§201ναί, φάναι.
“그렇습니다,” 그가 말했다.
ἐπὶ δὴ τούτοις ἀναμνήσθητι τίνων ἔφησθα ἐν τῷ λόγῳ εἶναι τὸν ἔρωτα·
“그렇다면 이러한 합의들 위에서, 그대가 연설에서 에로스는 무엇들에 대한 사랑이라고 말했었는지 기억해 보시오.
εἰ δὲ βούλει, ἐγώ σε ἀναμνήσω.
원한다면 내가 그대에게 상기시켜 주겠소.
οἶμαι γάρ σε οὑτωσί πως εἰπεῖν, ὅτι τοῖς θεοῖς κατεσκευάσθη τὰ πράγματα διʼ ἔρωτα καλῶν·
내 생각에 그대는 대략 다음과 같이 말한 듯하오.
αἰσχρῶν γὰρ οὐκ εἴη ἔρως.
즉, 신들에게는 아름다운 것들에 대한 사랑을 통해 일들이 정돈되었으니, 추한 것들에 대한 에로스는 있을 수 없기 때문이라고 말이오.
οὐχ οὑτωσί πως ἔλεγες; εἶπον γάρ, φάναι τὸν Ἀγάθωνα.
대략 이렇게 말하지 않았소?” “정말 그렇게 말했습니다,” 아가톤이 말했다.
καὶ ἐπιεικῶς γε λέγεις, ὦ ἑταῖρε, φάναι τὸν Σωκράτη·
“그리고 참으로 그대 말이 온당하오, 친구여,” 소크라테스가 말했다.
καὶ εἰ τοῦτο οὕτως ἔχει, ἄλλο τι ὁ Ἔρως κάλλους ἂν εἴη ἔρως, αἴσχους δὲ οὔ; ὡμολόγει.
“그리고 만일 이것이 그렇다면, 에로스는 아름다움에 대한 사랑이지 추함에 대한 사랑은 아니지 않겠소?” 그가 동의했다.
οὐκοῦν ὡμολόγηται, οὗ ἐνδεής ἐστι καὶ μὴ ἔχει, τούτου ἐρᾶν; ναί, εἰπεῖν.
“그렇다면 자신이 결핍하고 있고 소유하지 않은 바로 그것을 사랑한다는 점은 합의되어 있지 않소?” “그렇습니다,” 그가 말했다.
ἐνδεὴς ἄρʼ ἐστὶ καὶ οὐκ ἔχει ὁ Ἔρως κάλλος. ἀνάγκη, φάναι.
“그렇다면 에로스는 아름다움을 결핍하고 있고 그것을 소유하지 않은 것이오.” “필연적입니다,” 그가 말했다.
τί δέ;
“그렇다면 이것은 어떻소?
τὸ ἐνδεὲς κάλλους καὶ μηδαμῇ κεκτημένον κάλλος ἆρα λέγεις σὺ καλὸν εἶναι; οὐ δῆτα. ἔτι οὖν ὁμολογεῖς ἔρωτα καλὸν εἶναι, εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει;
아름다움을 결핍하고 있고 전혀 아름다움을 소유하지 않은 것을 그대는 아름답다고 말하겠소?” “결코 아닙니다.” “그렇다면 이것이 이와 같다면, 그대는 여전히 에로스가 아름답다고 동의하겠소?” 그러자 아가톤이 말했다.
καὶ τὸν Ἀγάθωνα εἰπεῖν κινδυνεύω, ὦ Σώκρατες, οὐδὲν εἰδέναι ὧν τότε εἶπον. καὶ μὴν καλῶς γε εἶπες, φάναι, ὦ Ἀγάθων.
“소크라테스여, 나는 내가 그때 말했던 것들에 대해 아무것도 모르는 것 같소.” “그렇지만 아가톤이여, 그대는 참으로 아름답게 말했었소,” 그가 말했다.
ἀλλὰ σμικρὸν ἔτι εἰπέ·
“하지만 한 가지만 더 말해 주시오.
τἀγαθὰ οὐ καὶ καλὰ δοκεῖ σοι εἶναι; ἔμοιγε. εἰ ἄρα ὁ Ἔρως τῶν καλῶν ἐνδεής ἐστι, τὰ δὲ ἀγαθὰ καλά, κἂν τῶν ἀγαθῶν ἐνδεὴς εἴη.
좋은 것들은 또한 아름다운 것들로도 그대에게 여겨지지 않소?” “저에게는 그렇습니다.” “그렇다면 만일 에로스가 아름다운 것들을 결핍하고 있고 좋은 것들이 아름다운 것들이라면, 그는 좋은 것들 또한 결핍하고 있을 것이오.” 그가 말했다.
ἐγώ, φάναι, ὦ Σώκρατες, σοὶ οὐκ ἂν δυναίμην ἀντιλέγειν, ἀλλʼ οὕτως ἐχέτω ὡς σὺ λέγεις. οὐ μὲν οὖν τῇ ἀληθείᾳ, φάναι, ὦ φιλούμενε Ἀγάθων, δύνασαι ἀντιλέγειν, ἐπεὶ Σωκράτει γε οὐδὲν χαλεπόν.
“소크라테스여, 나는 당신에게 반박할 수 없을 것 같으니, 당신이 말하는 대로 해 두십시다.” “사랑하는 아가톤이여, 그대가 반박할 수 없는 것은 진리이지요,” 소크라테스가 말했다. “소크라테스에게 반박하는 것이야 전혀 어려운 일이 아니니까요.
καὶ σὲ μέν γε ἤδη ἐάσω·
그리하여 이제 그대는 놓아주겠소.
τὸν δὲ λόγον τὸν περὶ τοῦ Ἔρωτος, ὅν ποτʼ ἤκουσα γυναικὸς Μαντινικῆς Διοτίμας, ἣ ταῦτά τε σοφὴ ἦν καὶ ἄλλα πολλά—καὶ Ἀθηναίοις ποτὲ θυσαμένοις πρὸ τοῦ λοιμοῦ δέκα ἔτη ἀναβολὴν ἐποίησε τῆς νόσου, ἣ δὴ καὶ ἐμὲ τὰ ἐρωτικὰ ἐδίδαξεν—ὃν οὖν ἐκείνη ἔλεγε λόγον, πειράσομαι ὑμῖν διελθεῖν ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἐμοὶ καὶ Ἀγάθωνι, αὐτὸς ἐπʼ ἐμαυτοῦ, ὅπως ἂν δύνωμαι.
하지만 내가 언젠가 만티네이아의 여인 디오티마에게서 들었던 에로스에 관한 이야기를—그녀는 이 일들뿐 아니라 다른 많은 일에도 지혜로웠으며, 언젠가 아테네인들이 전염병이 돌기 전에 제사를 지냈을 때 그 병을 10년 동안 연기해 주기도 했고, 바로 나에게 사랑의 일들을 가르쳐 준 사람인데—그녀가 했던 그 이야기를, 나와 아가톤 사이에 합의된 것들로부터 시작하여 나 혼자 힘으로 내가 할 수 있는 한 여러분에게 상세히 풀어가 보도록 하겠소.
δεῖ δή, ὦ Ἀγάθων, ὥσπερ σὺ διηγήσω, διελθεῖν αὐτὸν πρῶτον, τίς ἐστιν ὁ Ἔρως καὶ ποῖός τις, ἔπειτα τὰ ἔργα αὐτοῦ.
아가톤이여, 참으로 그대가 설명했듯이, 먼저 에로스가 누구이고 어떤 성질의 존재인지, 그 다음에 그의 작용들에 대해 상세히 풀어가야만 하오.
δοκεῖ οὖν μοι ῥᾷστον εἶναι οὕτω διελθεῖν, ὥς ποτέ με ἡ ξένη ἀνακρίνουσα διῄει.
그러니 그 이방인 여인이 언젠가 나에게 물어가며 상세히 설명해 주었던 바로 그 방식으로 풀어가는 것이 가장 쉬울 듯하오.
σχεδὸν γάρ τι καὶ ἐγὼ πρὸς αὐτὴν ἕτερα τοιαῦτα ἔλεγον οἷάπερ νῦν πρὸς ἐμὲ Ἀγάθων, ὡς εἴη ὁ Ἔρως μέγας θεός, εἴη δὲ τῶν καλῶν·
나 역시 그녀에게 지금 아가톤이 나에게 했던 것과 거의 같은 종류의 말들을 하고 있었기 때문이오. 에로스는 위대한 신이며 아름다운 것들의 에로스라고 말이오.
ἤλεγχε δή με τούτοις τοῖς λόγοις οἷσπερ ἐγὼ τοῦτον, ὡς οὔτε καλὸς εἴη κατὰ τὸν ἐμὸν λόγον οὔτε ἀγαθός.
그러자 그녀는 내가 이 사람을 논박했던 바로 그 논리들로 나를 논박했소. 나의 주장대로라면 그는 아름답지도 않고 좋지도 않다는 점을 말이오.
καὶ ἐγώ, πῶς λέγεις, ἔφην, ὦ Διοτίμα;
그래서 내가 말했소. ‘디오티마여, 무슨 말씀이십니까?
αἰσχρὸς ἄρα ὁ Ἔρως ἐστὶ καὶ κακός;
그렇다면 에로스는 추하고 나쁜 존재란 말입니까?’ 그러자 그녀가 말했소.
καὶ ἥ, οὐκ εὐφημήσεις;
‘부정타는 소리 마시오!
ἔφη· ἢ οἴει, ὅτι ἂν μὴ καλὸν ᾖ, ἀναγκαῖον αὐτὸ εἶναι αἰσχρόν;
아니면 그대는 아름답지 않은 것은 필연적으로 추한 것이라고 생각하오?’”