§20ΠΡΩ. εἰς ἀπορίαν ἐμβάλλων καὶ ἀνερωτῶν ὧν μὴ δυναίμεθʼ ἂν ἱκανὴν ἀπόκρισιν ἐν τῷ παρόντι διδόναι σοι.
프로: 우리를 곤경에 빠뜨리고 지금 당장 자네에게 충분한 대답을 줄 수 없는 것들을 다시 물어봄으로써 (응대하고 있는 걸세).
μὴ γὰρ οἰώμεθα τέλος ἡμῖν εἶναι τῶν νῦν τὴν πάντων ἡμῶν ἀπορίαν, ἀλλʼ εἰ δρᾶν τοῦθʼ ἡμεῖς ἀδυνατοῦμεν, σοὶ δραστέον·
왜냐하면 우리 모두의 이 막막함이 지금 논의의 끝이라고 생각하지 말도록 하세. 오히려 우리가 이것을 해낼 수 없다면 자네가 해야 하네.
ὑπέσχου γάρ.
자네가 약속했으니 말이네.
βουλεύου δὴ πρὸς ταῦτα αὐτὸς πότερον ἡδονῆς εἴδη σοι καὶ ἐπιστήμης διαιρετέον ἢ καὶ ἐατέον, εἴ πῃ καθʼ ἕτερόν τινα τρόπον οἷός τʼ εἶ καὶ βούλει δηλῶσαί πως ἄλλως τὰ νῦν ἀμφισβητούμενα παρʼ ἡμῖν.
그러니 이에 대해 자네 스스로 생각해 보게나, 쾌락과 지식의 종류를 자네가 나누어야 할지, 아니면 혹시 다른 어떤 방법으로 자네가 알아낼 수 있고 우리가 현재 논쟁하고 있는 것들을 다른 방식으로 밝히고자 한다면, 그것을 그대로 두어야 할지 말이네.
ΣΩ. δεινὸν μὲν τοίνυν ἔτι προσδοκᾶν οὐδὲν δεῖ τὸν ἐμέ, ἐπειδὴ τοῦθʼ οὕτως εἶπες·
소: 그렇다면 자네가 그렇게 말해 주었으니 나로서는 더 이상 두려운 일을 예상할 필요가 전혀 없겠네.
τὸ γὰρ εἰ βούλει ῥηθὲν λύει πάντα φόβον ἑκάστων πέρι.
'만약 원한다면'이라고 말해진 것이 각각의 것에 관한 모든 공포를 해소해 주기 때문이네.
πρὸς δὲ αὖ τοῖς μνήμην τινὰ δοκεῖ τίς μοι δεδωκέναι θεῶν ἡμῖν.
게다가 신들 중 누군가가 우리에게 어떤 기억을 다시 일깨워 준 듯하네.
ΠΡΩ. πῶς δὴ καὶ τίνων;
프로: 도대체 어떻게, 그리고 무엇에 관한 기억인가?
ΣΩ. λόγων ποτέ τινων πάλαι ἀκούσας ὄναρ ἢ καὶ ἐγρηγορὼς νῦν ἐννοῶ περί τε ἡδονῆς καὶ φρονήσεως, ὡς οὐδέτερον αὐτοῖν ἐστι τἀγαθόν, ἀλλὰ ἄλλο τι τρίτον, ἕτερον μὲν τούτων, ἄμεινον δὲ ἀμφοῖν.
소: 언젠가 꿈속에서든 혹은 깨어 있을 때든 들었던 어떤 논의를 지금 생각하고 있네. 쾌락과 지혜 둘 다 선이 아니며, 이것들과는 다른 제3의 것, 즉 둘 모두보다 훌륭한 어떤 다른 것이 존재한다는 것이네.
καίτοι τοῦτό γε ἂν ἐναργῶς ἡμῖν φανῇ νῦν, ἀπήλλακται μὲν ἡδονὴ τοῦ νικᾶν·
그런데 만약 이것이 지금 우리에게 명백하게 드러난다면, 쾌락은 승리하는 일에서 벗어나게 되네.
τὸ γὰρ ἀγαθὸν οὐκ ἂν ἔτι ταὐτὸν αὐτῇ γίγνοιτο.
선은 더 이상 쾌락과 동일한 것이 될 수 없을 터이니 말이네.
ἢ πῶς;
그렇지 않은가?
ΠΡΩ. οὕτως.
프로: 그렇습니다.
ΣΩ. τῶν δέ γε εἰς τὴν διαίρεσιν εἰδῶν ἡδονῆς οὐδὲν ἔτι προσδεησόμεθα κατʼ ἐμὴν δόξαν.
소: 그리고 내 생각에는, 쾌락을 종류별로 분류하는 일은 더 이상 필요치 않을 것이네.
προϊὸν δʼ ἔτι σαφέστερον δείξει.
논의가 더 진행되면 그것이 더 분명히 드러날 걸세.
ΠΡΩ. κάλλιστʼ εἰπὼν οὕτω καὶ διαπέραινε.
프로: 아주 훌륭한 말씀입니다. 그렇게 계속해 주십시오.
ΣΩ. μίκρʼ ἄττα τοίνυν ἔμπροσθεν ἔτι διομολογησώμεθα.
소: 그럼 그 전에 몇 가지 소소한 것들에 대해 먼저 합의해 두세.
ΠΡΩ. τὰ ποῖα;
프로: 어떤 것들인가?
ΣΩ. τὴν τἀγαθοῦ μοῖραν πότερον ἀνάγκη τέλεον ἢ μὴ τέλεον εἶναι;
소: 선의 몫은 완전한 것이어야만 하는가, 아니면 완전하지 않은 것이어야만 하는가?
ΠΡΩ. πάντων δήπου τελεώτατον, ὦ Σώκρατες.
프로: 소크라테스여, 당연히 모든 것 중에서 가장 완전한 것이어야 합니다.
ΣΩ. τί δέ;
소: 그럼 선은 자족적인가?
ἱκανὸν τἀγαθόν;
프로: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΠΡΩ. πῶς γὰρ οὔ; καὶ πάντων γε εἰς τοῦτο διαφέρειν τῶν ὄντων.
실로 존재하는 모든 것 중에서 이 점에서 가장 뛰어납니다.
ΣΩ. τόδε γε μήν, ὡς οἶμαι, περὶ αὐτοῦ ἀναγκαιότατον εἶναι λέγειν, ὡς πᾶν τὸ γιγνῶσκον αὐτὸ θηρεύει καὶ ἐφίεται βουλόμενον ἑλεῖν καὶ περὶ αὑτὸ κτήσασθαι, καὶ τῶν ἄλλων οὐδὲν φροντίζει πλὴν τῶν ἀποτελουμένων ἅμα ἀγαθοῖς.
소: 하지만 내가 보기에, 선에 관해 다음과 같이 말하는 것이 가장 필연적인 듯하네. 즉, 인식하는 모든 것은 그것을 뒤쫓아 사냥하고, 그것을 손에 넣어 자기 것으로 삼기를 원하여 갈망하며, 선과 함께 성취되는 것들을 제외하고는 다른 어떤 것에도 신경 쓰지 않는다는 점이네.
ΠΡΩ. οὐκ ἔστι τούτοις ἀντειπεῖν.
프로: 이 말씀에는 반대할 수 없습니다.
ΣΩ. σκοπῶμεν δὴ καὶ κρίνωμεν τόν τε ἡδονῆς καὶ τὸν φρονήσεως βίον ἰδόντες χωρίς.
소: 그렇다면 쾌락의 삶과 지혜의 삶을 따로따로 떼어 놓고 보면서 검토하고 판정해 보세.
ΠΡΩ. πῶς εἶπες;
프로: 어떻게 말인가?
§21ΣΩ. μήτε ἐν τῷ τῆς ἡδονῆς ἐνέστω φρόνησις μήτʼ ἐν τῷ τῆς φρονήσεως ἡδονή.
소: 쾌락의 삶에는 지혜가 들어있지 않고, 지혜의 삶에는 쾌락이 들어있지 않게 하세.
δεῖ γάρ, εἴπερ πότερον αὐτῶν ἔστʼ ἀγαθόν, μηδὲν μηδενὸς ἔτι προσδεῖσθαι·
왜냐하면 만약 그것들 중 어느 하나가 참으로 선이라면 더 이상 그 무엇도 필요로 하지 않아야 하기 때문이네.
δεόμενον δʼ ἂν φανῇ πότερον, οὐκ ἔστι που τοῦτʼ ἔτι τὸ ὄντως ἡμῖν ἀγαθόν.
하지만 어느 한쪽이 무언가를 필요로 하는 것으로 드러난다면, 그것은 분명 더 이상 우리에게 참된 선이 아닐 걸세.
ΠΡΩ. πῶς γὰρ ἄν;
프로: 어찌 그렇겠습니까?
ΣΩ. οὐκοῦν ἐν σοὶ πειρώμεθα βασανίζοντες ταῦτα;
소: 그렇다면 자네에게서 이것들을 시험하여 음미해 볼까?
ΠΡΩ. πάνυ μὲν οὖν.
프로: 참으로 그렇습니다.
ΣΩ. ἀποκρίνου δή.
소: 대답해 보게.
ΠΡΩ. λέγε.
프로: 말씀하십시오.
ΣΩ. δέξαιʼ ἄν, Πρώταρχε, σὺ ζῆν τὸν βίον ἅπαντα ἡδόμενος ἡδονὰς τὰς μεγίστας;
소: 프로타르코스여, 자네는 한평생을 가장 큰 쾌락들을 즐기며 살아가겠는가?
ΠΡΩ. τί δʼ οὔ;
프로: 왜 안 그러겠습니까?
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ἔτι τινὸς ἄν σοι προσδεῖν ἡγοῖο, εἰ τοῦτʼ ἔχεις παντελῶς;
소: 그렇다면 자네가 이것을 완전히 누리고 있다면, 아직 다른 무언가가 필요하다고 생각하겠는가?
ΠΡΩ. οὐδαμῶς.
프로: 전혀 그렇지 않습니다.
ΣΩ. ὅρα δή, τοῦ φρονεῖν καὶ τοῦ νοεῖν καὶ λογίζεσθαι τὰ δέοντα καὶ ὅσα τούτων ἀδελφά, μῶν μὴ δέοιʼ ἄν τι;
소: 잘 보게나, 생각하고 이해하고 필요한 것을 계산하는 일이나 이것들의 자매 격인 모든 것들에 대해 설마 무언가 필요하지는 않겠는가?
ΠΡΩ. καὶ τί;
프로: 필요하고말고요?
πάντα γὰρ ἔχοιμʼ ἄν που τὸ χαίρειν ἔχων.
즐거움을 누리고 있다면 나는 모든 것을 다 가진 셈일 테니 말입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν οὕτω ζῶν ἀεὶ μὲν διὰ βίου ταῖς μεγίσταις ἡδοναῖς χαίροις ἄν;
소: 그렇다면 그렇게 살면서 자네는 평생 동안 항상 가장 큰 쾌락들을 누리며 즐거워하겠는가?
ΠΡΩ. τί δʼ οὔ;
프로: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. νοῦν δέ γε καὶ μνήμην καὶ ἐπιστήμην καὶ δόξαν μὴ κεκτημένος ἀληθῆ, πρῶτον μὲν τοῦτο αὐτό, εἰ χαίρεις ἢ μὴ χαίρεις, ἀνάγκη δήπου σε ἀγνοεῖν, κενόν γε ὄντα πάσης φρονήσεως;
소: 하지만 지성과 기억, 지식과 참된 의견을 갖추지 못했다면, 우선 바로 이 점, 즉 자네가 즐거워하고 있는지 아닌지조차 모든 지혜가 결여되어 있으니 자네는 필연적으로 알지 못하지 않겠는가?
ΠΡΩ. ἀνάγκη.
프로: 필연적으로 그렇습니다.
ΣΩ. καὶ μὴν ὡσαύτως μνήμην μὴ κεκτημένον ἀνάγκη δήπου μηδʼ ὅτι ποτὲ ἔχαιρες μεμνῆσθαι, τῆς τʼ ἐν τῷ παραχρῆμα ἡδονῆς προσπιπτούσης μηδʼ ἡντινοῦν μνήμην ὑπομένειν·
소: 그리고 마찬가지로 기억을 갖추지 못했다면 자네가 한때 즐거워했다는 사실조차 기억하지 못할 것이며, 매 순간 닥쳐오는 쾌락에 관해서도 아무런 기억도 남지 않을 것이네.
δόξαν δʼ αὖ μὴ κεκτημένον ἀληθῆ μὴ δοξάζειν χαίρειν χαίροντα, λογισμοῦ δὲ στερόμενον μηδʼ εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον ὡς χαιρήσεις δυνατὸν εἶναι λογίζεσθαι, ζῆν δὲ οὐκ ἀνθρώπου βίον, ἀλλά τινος πλεύμονος ἢ τῶν ὅσα θαλάττια μετʼ ὀστρεΐνων ἔμψυχά ἐστι σωμάτων.
또한 참된 의견을 갖추지 못했다면 즐거워하면서도 자신이 즐거워하고 있다고 생각하지 못할 것이고, 계산력을 빼앗겼다면 앞으로 즐거워할 것이라고 미래를 계산해 보지도 못할 것이니, 자네는 인간의 삶이 아니라 어떤 바다허파나 껍데기를 가진 바다의 생물들의 삶과 같은 것을 살게 될 것이네.
ἔστι ταῦτα, ἢ παρὰ ταῦτα ἔχομεν ἄλλα διανοηθῆναι;
그러한가, 아니면 이외에 우리가 생각할 수 있는 다른 삶이 있겠는가?
ΠΡΩ. καὶ πῶς;
프로: 어찌 있겠습니까?
ΣΩ. ἆρʼ οὖν αἱρετὸς ἡμῖν βίος ὁ τοιοῦτος;
소: 그렇다면 그러한 삶이 우리에게 선택할 만한 것이겠는가?
ΠΡΩ. εἰς ἀφασίαν παντάπασί με, ὦ Σώκρατες, οὗτος ὁ λόγος ἐμβέβληκε τὰ νῦν.
프로: 소크라테스여, 이 논의는 지금 나를 완전히 말문이 막히게 만들었습니다.
ΣΩ. μήπω τοίνυν μαλθακιζώμεθα, τὸν δὲ τοῦ νοῦ μεταλαβόντες αὖ βίον ἴδωμεν.
소: 그렇다면 아직 나약해지지 마세. 이제는 지성의 삶을 대신 받아들여 검토해 보세.
ΠΡΩ. τὸν ποῖον δὴ λέγεις;
프로: 도대체 어떤 삶을 말하는 것인가?
ΣΩ. εἴ τις δέξαιτʼ ἂν αὖ ζῆν ἡμῶν φρόνησιν μὲν καὶ νοῦν καὶ ἐπιστήμην καὶ μνήμην πᾶσαν πάντων κεκτημένος, ἡδονῆς δὲ μετέχων μήτε μέγα μήτε σμικρόν, μηδʼ αὖ λύπης, ἀλλὰ τὸ παράπαν ἀπαθὴς πάντων τῶν τοιούτων.
소: 우리 중 누군가가 지혜와 지성과 지식, 그리고 모든 것에 대한 온갖 기억을 갖추고 살아가되, 쾌락은 크든 작든 전혀 누리지 않고, 고통 또한 누리지 않으며, 이 모든 것에 대해 완전히 무감각한 상태로 살아가는 것을 받아들이겠는가 하는 점이네.
ΠΡΩ. οὐδέτερος ὁ βίος, ὦ Σώκρατες, ἔμοιγε τούτων αἱρετός, οὐδʼ ἄλλῳ μή ποτε, ὡς ἐγᾦμαι, φανῇ.
프로: 소크라테스여, 나에게는 이 삶들 중 어느 쪽도 선택할 만한 것이 아니며, 내가 생각하기에 다른 누구에게도 결코 그렇게 보이지 않을 것입니다.