§184τούτους δὴ βούλεται ὁ ἡμέτερος νόμος εὖ καὶ καλῶς βασανίζειν, καὶ τοῖς μὲν χαρίσασθαι, τοὺς δὲ διαφεύγειν.
우리의 법은 바로 이들을 훌륭하고 아름답게 시험하여, 한편에게는 은혜를 베풀고 다른 편은 피하도록 하려는 것입니다.
διὰ ταῦτα οὖν τοῖς μὲν διώκειν παρακελεύεται, τοῖς δὲ φεύγειν, ἀγωνοθετῶν καὶ βασανίζων ποτέρων ποτέ ἐστιν ὁ ἐρῶν καὶ ποτέρων ὁ ἐρώμενος.
이 때문에 법은 한편에게는 추적할 것을 권장하고 다른 편에게는 도망칠 것을 권장하며, 사랑하는 자가 어느 쪽에 속하고 사랑받는 자가 어느 쪽에 속하는지를 심판하고 시험하는 것입니다.
οὕτω δὴ ὑπὸ ταύτης τῆς αἰτίας πρῶτον μὲν τὸ ἁλίσκεσθαι ταχὺ αἰσχρὸν νενόμισται, ἵνα χρόνος ἐγγένηται, ὃς δὴ δοκεῖ τὰ πολλὰ καλῶς βασανίζειν, ἔπειτα τὸ ὑπὸ χρημάτων καὶ ὑπὸ πολιτικῶν δυνάμεων ἁλῶναι αἰσχρόν, ἐάν τε κακῶς πάσχων πτήξῃ καὶ μὴ καρτερήσῃ, ἄν τʼ εὐεργετούμενος εἰς χρήματα ἢ εἰς διαπράξεις πολιτικὰς μὴ καταφρονήσῃ·
이와 같이 바로 이 원인으로 인해, 첫째로 쉽게 붙잡히는 것은 수치스러운 일로 여겨지게 되었는데, 이는 시간이 흐르도록 하기 위함이며, 시간이야말로 대부분의 경우에 아름답게 시험을 치러내는 것으로 여겨기기 때문입니다. 둘째로 돈이나 정치적 권력에 의해 붙잡히는 것은 수치스러우니, 비록 모진 일을 겪고 주눅 들어 견뎌내지 못하더라도, 혹은 돈이나 정치적 성과에 있어 은혜를 입으면서 그것들을 경멸하지 못하더라도 그러합니다.
οὐδὲν γὰρ δοκεῖ τούτων οὔτε βέβαιον οὔτε μόνιμον εἶναι, χωρὶς τοῦ μηδὲ πεφυκέναι ἀπʼ αὐτῶν γενναίαν φιλίαν.
왜냐하면 이것들 중 그 어떤 것도 확실하거나 영속적이지 않은 것으로 여겨지며, 그것들로부터 고귀한 우정이 생겨날 수 있는 천성적인 것도 아니기 때문입니다.
μία δὴ λείπεται τῷ ἡμετέρῳ νόμῳ ὁδός, εἰ μέλλει καλῶς χαριεῖσθαι ἐραστῇ παιδικά.
따라서 피사랑 소년이 애인에게 아름답게 은혜를 베풀고자 한다면, 우리의 법에 남은 길은 오직 하나뿐입니다.
ἔστι γὰρ ἡμῖν νόμος, ὥσπερ ἐπὶ τοῖς ἐρασταῖς ἦν δουλεύειν ἐθέλοντα ἡντινοῦν δουλείαν παιδικοῖς μὴ κολακείαν εἶναι μηδὲ ἐπονείδιστον, οὕτω δὴ καὶ ἄλλη μία μόνη δουλεία ἑκούσιος λείπεται οὐκ ἐπονείδιστος·
왜냐하면 우리에게는 법이 있어, 애인들의 경우 사랑하는 소년들을 위해 기꺼이 어떤 예속이라도 감수하는 것이 아첨이 아니며 비난받을 일도 아니였던 것처럼, 비난받지 않을 또 다른 단 하나의 자발적인 예속이 남아있기 때문입니다.
αὕτη δʼ ἐστὶν ἡ περὶ τὴν ἀρετήν.
이것이 바로 미덕에 관한 예속입니다.
νενόμισται γὰρ δὴ ἡμῖν, ἐάν τις ἐθέλῃ τινὰ θεραπεύειν ἡγούμενος διʼ ἐκεῖνον ἀμείνων ἔσεσθαι ἢ κατὰ σοφίαν τινὰ ἢ κατὰ ἄλλο ὁτιοῦν μέρος ἀρετῆς, αὕτη αὖ ἡ ἐθελοδουλεία οὐκ αἰσχρὰ εἶναι οὐδὲ κολακεία.
왜냐하면 만일 누군가가 다른 사람 덕분에 자신이 지혜나 다른 어떤 미덕의 부문에 있어 더 훌륭해질 것이라고 생각하여 기꺼이 그를 받들고자 한다면, 이러한 자발적인 예속 또한 수치스러운 일도 아니며 아첨도 아니라고 우리 법에 규정되어 있기 때문입니다.
δεῖ δὴ τὼ νόμω τούτω συμβαλεῖν εἰς ταὐτόν, τόν τε περὶ τὴν παιδεραστίαν καὶ τὸν περὶ τὴν φιλοσοφίαν τε καὶ τὴν ἄλλην ἀρετήν, εἰ μέλλει συμβῆναι καλὸν γενέσθαι τὸ ἐραστῇ παιδικὰ χαρίσασθαι.
그러므로 애인에게 피사랑 소년이 은혜를 베푸는 것이 아름다운 일이 되기 위해서는 소년 사랑에 관한 법과 지혜에 대한 사랑 및 다른 미덕에 관한 법이라는 이 두 가지 법을 한데 합쳐야만 합니다.
ὅταν γὰρ εἰς τὸ αὐτὸ ἔλθωσιν ἐραστής τε καὶ παιδικά, νόμον ἔχων ἑκάτερος, ὁ μὲν χαρισαμένοις παιδικοῖς ὑπηρετῶν ὁτιοῦν δικαίως ἂν ὑπηρετεῖν, ὁ δὲ τῷ ποιοῦντι αὐτὸν σοφόν τε καὶ ἀγαθὸν δικαίως αὖ ὁτιοῦν ἂν ὑπουργῶν ὑπουργεῖν, καὶ ὁ μὲν δυνάμενος εἰς φρόνησιν καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν συμβάλλεσθαι, ὁ δὲ δεόμενος εἰς παίδευσιν καὶ τὴν ἄλλην σοφίαν κτᾶσθαι, τότε δὴ τούτων συνιόντων εἰς ταὐτὸν τῶν νόμων μοναχοῦ ἐνταῦθα συμπίπτει τὸ καλὸν εἶναι παιδικὰ ἐραστῇ χαρίσασθαι, ἄλλοθι δὲ οὐδαμοῦ.
왜냐하면 애인과 소년이 같은 자리에 모여 각자 법을 지니고서, 한편은 은혜를 베푼 소년에게 정당하게 어떤 봉사든 제공하고, 다른 편은 자신을 지혜롭고 훌륭하게 만들어주는 자에게 역시 정당하게 어떤 조력이든 제공할 때, 그리고 한편은 사려 깊음과 다른 미덕에 기여할 수 있고, 다른 편은 교육과 다른 지혜를 획득할 필요가 있을 때, 바로 이러한 법들이 한데 합쳐질 때에만 오직 그 경우에만 소년이 애인에게 은혜를 베푸는 것이 아름답다는 결론에 도달하며, 다른 어떤 경우에도 그렇지 않기 때문입니다.
ἐπὶ τούτῳ καὶ ἐξαπατηθῆναι οὐδὲν αἰσχρόν·
이 조건 하에서는 속임수를 당하는 것조차 전혀 수치스럽지 않습니다.
ἐπὶ δὲ τοῖς ἄλλοις πᾶσι καὶ ἐξαπατωμένῳ αἰσχύνην φέρει καὶ μή.
그러나 다른 모든 경우에 있어서는 속임을 당하든 당하지 않든 수치심을 가져다줍니다.
§185εἰ γάρ τις ἐραστῇ ὡς πλουσίῳ πλούτου ἕνεκα χαρισάμενος ἐξαπατηθείη καὶ μὴ λάβοι χρήματα, ἀναφανέντος τοῦ ἐραστοῦ πένητος, οὐδὲν ἧττον αἰσχρόν·
왜냐하면 만일 누군가가 애인을 부유한 자로 생각하여 재물을 바라고 은혜를 베풀었다가 속아서 돈을 얻지 못하고, 그 애인이 가난한 자로 밝혀지더라도, 그것은 다름없이 수치스럽기 때문입니다.
δοκεῖ γὰρ ὁ τοιοῦτος τό γε αὑτοῦ ἐπιδεῖξαι, ὅτι ἕνεκα χρημάτων ὁτιοῦν ἂν ὁτῳοῦν ὑπηρετοῖ, τοῦτο δὲ οὐ καλόν.
왜냐하면 그러한 자는 자기 자신의 본성, 즉 돈을 위해서라면 누구에게라도 어떤 봉사든 제공하리라는 것을 드러낸 셈으로 여겨지며, 이것은 아름답지 못하기 때문입니다.
κατὰ τὸν αὐτὸν δὴ λόγον κἂν εἴ τις ὡς ἀγαθῷ χαρισάμενος καὶ αὐτὸς ὡς ἀμείνων ἐσόμενος διὰ τὴν φιλίαν ἐραστοῦ ἐξαπατηθείη, ἀναφανέντος ἐκείνου κακοῦ καὶ οὐ κεκτημένου ἀρετήν, ὅμως καλὴ ἡ ἀπάτη·
동일한 논리로, 설령 누군가가 애인을 훌륭한 자로 생각하여 자신도 그 애인과의 우정을 통해 더 훌륭해질 것을 기대하고 은혜를 베풀었다가 속아서, 그가 나쁜 자이고 미덕을 소유하지 못한 자로 드러나더라도, 그럼에도 불구하고 그 속임은 아름답습니다.
δοκεῖ γὰρ αὖ καὶ οὗτος τὸ καθʼ αὑτὸν δεδηλωκέναι, ὅτι ἀρετῆς γʼ ἕνεκα καὶ τοῦ βελτίων γενέσθαι πᾶν ἂν παντὶ προθυμηθείη, τοῦτο δὲ αὖ πάντων κάλλιστον·
왜냐하면 이 자 또한 자기 자신의 본성, 즉 미덕을 위해서와 더 나은 사람이 되기 위해서라면 누구에게라도 온갖 정성을 다하리라는 것을 보여준 셈으로 여겨지며, 이것은 모든 일 중에서 가장 아름다운 일이기 때문입니다.
οὕτω πᾶν πάντως γε καλὸν ἀρετῆς γʼ ἕνεκα χαρίζεσθαι.
이와 같이 미덕을 위해서라면 어떤 식으로든 전적으로 은혜를 베푸는 것이 아름답습니다.
οὗτός ἐστιν ὁ τῆς οὐρανίας θεοῦ ἔρως καὶ οὐράνιος καὶ πολλοῦ ἄξιος καὶ πόλει καὶ ἰδιώταις, πολλὴν ἐπιμέλειαν ἀναγκάζων ποιεῖσθαι πρὸς ἀρετὴν τόν τε ἐρῶντα αὐτὸν αὑτοῦ καὶ τὸν ἐρώμενον·
이것이 바로 천상의 여신의 사랑이며, 천상적이고 도시와 개인 모두에게 대단히 가치 있는 것이니, 사랑하는 자 스스로도 그리고 사랑받는 자도 미덕을 향해 커다란 정성을 기울이도록 강제하기 때문입니다.
οἱ δʼ ἕτεροι πάντες τῆς ἑτέρας, τῆς πανδήμου.
반면에 다른 모든 사랑은 다른 한편의 여신, 즉 대중적인 여신의 사랑입니다.
ταῦτά σοι, ἔφη, ὡς ἐκ τοῦ παραχρῆμα, ὦ Φαῖδρε, περὶ Ἔρωτος συμβάλλομαι.
그는 "파이드로스여, 이것이 내가 임시방편으로 그 자리에서 사랑에 대해 네게 보태는 선물이네."라고 말했습니다.
Παυσανίου δὲ παυσαμένου—διδάσκουσι γάρ με ἴσα λέγειν οὑτωσὶ οἱ σοφοί—ἔφη ὁ Ἀριστόδημος δεῖν μὲν Ἀριστοφάνη λέγειν, τυχεῖν δὲ αὐτῷ τινα ἢ ὑπὸ πλησμονῆς ἢ ὑπό τινος ἄλλου λύγγα ἐπιπεπτωκυῖαν καὶ οὐχ οἷόν τε εἶναι λέγειν, ἀλλʼ εἰπεῖν αὐτόν—ἐν τῇ κάτω γὰρ αὐτοῦ τὸν ἰατρὸν Ἐρυξίμαχον κατακεῖσθαι—
ὦ Ἐρυξίμαχε, δίκαιος εἶ ἢ παῦσαί με τῆς λυγγὸς ἢ λέγειν ὑπὲρ ἐμοῦ, ἕως ἂν ἐγὼ παύσωμαι.
파우사니아스가 말을 멈추자――현자들이 나에게 이런 식으로 동음이의로 말하도록 가르치기 때문입니다――아리스토데모스는 아리스토파네스가 말해야 할 차례였으나, 그에게 마침 포식 때문인지 다른 어떤 이유 때문인지 딸꾹질이 도져서 말을 할 수가 없었다고 했습니다. 그리하여 아리스토파네스는――의사인 에뤽시마코스가 그의 아래쪽 자리에 비스듬히 누워 있었기에――이렇게 말했습니다. "에뤽시마코스여, 그대는 내 딸꾹질을 멈추게 하거나 내가 멈출 때까지 내 대신 말해주는 것이 마땅하오." 그러자 에뤽시마코스가 말했습니다.
καὶ τὸν Ἐρυξίμαχον εἰπεῖν
ἀλλὰ ποιήσω ἀμφότερα ταῦτα·
"좋소, 내 이 두 가지를 모두 행하리다.
ἐγὼ μὲν γὰρ ἐρῶ ἐν τῷ σῷ μέρει, σὺ δʼ ἐπειδὰν παύσῃ, ἐν τῷ ἐμῷ.
내가 그대의 차례에 말할 테니, 그대는 딸꾹질이 멈추면 내 차례에 말하시오.
ἐν ᾧ δʼ ἂν ἐγὼ λέγω, ἐὰν μέν σοι ἐθέλῃ ἀπνευστὶ ἔχοντι πολὺν χρόνον παύεσθαι ἡ λύγξ·
내가 말하는 동안, 만일 그대가 오랫동안 숨을 참음으로써 딸꾹질이 멈추기를 바란다면 그렇게 하시오.
εἰ δὲ μή, ὕδατι ἀνακογχυλίασον.
만일 그렇지 않다면 물로 가글을 하시오.
εἰ δʼ ἄρα πάνυ ἰσχυρά ἐστιν, ἀναλαβών τι τοιοῦτον οἵῳ κινήσαις ἂν τὴν ῥῖνα, πτάρε·
만일 그래도 아주 심하다면, 코를 자극할 만한 것을 집어 들고 재채기를 하시오.
καὶ ἐὰν τοῦτο ποιήσῃς ἅπαξ ἢ δίς, καὶ εἰ πάνυ ἰσχυρά ἐστι, παύσεται. οὐκ ἂν φθάνοις λέγων,
φάναι τὸν Ἀριστοφάνη·
그대가 이것을 한두 번 행하면, 설령 아주 심한 딸꾹질이라 하더라도 멈출 것이오." "그대가 말하기를 더 지체하지 마시오," 라고 아리스토파네스가 말했습니다.
ἐγὼ δὲ ταῦτα ποιήσω.
"내가 이것들을 행하겠소."