Humanitext Reader

플라톤 · 향연 §190

원형 인간의 오만과 제우스의 분할

36개 구절 중 12번째 · 그리스어

요약

아리스토파네스는 과거의 인류가 구형이었으며 가공할 힘을 지니고 신들에게 도전했기 때문에, 제우스가 그들을 약화시키기 위해 둘로 쪼개었다는 신화를 들려준다.

§190ἔπειτα ὅλον ἦν ἑκάστου τοῦ ἀνθρώπου τὸ εἶδος στρογγύλον, νῶτον καὶ πλευρὰς κύκλῳ ἔχον, χεῖρας δὲ τέτταρας εἶχε, καὶ σκέλη τὰ ἴσα ταῖς χερσίν, καὶ πρόσωπα δύʼ ἐπʼ αὐχένι κυκλοτερεῖ, ὅμοια πάντῃ·
다음으로, 각 사람의 전체적인 형태는 둥글며, 등과 옆구리가 원을 이루고 있었소. 손은 네 개였고, 다리도 손과 같은 수만큼 있었소. 그리고 둥근 목 위에 두 개의 얼굴이 있었는데, 이들은 모든 면에서 서로 닮아 있었소.
κεφαλὴν δʼ ἐπʼ ἀμφοτέροις τοῖς προσώποις ἐναντίοις κειμένοις μίαν, καὶ ὦτα τέτταρα, καὶ αἰδοῖα δύο, καὶ τἆλλα πάντα ὡς ἀπὸ τούτων ἄν τις εἰκάσειεν.
그러나 서로 반대 방향을 향해 놓인 이 두 얼굴 위에 머리는 하나뿐이었고, 귀는 네 개, 음부는 두 개였으며, 다른 모든 것도 이것들로부터 미루어 짐작할 수 있는 대로였소.
ἐπορεύετο δὲ καὶ ὀρθὸν ὥσπερ νῦν, ὁποτέρωσε βουληθείη·
또한 현재처럼 곧게 서서 자신이 원하는 방향 어디로든 걸어갈 수 있었소.
καὶ ὁπότε ταχὺ ὁρμήσειεν θεῖν, ὥσπερ οἱ κυβιστῶντες καὶ εἰς ὀρθὸν τὰ σκέλη περιφερόμενοι κυβιστῶσι κύκλῳ, ὀκτὼ τότε οὖσι τοῖς μέλεσιν ἀπερειδόμενοι ταχὺ ἐφέροντο κύκλῳ.
그리고 빨리 달리려고 할 때에는, 공중제비를 도는 사람들이 다리를 일직선으로 회전하며 원을 그리듯 공중제비를 돌듯이, 당시 여덟 개였던 지체로 몸을 지탱하여 빠르게 원을 그리며 굴러갔소.
ἦν δὲ διὰ ταῦτα τρία τὰ γένη καὶ τοιαῦτα, ὅτι τὸ μὲν ἄρρεν ἦν τοῦ ἡλίου τὴν ἀρχὴν ἔκγονον, τὸ δὲ θῆλυ τῆς γῆς, τὸ δὲ ἀμφοτέρων μετέχον τῆς σελήνης, ὅτι καὶ ἡ σελήνη ἀμφοτέρων μετέχει·
이와 같은 세 가지 성별이 존재하고 그러한 성격을 지녔던 까닭은, 남성은 원래 태양의 자손이었고, 여성은 대지의 자손이었으며, 양쪽 모두를 공유하는 쪽은 달의 자손이었기 때문이오. 달 역시 양쪽 모두를 공유하고 있기 때문이오.
περιφερῆ δὲ δὴ ἦν καὶ αὐτὰ καὶ ἡ πορεία αὐτῶν διὰ τὸ τοῖς γονεῦσιν ὅμοια εἶναι.
그들 자신과 그들의 걸음걸이가 둥글었던 것도 참으로 그들의 어버이들을 닮았기 때문이오.
ἦν οὖν τὴν ἰσχὺν δεινὰ καὶ τὴν ῥώμην, καὶ τὰ φρονήματα μεγάλα εἶχον, ἐπεχείρησαν δὲ τοῖς θεοῖς, καὶ ὃ λέγει Ὅμηρος περὶ Ἐφιάλτου τε καὶ Ὤτου, περὶ ἐκείνων λέγεται, τὸ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνάβασιν ἐπιχειρεῖν ποιεῖν, ὡς ἐπιθησομένων τοῖς θεοῖς.
그리하여 그들은 힘과 체력이 가공할 만했으며, 품은 뜻도 원대하여 신들에게 도전했소. 호메로스가 에피알테스와 오토스에 대해 말하는 것, 즉 그들이 하늘로 올라가려 시도했다는 이야기는 바로 이들에 대해 일컬어지는 것이니, 신들을 습격하려 했기 때문이오.
ὁ οὖν Ζεὺς καὶ οἱ ἄλλοι θεοὶ ἐβουλεύοντο ὅτι χρὴ αὐτοὺς ποιῆσαι, καὶ ἠπόρουν·
그리하여 제우스와 다른 신들은 그들을 어떻게 해야 할지 의논했으나 방도를 찾지 못했소.
οὔτε γὰρ ὅπως ἀποκτείναιεν εἶχον καὶ ὥσπερ τοὺς γίγαντας κεραυνώσαντες τὸ γένος ἀφανίσαιεν—αἱ τιμαὶ γὰρ αὐτοῖς καὶ ἱερὰ τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἠφανίζετο— οὔτε ὅπως ἐῷεν ἀσελγαίνειν.
거인들을 벼락으로 쳐서 인류를 전멸시킬 수도 없었으니――그렇게 하면 신들이 인간들에게서 받던 영예와 제사가 사라지기 때문이오――그렇다고 그들이 방종하게 날뛰도록 내버려 둘 수도 없었기 때문이오.
μόγις δὴ ὁ Ζεὺς ἐννοήσας λέγει ὅτι δοκῶ μοι, ἔφη, ἔχειν μηχανήν, ὡς ἂν εἶέν τε ἅνθρωποι καὶ παύσαιντο τῆς ἀκολασίας ἀσθενέστεροι γενόμενοι.
마침내 제우스가 곰곰이 생각한 끝에 말했소. "내게" 그가 말했소, "인간들을 존재하게 하면서도 그들을 더 약하게 만듦으로써 방종을 멈추게 할 방도가 있는 듯하오.
νῦν μὲν γὰρ αὐτούς, ἔφη, διατεμῶ δίχα ἕκαστον, καὶ ἅμα μὲν ἀσθενέστεροι ἔσονται, ἅμα δὲ χρησιμώτεροι ἡμῖν διὰ τὸ πλείους τὸν ἀριθμὸν γεγονέναι·
이제" 그가 말했소, "내가 그들 각자를 둘로 쪼개겠소. 그러면 그들은 더 약해질 것이고, 동시에 수적으로 더 많아져 우리에게 더 유용하게 될 것이오.
καὶ βαδιοῦνται ὀρθοὶ ἐπὶ δυοῖν σκελοῖν.
그리고 그들은 두 다리로 곧게 서서 걸어 다닐 것이오.
ἐὰν δʼ ἔτι δοκῶσιν ἀσελγαίνειν καὶ μὴ ʼθέλωσιν ἡσυχίαν ἄγειν, πάλιν αὖ, ἔφη, τεμῶ δίχα, ὥστʼ ἐφʼ ἑνὸς πορεύσονται σκέλους ἀσκωλιάζοντες. ταῦτα εἰπὼν ἔτεμνε τοὺς ἀνθρώπους δίχα, ὥσπερ οἱ τὰ ὄα τέμνοντες καὶ μέλλοντες ταριχεύειν, ἢ ὥσπερ οἱ τὰ ᾠὰ ταῖς θριξίν·
만일 그들이 여전히 방종하게 굴고 고요히 있기를 원치 않는다면, 다시 한번" 그가 말했소, "둘로 쪼개어 외다리로 껑충껑충 뛰어다니게 하겠소." 이 말을 하고서 그는 인간들을 둘로 쪼개었소. 마치 사람들이 마가목 열매를 쪼개어 절이려고 준비할 때나, 머리카락으로 달걀을 쪼갤 때처럼 말이오.
ὅντινα δὲ τέμοι, τὸν Ἀπόλλω ἐκέλευεν τό τε πρόσωπον μεταστρέφειν καὶ τὸ τοῦ αὐχένος ἥμισυ πρὸς τὴν τομήν, ἵνα θεώμενος τὴν αὑτοῦ τμῆσιν κοσμιώτερος εἴη ὁ ἄνθρωπος, καὶ τἆλλα ἰᾶσθαι ἐκέλευεν.
그리고 누구든 쪼갤 때마다, 그는 아폴론에게 얼굴과 목의 절반을 잘린 면 쪽으로 돌려놓으라고 명령했소. 인간이 자신의 잘린 모습을 바라보고 더 단정해지도록 말이오. 그리고 다른 부분들은 치료해 주라고 명령했소.

어휘·문법 주석

  1. 190aσκέλη τὰ ἴσα ταῖς χερσίν — 앞 절의 동사 εἶχε, 생략되어 있거나 ἦσαν의 생략으로 해석할 수 있다. τὰ ἴσα는 '수효에 있어서 같은(즉 네 개인)'을 뜻한다.
  2. 190aεἰς ὀρθὸν τὰ σκέλη περιφερόμενοι — '다리를 (몸이나 지면에 대해) 똑바로 편 상태로 회전시키는' 곡예 동작을 가리킨다. εἰς ὀρθόν은 여기에서 '똑바로, 곧게'라는 의미이다.
  3. 190bτὸ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνάβασιν ἐπιχειρεῖν ποιεῖν — 관사형 부정사구가 앞서 나온 관계대명사절 ὃ ... λέγεται('~라고 전해지는 일')의 내용을 구체적으로 설명하는 동격(apposition)으로 기능한다.
  4. 190cοὔτε γὰρ ὅπως ἀποκτείναιεν εἶχον — 동사 ἔχω가 간접의문절을 동반하여 '~할 방법을 가지지 못하다(~할 수 없다)'를 의미하는 구문이다. ὅπως ἀ포κτείναιεν은 주절의 과거 시제 뒤에서 간접의문문 속의 심의 희구법(deliberative optative)으로 쓰였다.
  5. 190eὅντινα δὲ τέμοι, ... ἐκέλευεν — 과거의 반복적 행위(indefinite frequency in past time)를 나타내는 구문이다. 관계절의 동사가 희구법(수동태나 능동태 불문하고 τέμοι)이고 주절의 동사가 미완료 과거(ἐκέλευεν)로 쓰여, '~할 때마다 매번 명령했다'는 반복을 나타낸다.

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플라톤, 향연 §190. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg011.humanitext-grc2:190

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