§13ΣΩ. καὶ γὰρ χρῶμα, ὦ δαιμόνιε, χρώματι·
소: 내 신기한 친구여, 실로 색도 색에 대해 (가장 닮은 것이라 할 수 있네).
κατά γε αὐτὸ τοῦτο οὐδὲν διοίσει τὸ χρῶμα εἶναι πᾶν, τό γε μὴν μέλαν τῷ λευκῷ πάντες γιγνώσκομεν ὡς πρὸς τῷ διάφορον εἶναι καὶ ἐναντιώτατον ὂν τυγχάνει.
그것이 모두 색이라는 바로 이 점에 있어서는 아무런 차이도 없을 것이네. 그러나 검은색이 흰색에 대해 다른 것일 뿐만 아니라 가장 반대되는 것이기도 하다는 점은 우리 모두가 알고 있네.
καὶ δὴ καὶ σχῆμα σχήματι κατὰ ταὐτόν·
그리고 형상도 형상에 대해 똑같은 방식이라네.
γένει μέν ἐστι πᾶν ἕν, τὰ δὲ μέρη τοῖς μέρεσιν αὐτοῦ τὰ μὲν ἐναντιώτατα ἀλλήλοις, τὰ δὲ διαφορότητʼ ἔχοντα μυρίαν που τυγχάνει, καὶ πολλὰ ἕτερα οὕτως ἔχονθʼ εὑρήσομεν.
유(類)로서는 모두 하나이지만, 그것의 부분들을 서로의 부분들과 비교해 볼 때, 어떤 것들은 서로 가장 반대되고, 어떤 것들은 무수한 차이를 지니고 있음을 발견하게 되며, 다른 많은 것들도 이와 같은 상태에 있음을 보게 될 것이네.
ὥστε τούτῳ γε τῷ λόγῳ μὴ πίστευε, τῷ πάντα τὰ ἐναντιώτατα ἓν ποιοῦντι.
그러니 가장 반대되는 모든 것들을 하나로 만드는 이 논증을 믿지 말게나.
φοβοῦμαι δὲ μή τινας ἡδονὰς ἡδοναῖς εὑρήσομεν ἐναντίας.
나는 우리가 어떤 쾌락들이 다른 쾌락들과 반대된다는 점을 발견하게 되지 않을까 두렵네.
ΠΡΩ. ἴσως·
프로: 아마도 그렇겠지요.
ἀλλὰ τί τοῦθʼ ἡμῶν βλάψει τὸν λόγον;
하지만 그것이 우리의 논증에 무슨 해를 끼치겠습니까?
ΣΩ. ὅτι προσαγορεύεις αὐτὰ ἀνόμοια ὄντα ἑτέρῳ, φήσομεν, ὀνόματι·
소: 왜냐하면 그것들이 서로 닮지 않았음에도 그대가 그것들을 다른 이름으로 부르고 있기 때문이라고 우리는 말할 것이네.
λέγεις γὰρ ἀγαθὰ πάντʼ εἶναι τὰ ἡδέα.
그대는 즐거운 것들이 모두 좋은 것이라고 말하니 말이네.
τὸ μὲν οὖν μὴ οὐχὶ ἡδέα εἶναι τὰ ἡδέα λόγος οὐδεὶς ἀμφισβητεῖ·
즐거운 것들이 즐거운 것이 아니라는 점에 대해서는 어떤 논증도 이의를 제기하지 않네.
κακὰ δʼ ὄντα αὐτῶν τὰ πολλὰ καὶ ἀγαθὰ δέ, ὡς ἡμεῖς φαμέν, ὅμως πάντα σὺ προσαγορεύεις ἀγαθὰ αὐτά, ὁμολογῶν ἀνόμοια εἶναι, τῷ λόγῳ εἴ τίς σε προσαναγκάζοι.
하지만 우리의 주장처럼 그것들 중 많은 것은 나쁜 것이고 어떤 것들은 좋은 것임에도 불구하고, 논증에서 누군가 그대에게 강요한다면 그것들이 서로 닮지 않았음을 인정하면서도, 그대는 여전히 그것들 모두를 '좋은 것'이라 부르고 있네.
τί οὖν δὴ ταὐτὸν ἐν ταῖς κακαῖς ὁμοίως καὶ ἐν ἀγαθαῖς ἐνὸν πάσας ἡδονὰς ἀγαθὸν εἶναι προσαγορεύεις;
그렇다면 나쁜 쾌락들 안에도, 좋은 쾌락들 안에도 똑같이 들어 있어서 그대가 모든 쾌락을 '좋은 것'이라 부르게 만드는 그 동일한 것은 대체 무엇인가?
ΠΡΩ. πῶς λέγεις, ὦ Σώκρατες;
프로: 무슨 말씀이십니까, 소크라테스여?
οἴει γάρ τινα συγχωρήσεσθαι, θέμενον ἡδονὴν εἶναι τἀγαθόν, εἶτα ἀνέξεσθαί σου λέγοντος τὰς μὲν εἶναί τινας ἀγαθὰς ἡδονάς, τὰς δέ τινας ἑτέρας αὐτῶν κακάς;
쾌락이 좋은 것이라고 상정한 사람이, 그 후 그대가 어떤 쾌락들은 좋은 것이고 다른 어떤 쾌락들은 나쁜 것이라고 말하는 것을 동의하거나 견뎌낼 것이라고 생각하십니까?
ΣΩ. ἀλλʼ οὖν ἀνομοίους γε φήσεις αὐτὰς ἀλλήλαις εἶναι καί τινας ἐναντίας.
소: 하지만 적어도 그것들이 서로 닮지 않았고 어떤 것들은 반대된다는 점은 인정하겠지.
ΠΡΩ. οὔτι καθʼ ὅσον γε ἡδοναί.
프로: 적어도 쾌락인 한에 있어서는 결코 그렇지 않습니다.
ΣΩ. πάλιν εἰς τὸν αὐτὸν φερόμεθα λόγον, ὦ Πρώταρχε, οὐδʼ ἄρα ἡδονὴν ἡδονῆς διάφορον, ἀλλὰ πάσας ὁμοίας εἶναι φήσομεν, καὶ τὰ παραδείγματα ἡμᾶς τὰ νυνδὴ λεχθέντα οὐδὲν τιτρώσκει, πεισόμεθα δὲ καὶ ἐροῦμεν ἅπερ οἱ πάντων φαυλότατοί τε καὶ περὶ λόγους ἅμα νέοι.
소: 프로타르코스여, 우리는 다시 똑같은 논증으로 돌아가고 있네. 그렇다면 쾌락은 쾌락과 아무런 차이가 없으며 모두 똑같다고 말하게 될 것이고, 방금 언급된 예시들도 우리에게 아무런 타격도 주지 못할 것이네. 그리고 우리는 온 세상에서 가장 보잘것없고 동시에 논증에 있어서는 풋내기인 자들이 하는 말에 따르고 또 그렇게 말하게 될 것이네.
ΠΡΩ. τὰ ποῖα δὴ λέγεις;
프로: 대체 어떤 것을 말씀하시는 겁니까?
ΣΩ. ὅτι σε μιμούμενος ἐγὼ καὶ ἀμυνόμενος ἐὰν τολμῶ λέγειν ὡς τὸ ἀνομοιότατόν ἐστι τῷ ἀνομοιοτάτῳ πάντων ὁμοιότατον, ἕξω τὰ αὐτὰ σοὶ λέγειν, καὶ φανούμεθά γε νεώτεροι τοῦ δέοντος, καὶ ὁ λόγος ἡμῖν ἐκπεσὼν οἰχήσεται.
소: 만일 내가 자네를 모방하고 자위하기 위해 '가장 닮지 않은 것은 가장 닮지 않은 것에 대해 세상 모든 것 중에서 가장 닮은 것이다'라고 감히 말한다면, 나 또한 자네와 똑같은 말을 하는 셈이 될 것이고, 우리는 나이에 맞지 않게 너무 미숙해 보일 것이며, 우리의 논증은 궤도를 벗어나 사라져 버릴 것이네.
πάλιν οὖν αὐτὸν ἀνακρουώμεθα, καὶ τάχʼ ἂν ἰόντες εἰς τὰς ὁμοίας ἴσως ἄν πως ἀλλήλοις συγχωρήσαιμεν.
그러니 다시 논증을 되돌려 보세. 그리고 유사한 전제들로 나아감으로써 어쩌면 서로 어떻게든 합의를 이룰 수 있을지도 모르네.
ΠΡΩ. λέγε πῶς;
프로: 어떻게 해야 하는지 말씀해 보십시오.
ΣΩ. ἐμὲ θὲς ὑπὸ σοῦ πάλιν ἐρωτώμενον, ὦ Πρώταρχε.
소: 프로타르코스여, 내가 자네에게 다시 질문을 받고 있다고 가정해 보게나.
ΠΡΩ. τὸ ποῖον δή;
프로: 대체 어떤 질문입니까?
ΣΩ. φρόνησίς τε καὶ ἐπιστήμη καὶ νοῦς καὶ πάνθʼ ὁπόσα δὴ κατʼ ἀρχὰς ἐγὼ θέμενος εἶπον ἀγαθά, διερωτώμενος ὅτι ποτʼ ἐστὶν ἀγαθόν, ἆρʼ οὐ ταὐτὸν πείσονται τοῦτο ὅπερ ὁ σὸς λόγος;
소: 사려 깊음, 지식, 지성, 그리고 내가 처음에 상정하고 좋은 것이라고 말했던 그 모든 것들은, 좋은 것이란 도대체 무엇인가라는 질문을 받을 때, 자네의 논증이 겪은 것과 똑같은 일을 겪지 않겠는가?
ΠΡΩ. πῶς;
프로: 어떻게 말입니까?