§155τὸ μὲν νεώτερον ἄρα γεγονὸς πρεσβύτερον γίγνεται πρὸς τὸ πρότερον γεγονός τε καὶ πρεσβύτερον ὄν, ἔστι δὲ οὐδέποτε πρεσβύτερον, ἀλλὰ γίγνεται ἀεὶ ἐκείνου πρεσβύτερον·
그러므로 더 늦게 생겨난 것(더 젊은 것)은 더 먼저 생겨나서 이미 더 늙어 있는 것에 대해 더 늙어 가지만, 결코 더 늙어 있는 상태가 아니라, 언제나 그것에 대해 더 늙어 가고 있는 것이네.
ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ νεώτερον ἐπιδίδωσιν, τὸ δʼ ἐπὶ τὸ πρεσβύτερον.
왜냐하면 후자는 더 젊은 쪽을 향해 나아가고, 전자는 더 늙은 쪽을 향해 나아가기 때문이네.
τὸ δʼ αὖ πρεσβύτερον τοῦ νεωτέρου νεώτερον γίγνεται ὡσαύτως.
또한 반대로 더 늙은 것은 더 젊은 것에 대해 마찬가지로 더 젊어져 가네.
ἰόντε γὰρ αὐτοῖν εἰς τὸ ἐναντίον τὸ ἐναντίον ἀλλήλοιν γίγνεσθον, τὸ μὲν νεώτερον πρεσβύτερον τοῦ πρεσβυτέρου, τὸ δὲ πρεσβύτερον νεώτερον τοῦ νεωτέρου·
왜냐하면 그것들 둘이 서로 반대 방향으로 나아감으로써 서로에 대해 반대인 것이 되어 가기 때문이네. 즉, 더 젊은 것은 더 늙은 것보다 더 늙어 가고, 더 늙은 것은 더 젊은 것보다 더 젊어져 가네.
γενέσθαι δὲ οὐκ ἂν οἵω τε εἴτην.
하지만 그것들이 완전히 그렇게 되어 버리는 것은 불가능할 것이네.
εἰ γὰρ γένοιντο, οὐκ ἂν ἔτι γίγνοιντο, ἀλλʼ εἶεν ἄν.
만약 그것들이 그렇게 되어 버린다면, 그것들은 더는 그렇게 되어 가고 있는 것이 아니라 이미 그러한 상태일 것이기 때문이네.
νῦν δὲ γίγνονται μὲν πρεσβύτερα ἀλλήλων καὶ νεώτερα·
하지만 지금으로서는 그것들이 서로에 대해 더 늙어 가고 더 젊어져 가고 있네.
τὸ μὲν ἓν τῶν ἄλλων νεώτερον γίγνεται, ὅτι πρεσβύτερον ἐφάνη ὂν καὶ πρότερον γεγονός, τὰ δὲ ἄλλα τοῦ ἑνὸς πρεσβύτερα, ὅτι ὕστερα γέγονε.
하나는 다른 것들보다 더 젊어져 가는데, 왜냐하면 그것이 더 늙어 있고 더 먼저 생겨난 것으로 나타났기 때문이네, 반면 다른 것들은 하나보다 더 늙어 가는데, 왜냐하면 그것들이 나중에 생겨났기 때문이네.
κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ τἆλλα οὕτω πρὸς τὸ ἓν ἴσχει, ἐπειδήπερ αὐτοῦ πρεσβύτερα ἐφάνη καὶ πρότερα γεγονότα.
그리고 같은 논리에 따라 다른 것들도 하나에 대해 이와 같은 관계를 가지는데, 왜냐하면 그것들이 하나보다 더 늙고 더 먼저 생겨난 것으로 나타났기 때문이네.
φαίνεται γὰρ οὖν οὕτως.
과연 그렇게 보입니다.
οὐκοῦν ᾗ μὲν οὐδὲν ἕτερον ἑτέρου πρεσβύτερον γίγνεται οὐδὲ νεώτερον, κατὰ τὸ ἴσῳ ἀριθμῷ ἀλλήλων ἀεὶ διαφέρειν, οὔτε τὸ ἓν τῶν ἄλλων πρεσβύτερον γίγνοιτʼ ἂν οὐδὲ νεώτερον, οὔτε τἆλλα τοῦ ἑνός·
그렇다면 한편으로 어떤 것도 다른 것에 대해 더 늙어 가거나 더 젊어져 가지 않는다는 점에서 보면 — 그것이 언제나 서로에 대해 같은 수만큼 차이가 나기 때문이네만 — 하나가 다른 것들보다 더 늙어 가거나 더 젊어져 가지 않을 것이며, 다른 것들이 하나에 대해 그러지도 않을 것이네.
ᾗ δὲ ἄλλῳ ἀεὶ μορίῳ διαφέρειν ἀνάγκη τὰ πρότερα τῶν ὑστέρων γενόμενα καὶ τὰ ὕστερα τῶν προτέρων, ταύτῃ δὴ ἀνάγκη πρεσβύτερά τε καὶ νεώτερα ἀλλήλων γίγνεσθαι τά τε ἄλλα τοῦ ἑνὸς καὶ τὸ ἓν τῶν ἄλλων;
그러나 다른 한편으로 먼저 생겨난 것들이 나중에 생겨난 것들에 대해, 그리고 나중에 생겨난 것들이 먼저 생겨난 것들에 대해 언제나 다른 비율로 차이가 날 수밖에 없다는 점에서 보면, 바로 그 점에서 다른 것들과 하나는 서로에 대해 더 늙어 가기도 하고 더 젊어져 가기도 할 수밖에 없지 않겠는가?
πάνυ μὲν οὖν.
정말 그렇습니다.
κατὰ δὴ πάντα ταῦτα τὸ ἓν αὐτό τε αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων πρεσβύτερον καὶ νεώτερον ἔστι τε καὶ γίγνεται, καὶ οὔτε πρεσβύτερον οὔτε νεώτερον οὔτʼ ἔστιν οὔτε γίγνεται οὔτε αὑτοῦ οὔτε τῶν ἄλλων.
그러므로 참으로 이 모든 점들에 따라 하나는 자기 자신에 대해서나 다른 것들에 대해서나 더 늙어 있기도 하고 더 젊어 있기도 하며 그렇게 되어 가기도 하네. 그리고 자기 자신에 대해서나 다른 것들에 대해서나 더 늙어 있지도 않고 더 젊어 있지도 않으며 그렇게 되어 가지도 않네.
παντελῶς μὲν οὖν.
전적으로 그렇습니다.
ἐπειδὴ δὲ χρόνου μετέχει τὸ ἓν καὶ τοῦ πρεσβύτερόν τε καὶ νεώτερον γίγνεσθαι, ἆρʼ οὐκ ἀνάγκη καὶ τοῦ ποτὲ μετέχειν καὶ τοῦ ἔπειτα καὶ τοῦ νῦν, εἴπερ χρόνου μετέχει;
그런데 하나가 시간에 참여하고 있으며 더 늙어 가고 더 젊어져 가는 것에도 참여하고 있는 이상, 만약 그것이 참으로 시간에 참여한다면 ‘언젠가’에도, ‘그 뒤에’에도, ‘지금’에도 참여할 수밖에 없지 않겠는가?
ἀνάγκη.
그럴 수밖에 없습니다.
ἦν ἄρα τὸ ἓν καὶ ἔστι καὶ ἔσται καὶ ἐγίγνετο καὶ γίγνεται καὶ γενήσεται.
그러므로 하나는 ‘있었다’이고 ‘있다’이며 ‘있을 것이다’이고, ‘되어 가고 있었다’이고 ‘되어 가고 있다’이며 ‘되어 갈 것이다’이네.
τί μήν;
어찌 그렇지 않겠습니까?
καὶ εἴη ἄν τι ἐκείνῳ καὶ ἐκείνου, καὶ ἦν καὶ ἔστιν καὶ ἔσται.
또한 그것에 대해 무언가가 있고 그것의 무언가가 있을 것이며, ‘있었다’이고 ‘있다’이며 ‘있을 것이다’이네.
πάνυ γε.
정말 그렇습니다.
καὶ ἐπιστήμη δὴ εἴη ἂν αὐτοῦ καὶ δόξα καὶ αἴσθησις, εἴπερ καὶ νῦν ἡμεῖς περὶ αὐτοῦ πάντα ταῦτα πράττομεν.
그리고 과연 그것에 대한 지식과 의견과 감각도 있을 것이네, 만약 참으로 지금 우리 자신이 그것에 대해 이 모든 것들을 행하고 있다면 말이네.
ὀρθῶς λέγεις.
옳은 말씀입니다.
καὶ ὄνομα δὴ καὶ λόγος ἔστιν αὐτῷ, καὶ ὀνομάζεται καὶ λέγεται·
그리고 그것에는 이름과 설명도 있으며, 그것은 이름 불리고 일컬어지네.
καὶ ὅσαπερ καὶ περὶ τὰ ἄλλα τῶν τοιούτων τυγχάνει ὄντα, καὶ περὶ τὸ ἓν ἔστιν.
그리고 그러한 성질의 다른 것들에 속하는 것들은 무엇이든 하나에 대해서도 성립하네.
παντελῶς μὲν οὖν ἔχει οὕτως.
전적으로 그렇습니다.
ἔτι δὴ τὸ τρίτον λέγωμεν.
이제 세 번째 것에 대해 말해 보세.
τὸ ἓν εἰ ἔστιν οἷον διεληλύθαμεν, ἆρʼ οὐκ ἀνάγκη αὐτό, ἕν τε ὂν καὶ πολλὰ καὶ μήτε ἓν μήτε πολλὰ καὶ μετέχον χρόνου, ὅτι μὲν ἔστιν ἕν, οὐσίας μετέχειν ποτέ, ὅτι δʼ οὐκ ἔστι, μὴ μετέχειν αὖ ποτε οὐσίας;
만약 하나가 우리가 상세히 논한 바와 같다면, 그것은 하나이기도 하고 여럿이기도 하며 하나도 아니고 여럿도 아니며 시간에 참여하는 것이므로, 한편으로 그것이 하나일 때는 언젠가 실재에 참여하고, 다른 한편으로 하나가 아닐 때는 다시 언젠가 실재에 참여하지 않을 수밖에 없지 않겠는가?
ἀνάγκη.
그럴 수밖에 없습니다.
ἆρʼ οὖν, ὅτε μετέχει, οἷόν τε ἔσται τότε μὴ μετέχειν, ἢ ὅτε μὴ μετέχει, μετέχειν;
그렇다면 그것이 참여하고 있을 때 그때 참여하지 않는 것이 가능하겠는가, 아니면 참여하지 않을 때 참여하는 것이 가능하겠는가?
οὐχ οἷόν τε.
불가능합니다.
ἐν ἄλλῳ ἄρα χρόνῳ μετέχει καὶ ἐν ἄλλῳ οὐ μετέχει·
그러므로 서로 다른 시간에 참여하고 다른 시간에 참여하지 않는 것이네.
οὕτω γὰρ ἂν μόνως τοῦ αὐτοῦ μετέχοι τε καὶ οὐ μετέχοι.
왜냐하면 그렇게 해서만 같은 것에 참여하기도 하고 참여하지 않기도 할 수 있을 것이기 때문이네.