§206οὐ γὰρ τὸ ἑαυτῶν οἶμαι ἕκαστοι ἀσπάζονται, εἰ μὴ εἴ τις τὸ μὲν ἀγαθὸν οἰκεῖον καλεῖ καὶ ἑαυτοῦ, τὸ δὲ κακὸν ἀλλότριον·
“왜냐하면 각각의 사람들이 자신들의 것을 소중히 여기는 일은 없다고 생각하기 때문입니다, 누군가가 좋은 것을 자신에게 알맞은 것 그리고 자신의 것이라 부르고, 나쁜 것을 남의 것이라 부르지 않는 한 말입니다.
ὡς οὐδέν γε ἄλλο ἐστὶν οὗ ἐρῶσιν ἅνθρωποι ἢ τοῦ ἀγαθοῦ.
왜냐하면 사람들이 사랑하는 것은 좋은 것 외에는 아무것도 없기 때문입니다.
ἢ σοὶ δοκοῦσιν; μὰ Δίʼ οὐκ ἔμοιγε, ἦν δʼ ἐγώ.
아니면 그대에게는 그렇게 보입니까?” “제우스에 맹세코, 저에게는 그렇지 않습니다,” 라고 내가 말했습니다.
ἆρʼ οὖν, ἦ δʼ ἥ, οὕτως ἁπλοῦν ἐστι λέγειν ὅτι οἱ ἄνθρωποι τἀγαθοῦ ἐρῶσιν; ναί, ἔφην.
“그렇다면,” 그녀가 말했습니다. “사람들은 좋은 것을 사랑한다고 이렇게 간단하게 말해도 되겠습니까?” “그렇습니다,” 라고 내가 말했습니다.
τί δέ;
“그렇다면 이것은 어떻습니까?
οὐ προσθετέον, ἔφη, ὅτι καὶ εἶναι τὸ ἀγαθὸν αὑτοῖς ἐρῶσιν;
그 좋은 것이 자신들의 것이 되기를 사랑한다는 것도 덧붙여야 하지 않겠습니까?” 그녀가 말했습니다.
προσθετέον.
“덧붙여야 합니다.” “그렇다면,” 그녀가 말했습니다.
ἆρʼ οὖν, ἔφη, καὶ οὐ μόνον εἶναι, ἀλλὰ καὶ ἀεὶ εἶναι; καὶ τοῦτο προσθετέον. ἔστιν ἄρα συλλήβδην, ἔφη, ὁ ἔρως τοῦ τὸ ἀγαθὸν αὑτῷ εἶναι ἀεί.
“단지 그것이 자신들의 것이 되는 것뿐만 아니라, 항상 그렇게 되는 것까지도 말입니까?” “그것도 덧붙여야 합니다.” “그러므로 요약하자면,” 그녀가 말했습니다.
ἀληθέστατα, ἔφην ἐγώ, λέγεις.
“사랑은 좋은 것이 자신에게 항상 있는 것에 대한 사랑인 셈입니다.” “가장 참된 말씀을 하십니다,” 라고 내가 말했습니다.
ὅτε δὴ τοῦτο ὁ ἔρως ἐστὶν ἀεί, ἦ δʼ ἥ, τῶν τίνα τρόπον διωκόντων αὐτὸ καὶ ἐν τίνι πράξει ἡ σπουδὴ καὶ ἡ σύντασις ἔρως ἂν καλοῖτο;
“사랑이 항상 이것이라고 한다면,” 그녀가 말했습니다. “그것을 어떤 방식으로 추구하는 이들의, 그리고 어떤 활동에 있어서의 열정과 전념이 사랑이라 불리겠습니까?
τί τοῦτο τυγχάνει ὂν τὸ ἔργον;
이 작업은 도대체 무엇입니까?
ἔχεις εἰπεῖν; οὐ μεντἂν σέ, ἔφην ἐγώ, ὦ Διοτίμα, ἐθαύμαζον ἐπὶ σοφίᾳ καὶ ἐφοίτων παρὰ σὲ αὐτὰ ταῦτα μαθησόμενος.
말할 수 있겠습니까?” “디오티마여,” 라고 내가 말했습니다.
ἀλλὰ ἐγώ σοι, ἔφη, ἐρῶ.
“만일 내가 알고 있었다면, 그대의 지혜에 감탄하며 바로 이런 것들을 배우러 그대를 찾아오지는 않았을 것입니다.” “그렇다면 내가 그대에게 말해 주겠소,” 그녀가 말했습니다.
ἔστι γὰρ τοῦτο τόκος ἐν καλῷ καὶ κατὰ τὸ σῶμα καὶ κατὰ τὴν ψυχήν.
“왜냐하면 이것은 아름다움 안에서의 출산이며, 몸에 있어서도 혼에 있어서도 그러하기 때문입니다.” “그대가 도대체 무슨 말을 하는지 알아내려면 예언가가 필요하겠습니다.
μαντείας, ἦν δʼ ἐγώ, δεῖται ὅτι ποτε λέγεις, καὶ οὐ μανθάνω.
저는 이해하지 못하겠습니다,” 라고 내가 말했습니다.
ἀλλʼ ἐγώ, ἦ δʼ ἥ, σαφέστερον ἐρῶ.
“그렇다면,” 그녀가 말했습니다. “내가 더 분명하게 말해 주겠소.
κυοῦσιν γάρ, ἔφη, ὦ Σώκρατες, πάντες ἄνθρωποι καὶ κατὰ τὸ σῶμα καὶ κατὰ τὴν ψυχήν, καὶ ἐπειδὰν ἔν τινι ἡλικίᾳ γένωνται, τίκτειν ἐπιθυμεῖ ἡμῶν ἡ φύσις.
소크라테스여, 모든 인간은 몸에 있어서도 혼에 있어서도 잉태하고 있으며, 어떤 나이에 이르면 우리 본성은 출산하기를 갈망하게 되기 때문입니다.
τίκτειν δὲ ἐν μὲν αἰσχρῷ οὐ δύναται, ἐν δὲ τῷ καλῷ.
하지만 더러운 것 안에서는 출산할 수 없고, 아름다운 것 안에서만 출산할 수 있습니다.
ἡ γὰρ ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς συνουσία τόκος ἐστίν.
왜냐하면 남성과 여성의 결합은 출산이기 때문입니다.
ἔστι δὲ τοῦτο θεῖον τὸ πρᾶγμα, καὶ τοῦτο ἐν θνητῷ ὄντι τῷ ζῴῳ ἀθάνατον ἔνεστιν, ἡ κύησις καὶ ἡ γέννησις.
그리고 이것은 신성한 일이며, 필멸하는 동물 안에 있는 이 불멸의 것, 즉 잉태와 출산인 것입니다.
τὰ δὲ ἐν τῷ ἀναρμόστῳ ἀδύνατον γενέσθαι.
하지만 조화되지 않는 것 안에서는 이것이 일어나는 것이 불가능합니다.
ἀνάρμοστον δʼ ἐστὶ τὸ αἰσχρὸν παντὶ τῷ θείῳ, τὸ δὲ καλὸν ἁρμόττον.
그리고 추한 것은 모든 신성한 것과 조화되지 않으며, 아름다운 것은 조화됩니다.
Μοῖρα οὖν καὶ Εἰλείθυια ἡ Καλλονή ἐστι τῇ γενέσει.
그러므로 아름다움은 출산에 있어서 모이라인 동시에 에일레이튀이아입니다.
διὰ ταῦτα ὅταν μὲν καλῷ προσπελάζῃ τὸ κυοῦν, ἵλεών τε γίγνεται καὶ εὐφραινόμενον διαχεῖται καὶ τίκτει τε καὶ γεννᾷ·
이 때문에 잉태한 자가 아름다운 것에 가까이 다가갈 때면, 온화해지고 기뻐하며 부드럽게 풀려서 낳고 출산하게 됩니다.
ὅταν δὲ αἰσχρῷ, σκυθρωπόν τε καὶ λυπούμενον συσπειρᾶται καὶ ἀποτρέπεται καὶ ἀνείλλεται καὶ οὐ γεννᾷ, ἀλλὰ ἴσχον τὸ κύημα χαλεπῶς φέρει.
그러나 추한 것에 다가갈 때면, 시무룩해지고 괴로워하며 움츠러들고 등을 돌리며 물러서서 출산하지 않고, 태아를 품은 채 힘겹게 견뎌냅니다.
ὅθεν δὴ τῷ κυοῦντί τε καὶ ἤδη σπαργῶντι πολλὴ ἡ πτοίησις γέγονε περὶ τὸ καλὸν διὰ τὸ μεγάλης ὠδῖνος ἀπολύειν τὸν ἔχοντα.
그렇기 때문에 잉태하여 이미 가득 부푼 자에게는 아름다운 것에 대한 커다란 흥분이 생기는데, 이는 그것이 그 잉태한 자를 커다란 산고로부터 해방시켜 주기 때문입니다.
ἔστιν γάρ, ὦ Σώκρατες, ἔφη, οὐ τοῦ καλοῦ ὁ ἔρως, ὡς σὺ οἴει. ἀλλὰ τί μήν; τῆς γεννήσεως καὶ τοῦ τόκου ἐν τῷ καλῷ. εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ.
소크라테스여,” 그녀가 말했습니다. “사랑은 그대가 생각하듯 아름다운 것에 대한 사랑이 아니기 때문입니다.” “그러면 도대체 무엇에 대한 사랑입니까?” “아름다움 안에서의 출산과 탄생에 대한 사랑입니다.” “그렇군요,” 라고 내가 말했습니다.