오.” “그렇다면,” 그녀가 말했습니다. “만일 그대가 사랑이란 우리가 여러 번 합의한 바로 그것을 본성적으로 지향하는 것임을 믿는다면, 이상하게 여기지 마시오.
ἐνταῦθα γὰρ τὸν αὐτὸν ἐκείνῳ λόγον ἡ θνητὴ φύσις ζητεῖ κατὰ τὸ δυνατὸν ἀεί τε εἶναι καὶ ἀθάνατος.
왜냐하면 이곳에서도 필멸하는 본성은 가능한 한 항상 존재하고 불멸하기를 추구하기 때문이오.
δύναται δὲ ταύτῃ μόνον, τῇ γενέσει, ὅτι ἀεὶ καταλείπει ἕτερον νέον ἀντὶ τοῦ παλαιοῦ, ἐπεὶ καὶ ἐν ᾧ ἓν ἕκαστον τῶν ζῴων ζῆν καλεῖται καὶ εἶναι τὸ αὐτό—οἷον ἐκ παιδαρίου ὁ αὐτὸς λέγεται ἕως ἂν πρεσβύτης γένηται·
그리고 그것은 오직 이 방법, 즉 출산을 통해 낡은 것 대신 항상 다른 새로운 것을 남겨두는 방식에 의해서만 가능한 법이오. 개별 생물들이 살아 있으며 동일한 자라 불리는 기간 동안에도 말이오. 예컨대 어떤 사람이 어린아이 시절부터 노인이 될 때까지 동일한 사람이라 불리는 것처럼 말이오.
οὗτος μέντοι οὐδέποτε τὰ αὐτὰ ἔχων ἐν αὑτῷ ὅμως ὁ αὐτὸς καλεῖται, ἀλλὰ νέος ἀεὶ γιγνόμενος, τὰ δὲ ἀπολλύς, καὶ κατὰ τὰς τρίχας καὶ σάρκα καὶ ὀστᾶ καὶ αἷμα καὶ σύμπαν τὸ σῶμα.
그러나 그는 결코 자신의 내면에 같은 것들을 지니고 있지 않음에도 동일한 사람이라 불리는 것이며, 머리카락과 살과 뼈와 피, 그리고 몸 전체에 걸쳐 항상 새로워지고 다른 것들을 잃어가고 있는 것이오.
καὶ μὴ ὅτι κατὰ τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ψυχὴν οἱ τρόποι, τὰ ἤθη, δόξαι, ἐπιθυμίαι, ἡδοναί, λῦπαι, φόβοι, τούτων ἕκαστα οὐδέποτε τὰ αὐτὰ πάρεστιν ἑκάστῳ, ἀλλὰ τὰ μὲν γίγνεται, τὰ δὲ ἀπόλλυται.
그리고 몸에 있어서뿐만 아니라 혼에 있어서도 그러하니, 성격, 기질, 의견, 욕망, 즐거움, 괴로움, 두려움, 이 각각의 것들은 결코 각자에게 동일하게 머물러 있지 않으며, 어떤 것은 생겨나고 어떤 것은 사라지는 법이오.
§208πολὺ δὲ τούτων ἀτοπώτερον ἔτι, ὅτι καὶ αἱ ἐπιστῆμαι μὴ ὅτι αἱ μὲν γίγνονται, αἱ δὲ ἀπόλλυνται ἡμῖν, καὶ οὐδέποτε οἱ αὐτοί ἐσμεν οὐδὲ κατὰ τὰς ἐπιστήμας, ἀλλὰ καὶ μία ἑκάστη τῶν ἐπιστημῶν ταὐτὸν πάσχει.
그리고 이보다 훨씬 더 기이한 일은, 우리에게 지식에 있어서 어떤 지식은 생겨나고 어떤 지식은 사라져서 우리가 지식에 있어서도 결코 동일한 상태로 머물지 못할 뿐만 아니라, 개별 지식 하나하나 또한 이와 똑같은 일을 겪는다는 점이오.
ὃ γὰρ καλεῖται μελετᾶν, ὡς ἐξιούσης ἐστὶ τῆς ἐπιστήμης·
왜냐하면 '복습한다'고 불리는 것은 지식이 빠져나가고 있음을 전제로 하기 때문이오.
λήθη γὰρ ἐπιστήμης ἔξοδος, μελέτη δὲ πάλιν καινὴν ἐμποιοῦσα ἀντὶ τῆς ἀπιούσης μνήμην σῴζει τὴν ἐπιστήμην, ὥστε τὴν αὐτὴν δοκεῖν εἶναι.
망각이란 지식의 빠져나감이며, 복습은 떠나가는 것 대신 다시 새로운 기억을 불어넣음으로써 지식을 보존하고, 그리하여 그것이 동일한 지식인 것처럼 보이게 만드는 것이오.
τούτῳ γὰρ τῷ τρόπῳ πᾶν τὸ θνητὸν σῴζεται, οὐ τῷ παντάπασιν τὸ αὐτὸ ἀεὶ εἶναι ὥσπερ τὸ θεῖον, ἀλλὰ τῷ τὸ ἀπιὸν καὶ παλαιούμενον ἕτερον νέον ἐγκαταλείπειν οἷον αὐτὸ ἦν.
왜냐하면 필멸하는 모든 것은 이런 방식으로 보존되는 것이지, 완전히 항상 동일한 상태로 있는 신적인 것과 같은 방식이 아니라, 떠나가고 낡아지는 것이 자기 자신과 유사한 다른 새로운 것을 남겨두는 방식에 의해서이기 때문이오.
ταύτῃ τῇ μηχανῇ, ὦ Σώκρατες, ἔφη, θνητὸν ἀθανασίας μετέχει, καὶ σῶμα καὶ τἆλλα πάντα·
“소크라테스여,” 그녀가 말했습니다. “이러한 방책에 의해 필멸하는 것은 불멸에 참여하는 것이니, 몸도 그 밖의 다른 모든 것도 그러하오.
ἀθάνατον δὲ ἄλλῃ.
그러나 불멸하는 것은 다른 방식으로 그러하오.
μὴ οὖν θαύμαζε εἰ τὸ αὑτοῦ ἀποβλάστημα φύσει πᾶν τιμᾷ·
그러므로 모든 것이 자신에게서 뻗어 나온 가지를 본성적으로 귀하게 여긴다 해도 이상하게 생각지 마시오.
ἀθανασίας γὰρ χάριν παντὶ αὕτη ἡ σπουδὴ καὶ ὁ ἔρως ἕπεται. καὶ ἐγὼ ἀκούσας τὸν λόγον ἐθαύμασά τε καὶ εἶπον εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ σοφωτάτη Διοτίμα, ταῦτα ὡς ἀληθῶς οὕτως ἔχει;
불멸을 위해서 모든 것에 이러한 열정과 사랑이 따르는 법이니 말이오.” 나는 이 이야기를 듣고 감탄하며 말했습니다. “과연 그렇군요, 가장 지혜로우신 디오티마여, 이 일들이 정말로 그러합니까?” 그러자 그녀는 마치 완벽한 소피스트들처럼 말했습니다.
καὶ ἥ, ὥσπερ οἱ τέλεοι σοφισταί, εὖ ἴσθι, ἔφη, ὦ Σώκρατες·
“소크라테스여, 잘 알아두시오.
ἐπεί γε καὶ τῶν ἀνθρώπων εἰ ἐθέλεις εἰς τὴν φιλοτιμίαν βλέψαι, θαυμάζοις ἂν τῆς ἀλογίας περὶ ἃ ἐγὼ εἴρηκα εἰ μὴ ἐννοεῖς, ἐνθυμηθεὶς ὡς δεινῶς διάκεινται ἔρωτι τοῦ ὀνομαστοὶ γενέσθαι
"καὶ κλέος ἐς τὸν ἀεὶ χρόνον ἀθάνατον καταθέσθαι"
, καὶ ὑπὲρ τούτου κινδύνους τε κινδυνεύειν ἕτοιμοί εἰσι πάντας ἔτι μᾶλλον ἢ ὑπὲρ τῶν παίδων, καὶ χρήματα ἀναλίσκειν καὶ πόνους πονεῖν οὑστινασοῦν καὶ ὑπεραποθνῄσκειν.
만일 그대가 사람들의 명예욕을 들여다보고자 한다면, 내가 말한 것들에 대한 그들의 불합리함에 놀라게 될 것이오, 만일 그들이 유명해지고 '영원한 시간 속에 불멸의 명성을 쌓아두려는' 사랑에 얼마나 두려울 정도로 사로잡혀 있는지를 생각하고 이해하지 못한다면 말이오. 그들은 이것을 위해서라면 자신들의 자식들을 위해서보다 훨씬 더 기꺼이 모든 위험을 감수하려 하고, 재산을 소모하며, 어떤 종류의 노고든 겪어내고, 대신 죽기까지 할 준비가 되어 있소.
ἐπεὶ οἴει σύ, ἔφη, Ἄλκηστιν ὑπὲρ Ἀδμήτου ἀποθανεῖν ἄν, ἢ Ἀχιλλέα Πατρόκλῳ ἐπαποθανεῖν, ἢ προαποθανεῖν τὸν ὑμέτερον Κόδρον ὑπὲρ τῆς βασιλείας τῶν παίδων, μὴ οἰομένους ἀθάνατον μνήμην ἀρετῆς πέρι ἑαυτῶν ἔσεσθαι, ἣν νῦν ἡμεῖς ἔχομεν;
왜냐하면 그대는,” 그녀가 말했습니다. “알케스티스가 아드메토스를 위해 죽었겠소? 아니면 아킬레우스가 파트로클로스를 뒤따라 죽었겠소? 아니면 그대들의 코드로스 왕이 자식들의 왕권을 위해 먼저 죽었겠소? 만일 자신들의 덕에 대한 불멸의 기억이, 바로 지금 우리가 지니고 있는 기억이 자신들을 위해 남게 되리라 생각하지 않았다면 말이오?
πολλοῦ γε δεῖ, ἔφη, ἀλλʼ οἶμαι ὑπὲρ ἀρετῆς ἀθανάτου καὶ τοιαύτης δόξης εὐκλεοῦς πάντες πάντα ποιοῦσιν, ὅσῳ ἂν ἀμείνους ὦσι, τοσούτῳ μᾶλλον·
결코 그렇지 않소,” 그녀가 말했습니다. “오히려 내가 생각하기에, 불멸의 덕과 이와 같은 영광스러운 명성을 위해서 모든 이가 모든 일을 행하는 것이며, 그들이 더 훌륭한 사람일수록 더욱 그러하오.
τοῦ γὰρ ἀθανάτου ἐρῶσιν.
그들은 불멸하는 것을 사랑하기 때문이오.”