§186εἰπεῖν δὴ τὸν Ἐρυξίμαχον, δοκεῖ τοίνυν μοι ἀναγκαῖον εἶναι, ἐπειδὴ Παυσανίας ὁρμήσας ἐπὶ τὸν λόγον καλῶς οὐχ ἱκανῶς ἀπετέλεσε, δεῖν ἐμὲ πειρᾶσθαι τέλος ἐπιθεῖναι τῷ λόγῳ.
아리스토데모스에 따르면 에뤽시마코스는 다음과 같이 말했다. 그러므로 내가 보기에, 파우사니아스가 논의를 아름답게 시작은 하였으나 충분하게 끝마치지는 못했기 때문에, 내가 그 논의에 마무리를 짓도록 노력해야 하는 것이 필연적인 듯하오.
τὸ μὲν γὰρ διπλοῦν εἶναι τὸν ἔρωτα δοκεῖ μοι καλῶς διελέσθαι·
사랑이 이중적이라는 점을 그가 아름답게 구분해 낸 것은 나에게도 훌륭해 보이기 때문이오.
ὅτι δὲ οὐ μόνον ἐστὶν ἐπὶ ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀνθρώπων πρὸς τοὺς καλοὺς ἀλλὰ καὶ πρὸς ἄλλα πολλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις, τοῖς τε σώμασι τῶν πάντων ζῴων καὶ τοῖς ἐν τῇ γῇ φυομένοις καὶ ὡς ἔπος εἰπεῖν ἐν πᾶσι τοῖς οὖσι, καθεωρακέναι μοι δοκῶ ἐκ τῆς ἰατρικῆς, τῆς ἡμετέρας τέχνης, ὡς μέγας καὶ θαυμαστὸς καὶ ἐπὶ πᾶν ὁ θεὸς τείνει καὶ κατʼ ἀνθρώπινα καὶ κατὰ θεῖα πράγματα.
하지만 사랑이 인간의 영혼 속에 있는 아름다운 이들을 향해서뿐만 아니라, 다른 많은 것들을 향해서도, 그리고 다른 것들 안에도, 즉 모든 동물의 신체 안에도, 땅에서 자라는 식물 안에도, 그리고 한마디로 말해 존재하는 모든 것 안에도 존재한다는 것을, 나는 의학, 즉 우리의 기술을 통해 관찰하게 되었소. 즉, 이 신이 얼마나 위대하고 경이로우며 인간의 사정과 신적인 사정 모두에서 온갖 것에까지 뻗어 있는가 하는 점이오.
ἄρξομαι δὲ ἀπὸ τῆς ἰατρικῆς λέγων, ἵνα καὶ πρεσβεύωμεν τὴν τέχνην.
나는 우리의 기술을 존중하기 위해 의학에서부터 이야기를 시작하겠소.
ἡ γὰρ φύσις τῶν σωμάτων τὸν διπλοῦν ἔρωτα τοῦτον ἔχει·
신체의 본성은 바로 이러한 이중적인 사랑을 품고 있소.
τὸ γὰρ ὑγιὲς τοῦ σώματος καὶ τὸ νοσοῦν ὁμολογουμένως ἕτερόν τε καὶ ἀνόμοιόν ἐστι, τὸ δὲ ἀνόμοιον ἀνομοίων ἐπιθυμεῖ καὶ ἐρᾷ.
신체의 건강한 부분과 병든 부분은 누구나 인정하듯이 서로 다르고 닮지 않았으며, 닮지 않은 것은 닮지 않은 것을 갈망하고 사랑하기 때문이오.
ἄλλος μὲν οὖν ὁ ἐπὶ τῷ ὑγιεινῷ ἔρως, ἄλλος δὲ ὁ ἐπὶ τῷ νοσώδει.
그러므로 건강한 상태에서의 사랑과 병든 상태에서의 사랑은 서로 다른 것이오.
ἔστιν δή, ὥσπερ ἄρτι Παυσανίας ἔλεγεν τοῖς μὲν ἀγαθοῖς καλὸν χαρίζεσθαι τῶν ἀνθρώπων, τοῖς δʼ ἀκολάστοις αἰσχρόν, οὕτω καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς σώμασιν τοῖς μὲν ἀγαθοῖς ἑκάστου τοῦ σώματος καὶ ὑγιεινοῖς καλὸν χαρίζεσθαι καὶ δεῖ, καὶ τοῦτό ἐστιν ᾧ ὄνομα τὸ ἰατρικόν, τοῖς δὲ κακοῖς καὶ νοσώδεσιν αἰσχρόν τε καὶ δεῖ ἀχαριστεῖν, εἰ μέλλει τις τεχνικὸς εἶναι.
참으로 방금 파우사니아스가 인간들 중 훌륭한 자들에게 은혜를 베푸는 것은 아름답고, 방종한 자들에게 은혜를 베푸는 것은 수치스럽다고 말했던 것처럼, 신체 그 자체에 있어서도 각 신체의 훌륭하고 건강한 부분들에 은혜를 베푸는 것은 아름다운 일이며 또 그리해야만 하오. 그리고 이것이 바로 의학이라 불리는 것의 본질이오. 반면에 나쁘고 병든 부분들에 대해서는 은혜를 거절해야만 하며 이는 수치스러운 일이오, 만일 누군가가 훌륭한 기술자가 되고자 한다면 말이오.
ἔστι γὰρ ἰατρική, ὡς ἐν κεφαλαίῳ εἰπεῖν, ἐπιστήμη τῶν τοῦ σώματος ἐρωτικῶν πρὸς πλησμονὴν καὶ κένωσιν, καὶ ὁ διαγιγνώσκων ἐν τούτοις τὸν καλόν τε καὶ αἰσχρὸν ἔρωτα, οὗτός ἐστιν ὁ ἰατρικώτατος, καὶ ὁ μεταβάλλειν ποιῶν, ὥστε ἀντὶ τοῦ ἑτέρου ἔρωτος τὸν ἕτερον κτᾶσθαι, καὶ οἷς μὴ ἔνεστιν ἔρως, δεῖ δʼ ἐγγενέσθαι, ἐπιστάμενος ἐμποιῆσαι καὶ ἐνόντα ἐξελεῖν, ἀγαθὸς ἂν εἴη δημιουργός.
왜냐하면 의학이란 요약해서 말하자면, 충만과 비움에 관한 신체의 사랑의 일들에 대한 지식이기 때문이오. 그리고 이것들 안에서 아름다운 사랑과 수치스러운 사랑을 구별해내는 자가 가장 의사다운 의사라 할 수 있소. 또한 하나의 사랑 대신 다른 하나의 사랑을 획득하도록 변화를 일으키는 자, 그리고 사랑이 들어있지 않아서 생겨나야만 할 때 그것을 심어 넣을 줄 알고 들어있는 것을 제거할 줄 아는 자야말로 훌륭한 장인이라 할 수 있을 것이오.
δεῖ γὰρ δὴ τὰ ἔχθιστα ὄντα ἐν τῷ σώματι φίλα οἷόν τʼ εἶναι ποιεῖν καὶ ἐρᾶν ἀλλήλων.
참으로 신체 안에서 가장 적대적인 것들을 서로 친하게 만들고 서로 사랑하도록 만들 수 있어야만 하기 때문이오.
ἔστι δὲ ἔχθιστα τὰ ἐναντιώτατα, ψυχρὸν θερμῷ, πικρὸν γλυκεῖ, ξηρὸν ὑγρῷ, πάντα τὰ τοιαῦτα·
그리고 가장 적대적인 것들이란 가장 상반되는 것들이니, 차가운 것과 뜨거운 것, 쓴 것과 단 것, 건조한 것과 축축한 것, 그리고 이와 같은 모든 것들이오.
τούτοις ἐπιστηθεὶς ἔρωτα ἐμποιῆσαι καὶ ὁμόνοιαν ὁ ἡμέτερος πρόγονος Ἀσκληπιός, ὥς φασιν οἵδε οἱ ποιηταὶ καὶ ἐγὼ πείθομαι, συνέστησεν τὴν ἡμετέραν τέχνην.
우리의 조상인 아스클레피오스는 이것들에 사랑과 화합을 심어 넣는 법을 알고 있었기에, 저기 있는 시인들이 말하고 나 역시 믿는 바와 같이 우리의 기술을 정립한 것이오.
§187ἥ τε οὖν ἰατρική, ὥσπερ λέγω, πᾶσα διὰ τοῦ θεοῦ τούτου κυβερνᾶται, ὡσαύτως δὲ καὶ γυμναστικὴ καὶ γεωργία·
이와 같이 의학 전체는 내가 말하는 것처럼 이 신에 의해 다스려지고 있으며, 체육과 농사 역시 마찬가지오.
μουσικὴ δὲ καὶ παντὶ κατάδηλος τῷ καὶ σμικρὸν προσέχοντι τὸν νοῦν ὅτι κατὰ ταὐτὰ ἔχει τούτοις, ὥσπερ ἴσως καὶ Ἡράκλειτος βούλεται λέγειν, ἐπεὶ τοῖς γε ῥήμασιν οὐ καλῶς λέγει.
그리고 음악 또한 조금이라도 주의를 기울이는 사람이라면 누구에게나 이것들과 똑같은 상태에 있음이 분명하오. 그것은 어쩌면 헤라클레이토스가 말하고자 했던 바일 것이오, 비록 그가 말씨에 있어서는 아름답게 표현하지 못했지만 말이오.
τὸ ἓν γάρ φησι
διαφερόμενον αὐτὸ αὑτῷ συμφέρεσθαι,
ὥσπερ ἁρμονίαν τόξου τε καὶ λύρας.
왜냐하면 그는 '일자는 스스로 어긋나면서도 자신과 합치한다, 활이나 리라의 조화처럼'이라고 말하기 때문이오.
ἔστι δὲ πολλὴ ἀλογία ἁρμονίαν φάναι διαφέρεσθαι ἢ ἐκ διαφερομένων ἔτι εἶναι.
하지만 조화가 어긋난다거나, 여전히 어긋나 있는 것들로부터 조화가 이루어진다고 말하는 것은 매우 비논리적인 일이오.
ἀλλὰ ἴσως τόδε ἐβούλετο λέγειν, ὅτι ἐκ διαφερομένων πρότερον τοῦ ὀξέος καὶ βαρέος, ἔπειτα ὕστερον ὁμολογησάντων γέγονεν ὑπὸ τῆς μουσικῆς τέχνης.
그러나 아마도 그는 다음과 같이 말하고 싶었을 것이오. 즉, 처음에는 서로 어긋나 있던 고음과 저음으로부터, 나중에 음악 기술에 의해 그것들이 합치하게 됨으로써 조화가 생겨났다고 말이오.
οὐ γὰρ δήπου ἐκ διαφερομένων γε ἔτι τοῦ ὀξέος καὶ βαρέος ἁρμονία ἂν εἴη·
왜냐하면 고음과 저음이 여전히 어긋나 있다면 결코 조화가 있을 수 없기 때문이오.
ἡ γὰρ ἁρμονία συμφωνία ἐστίν, συμφωνία δὲ ὁμολογία τις—ὁμολογίαν δὲ ἐκ διαφερομένων, ἕως ἂν διαφέρωνται, ἀδύνατον εἶναι·
조화는 협화음이며, 협화음은 일종의 합치이기 때문이오. 그런데 어긋나 있는 것들이 서로 어긋나 있는 한 합치한다는 것은 불가능하며, 어긋나 있고 합치하지 않는 것을 조화시키는 것 또한 불가능하기 때문이오.
διαφερόμενον δὲ αὖ καὶ μὴ ὁμολογοῦν ἀδύνατον ἁρμόσαι—ὥσπερ γε καὶ ὁ ῥυθμὸς ἐκ τοῦ ταχέος καὶ βραδέος, ἐκ διενηνεγμένων πρότερον, ὕστερον δὲ ὁμολογησάντων γέγονε.
그것은 마치 리듬 역시 빠른 것과 느린 것, 즉 처음에는 서로 어긋나 있던 것들로부터 나중에 그것들이 합치함으로써 생겨난 것과 같소.
τὴν δὲ ὁμολογίαν πᾶσι τούτοις, ὥσπερ ἐκεῖ ἡ ἰατρική, ἐνταῦθα ἡ μουσικὴ ἐντίθησιν, ἔρωτα καὶ ὁμόνοιαν ἀλλήλων ἐμποιήσασα·
그리고 이 모든 것들에 조화를 불어넣는 것은, 저곳에서 의학이 그러했던 것처럼, 이곳에서는 음악이며, 서로 간에 사랑과 화합을 심어 넣는 것이오.
καὶ ἔστιν αὖ μουσικὴ περὶ ἁρμονίαν καὶ ῥυθμὸν ἐρωτικῶν ἐπιστήμη.
그러므로 음악 역시 조화와 리듬에 관한 사랑의 일들의 지식이오.
καὶ ἐν μέν γε αὐτῇ τῇ συστάσει ἁρμονίας τε καὶ ῥυθμοῦ οὐδὲν χαλεπὸν τὰ ἐρωτικὰ διαγιγνώσκειν, οὐδὲ ὁ διπλοῦς ἔρως ἐνταῦθά πω ἔστιν·
조화와 리듬 자체의 결합에 있어서는 사랑의 일들을 분별하는 것이 결코 어렵지 않으며, 거기에는 아직 이중적인 사랑이 존재하지 않소.
ἀλλʼ ἐπειδὰν δέῃ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καταχρῆσθαι ῥυθμῷ τε καὶ ἁρμονίᾳ ἢ ποιοῦντα, ὃ δὴ μελοποιίαν καλοῦσιν, ἢ χρώμενον ὀρθῶς τοῖς πεποιημένοις μέλεσί τε καὶ μέτροις, ὃ δὴ παιδεία ἐκλήθη, ἐνταῦθα δὴ καὶ χαλεπὸν καὶ ἀγαθοῦ δημιουργοῦ δεῖ.
그러나 인간들에게 리듬과 조화를 적용해야만 할 때, 즉 사람들이 작곡이라 부르는 노래를 만들 때나, 이미 만들어진 노래와 운율을 올바르게 사용할 때(이것이 교육이라 불리는 것이오), 바로 거기에서 어려움이 생겨나고 훌륭한 장인이 필요해지는 것이오.
πάλιν γὰρ ἥκει ὁ αὐτὸς λόγος, ὅτι τοῖς μὲν κοσμίοις τῶν ἀνθρώπων, καὶ ὡς ἂν κοσμιώτεροι γίγνοιντο οἱ μήπω ὄντες, δεῖ χαρίζεσθαι καὶ φυλάττειν τὸν τούτων ἔρωτα, καὶ οὗτός ἐστιν ὁ καλός, ὁ οὐράνιος, ὁ τῆς Οὐρανίας μούσης Ἔρως·
왜냐하면 다시 똑같은 주장이 되돌아오기 때문이오. 즉, 인간들 중 단정한 자들에게, 그리고 아직 그러하지 못하지만 더 단정해질 자들에게 은혜를 베풀고 그들의 사랑을 보존해야 한다는 것이며, 이것이 바로 아름다운 하늘의 사랑, 즉 하늘의 뮤즈의 사랑이오.
ὁ δὲ Πολυμνίας ὁ πάνδημος, ὃν δεῖ εὐλαβούμενον προσφέρειν οἷς ἂν προσφέρῃ, ὅπως ἂν τὴν μὲν ἡδονὴν αὐτοῦ καρπώσηται, ἀκολασίαν δὲ μηδεμίαν ἐμποιήσῃ, ὥσπερ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ τέχνῃ μέγα ἔργον ταῖς περὶ τὴν ὀψοποιικὴν τέχνην ἐπιθυμίαις καλῶς χρῆσθαι, ὥστʼ ἄνευ νόσου τὴν ἡδονὴν καρπώσασθαι.
반면에 폴리움니아의 사랑은 대중적인 사랑이며, 이를 누군가에게 적용할 때는 그 쾌락은 향유하면서도 어떠한 방종도 생겨나지 않도록 조심스럽게 적용해야만 하오. 그것은 우리의 기술에서, 요리 기술에 관한 욕망들을 아름답게 사용하여 질병 없이 쾌락을 향유하도록 만드는 것이 중대한 작업인 것과 마찬가지요.