§161εἶναι μὲν δὴ τῷ ἑνὶ οὐχ οἷόν τε, εἴπερ γε μὴ ἔστι, μετέχειν δὲ πολλῶν οὐδὲν κωλύει, ἀλλὰ καὶ ἀνάγκη, εἴπερ τό γε ἓν ἐκεῖνο καὶ μὴ ἄλλο μὴ ἔστιν.
하나에게 존재한다는 것은 확실히 불가능하네, 그것이 정말로 존재하지 않는다면 말이네. 하지만 많은 것에 참여하는 것을 막는 것은 아무것도 없으며, 오히려 필연적이네, 만약 다른 것이 아닌 바로 그 하나가 존재하지 않는 것이라면 말이네.
εἰ μέντοι μήτε τὸ ἓν μήτʼ ἐκεῖνο μὴ ἔσται, ἀλλὰ περὶ ἄλλου του ὁ λόγος, οὐδὲ φθέγγεσθαι δεῖ οὐδέν·
그러나 만약 하나도 '그것'도 존재하지 않는 것이 아니라 다른 무언가에 대한 논의라면 아무것도 말해서는 안 되네.
εἰ δὲ τὸ ἓν ἐκεῖνο καὶ μὴ ἄλλο ὑπόκειται μὴ εἶναι, καὶ τοῦ ἐκείνου καὶ ἄλλων πολλῶν ἀνάγκη αὐτῷ μετεῖναι.
하지만 다른 것이 아닌 바로 그 하나가 존재하지 않는다고 가정된다면, '그것'에도 그리고 다른 많은 것에도 그것이 참여하는 것은 필연적이네.
καὶ πάνυ γε.
전적으로 그렇습니다.
καὶ ἀνομοιότης ἄρα ἐστὶν αὐτῷ πρὸς τὰ ἄλλα·
그렇다면 다른 것들에 대한 불닮음도 그것에 속하네.
τὰ γὰρ ἄλλα τοῦ ἑνὸς ἕτερα ὄντα ἑτεροῖα καὶ εἴη ἄν.
왜냐하면 다른 것들은 하나와 다른 것들이니 다른 성질의 것들일 터이기 때문이네.
ναί.
예.
τὰ δʼ ἑτεροῖα οὐκ ἀλλοῖα;
그런데 다른 성질의 것들은 다른 종류의 것이 아닌가?
πῶς δʼ οὔ;
어찌 그렇지 않겠습니까?
τὰ δʼ ἀλλοῖα οὐκ ἀνόμοια;
그리고 이질적인 것들은 닮지 않은 것이 아닌가?
ἀνόμοια μὲν οὖν.
정말 그렇습니다.
οὐκοῦν εἴπερ τῷ ἑνὶ ἀνόμοιά ἐστι, δῆλον ὅτι ἀνομοίῳ τά γε ἀνόμοια ἀνόμοια ἂν εἴη.
그렇다면 그것들이 하나와 닮지 않았다면, 닮지 않은 것들이 닮지 않은 것은 닮지 않은 것에 대해서임이 분명하네.
δῆλον.
분명합니다.
εἴη δὴ ἂν καὶ τῷ ἑνὶ ἀνομοιότης, πρὸς ἣν τὰ ἄλλα ἀνόμοια αὐτῷ ἐστιν.
그렇다면 하나에도 불닮음이 있을 터이며, 그것에 대해 다른 것들이 하나와 닮지 않게 되겠네.
ἔοικεν.
그렇게 보입니다.
εἰ δὲ δὴ τῶν ἄλλων ἀνομοιότης ἔστιν αὐτῷ, ἆρʼ οὐκ ἀνάγκη ἑαυτοῦ ὁμοιότητα αὐτῷ εἶναι;
그런데 만약 다른 것들에 대한 불닮음이 그것에 있다면, 그것이 자신에 대해 닮음을 가지는 것도 필연적이지 않은가?
πῶς;
어떻게요?
εἰ ἑνὸς ἀνομοιότης ἔστι τῷ ἑνί, οὐκ ἄν που περὶ τοῦ τοιούτου ὁ λόγος εἴη οἵου τοῦ ἑνός, οὐδʼ ἂν ἡ ὑπόθεσις εἴη περὶ ἑνός, ἀλλὰ περὶ ἄλλου ἢ ἑνός.
만약 하나에 대해 하나의 불닮음이 하나에 있다면, 아마도 그러한 것에 대한 논의는 하나와 같은 것에 대한 논의가 아닐 터이고, 가정도 하나에 대한 것이 아니라 하나가 아닌 다른 것에 대한 것이 될 것이네.
πάνυ γε.
전적으로 그렇습니다.
οὐ δεῖ δέ γε.
그러나 그래서는 안 되지 않겠는가.
οὐ δῆτα.
결코 안 됩니다.
δεῖ ἄρα ὁμοιότητα τῷ ἑνὶ αὐτοῦ ἑαυτῷ εἶναι.
그러므로 하나에는 그것의 자신에 대한 닮음이 있어야만 하네.
δεῖ.
있어야 합니다.
καὶ μὴν οὐδʼ αὖ ἴσον γʼ ἐστὶ τοῖς ἄλλοις·
게다가 그것은 다른 것들과 같지도 않네.
εἰ γὰρ εἴη ἴσον, εἴη τε ἂν ἤδη καὶ ὅμοιον ἂν εἴη αὐτοῖς κατὰ τὴν ἰσότητα.
왜냐하면 만약 그것이 같다면, 그것은 이미 존재할 터이고 동등함에 따라 그것들과 닮은 것이 될 터이기 때문이네.
ταῦτα δʼ ἀμφότερα ἀδύνατα, εἴπερ μὴ ἔστιν ἕν.
하지만 하나가 존재하지 않는다면 이 두 가지는 모두 불가능하네.
ἀδύνατα.
불가능합니다.
ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἔστι τοῖς ἄλλοις ἴσον, ἆρα οὐκ ἀνάγκη καὶ τἆλλα ἐκείνῳ μὴ ἴσα εἶναι;
그런데 그것이 다른 것들과 같지 않은 이상, 다른 것들도 그것과 같지 않은 것이 필연적이지 않은가?
ἀνάγκη.
필연적입니다.
τὰ δὲ μὴ ἴσα οὐκ ἄνισα;
같지 않은 것들은 동등하지 않은 것이 아닌가?
ναί.
예.
τὰ δὲ ἄνισα οὐ τῷ ἀνίσῳ ἄνισα;
부등한 것들은 부등한 것에 대해 부등한 것이 아닌가?
πῶς δʼ οὔ;
어찌 그렇지 않겠습니까?
καὶ ἀνισότητος δὴ μετέχει τὸ ἕν, πρὸς ἣν τἆλλα αὐτῷ ἐστιν ἄνισα;
그렇다면 하나도 부등함에 참여하는가, 그것에 대해 다른 것들이 그것과 부등하게 되는 그 부등함에 말이네.
μετέχει.
참여합니다.
ἀλλὰ μέντοι ἀνισότητός γε ἐστὶ μέγεθός τε καὶ σμικρότης.
그런데 부등함에는 큼과 작음이 있네.
ἔστι γάρ.
그렇습니다.
ἔστιν ἄρα καὶ μέγεθός τε καὶ σμικρότης τῷ τοιούτῳ ἑνί;
그렇다면 그러한 하나에도 큼과 작음이 있는가?
κινδυνεύει.
그런 것 같습니다.
μέγεθος μὴν καὶ σμικρότης ἀεὶ ἀφέστατον ἀλλήλοιν.
그런데 큼과 작음은 언제나 서로 떨어져 있네.
πάνυ γε.
전적으로 그렇습니다.
μεταξὺ ἄρα τι αὐτοῖν ἀεί ἐστιν.
그렇다면 그것들 사이에는 언제나 무언가 중간의 것이 있네.
ἔστιν.
있습니다.
ἔχεις οὖν τι ἄλλο εἰπεῖν μεταξὺ αὐτοῖν ἢ ἰσότητα;
그렇다면 그것들 사이에 동등함 외에 다른 무언가를 말할 수 있겠는가?
οὔκ, ἀλλὰ τοῦτο.
없습니다, 오직 이것뿐입니다.
ὅτῳ ἄρα ἔστι μέγεθος καὶ σμικρότης, ἔστι καὶ ἰσότης αὐτῷ μεταξὺ τούτοιν οὖσα.
그렇다면 큼과 작음이 있는 것에는 그것들 사이에 있는 것으로서 동등함도 속하네.
φαίνεται.
그렇게 보입니다.
τῷ δὴ ἑνὶ μὴ ὄντι, ὡς ἔοικε, καὶ ἰσότητος ἂν μετείη καὶ μεγέθους καὶ σμικρότητος.
그렇다면 존재하지 않는 하나에도, 보아하니, 동등함과 큼과 작음이 참여되어 있을 것이네.
ἔοικεν.
그렇게 보입니다.
καὶ μὴν καὶ οὐσίας γε δεῖ αὐτὸ μετέχειν πῃ.
더구나 그것은 어떤 식으로든 있음에도 참여해야 하네.
πῶς δή;
어떻게요?
ἔχειν αὐτὸ δεῖ οὕτως ὡς λέγομεν·
그것은 우리가 말하는 대로의 상태에 있어야 하네.
εἰ γὰρ μὴ οὕτως ἔχει, οὐκ ἂν ἀληθῆ λέγοιμεν ἡμεῖς λέγοντες τὸ ἓν μὴ εἶναι·
왜냐하면 만약 그렇지 않다면 우리가 하나는 존재하지 않는다고 말할 때 참을 말하는 것이 아닐 터이니 말이네.
εἰ δὲ ἀληθῆ, δῆλον ὅτι ὄντα αὐτὰ λέγομεν.
하지만 만약 참을 말하는 것이라면, 우리가 참인 것들을 말하고 있음은 분명하네.
ἢ οὐχ οὕτως;
그렇지 않은가?
οὕτω μὲν οὖν.
그렇습니다.