§152τὸ δὲ εἶναι ἄλλο τί ἐστιν ἢ μέθεξις οὐσίας μετὰ χρόνου τοῦ παρόντος, ὥσπερ τὸ ἦν μετὰ τοῦ παρεληλυθότος καὶ αὖ τὸ ἔσται μετὰ τοῦ μέλλοντος οὐσίας ἐστὶ κοινωνία;
그렇다면 ‘존재함’이란 현재의 시간과 함께하는 실재의 분유 외에 다른 무엇이겠는가? 마치 ‘있었다’가 과거의 시간과 함께하는 실재와의 결합이고, 다시 ‘있을 것이다’가 미래의 시간과 함께하는 실재와의 결합인 것처럼 말이네.
ἔστι γάρ.
과연 그렇습니다.
μετέχει μὲν ἄρα χρόνου, εἴπερ καὶ τοῦ εἶναι.
그러므로 만약 ‘존재함’에도 참여한다면, 그것은 시간에도 참여하는 것이네.
πάνυ γε.
전적으로 그렇습니다.
οὐκοῦν πορευομένου τοῦ χρόνου;
그렇다면 시간이 흘러감에 따라 참여하는 것이 아니겠는가?
ναί.
예.
ἀεὶ ἄρα πρεσβύτερον γίγνεται ἑαυτοῦ, εἴπερ προέρχεται κατὰ χρόνον.
그러므로 그것이 시간을 따라 나아간다면, 그것은 언제나 자기 자신보다 더 늙어가네.
ἀνάγκη.
필연적입니다.
ἆρʼ οὖν μεμνήμεθα ὅτι νεωτέρου γιγνομένου τὸ πρεσβύτερον πρεσβύτερον γίγνεται;
그렇다면 더 젊은 것이 되어갈 때 더 늙은 것이 더 늙어간다는 것을 우리는 기억하고 있는가?
μεμνήμεθα.
기억하고 있습니다.
οὐκοῦν ἐπειδὴ πρεσβύτερον ἑαυτοῦ γίγνεται τὸ ἕν, νεωτέρου ἂν γιγνομένου ἑαυτοῦ πρεσβύτερον γίγνοιτο;
그렇다면 하나는 자기 자신보다 더 늙어가는 것이므로, 자기 자신이 더 젊어질 때 자기 자신보다 더 늙어지게 되는 것이 아니겠는가?
ἀνάγκη.
필연적입니다.
γίγνεται μὲν δὴ νεώτερόν τε καὶ πρεσβύτερον αὑτοῦ οὕτω.
과연 그것은 이와 같은 방식으로 자기 자신보다 더 젊어지기도 하고 더 늙어지기도 하네.
ναί.
예.
ἔστι δὲ πρεσβύτερον ἆρʼ οὐχ ὅταν κατὰ τὸν νῦν χρόνον ᾖ γιγνόμενον τὸν μεταξὺ τοῦ ἦν τε καὶ ἔσται;
그런데 그것이 더 늙은 상태로 존재하는 것은, ‘있었다’와 ‘있을 것이다’의 중간인 ‘지금’이라는 시간 속에 존재할 때가 아니겠는가?
οὐ γάρ που πορευόμενόν γε ἐκ τοῦ ποτὲ εἰς τὸ ἔπειτα ὑπερβήσεται τὸ νῦν.
왜냐하면 ‘이전’에서 ‘이후’로 나아가는 것은 결코 ‘지금’을 건너뛰지 않을 터이니 말이네.
οὐ γάρ.
그렇지요.
ἆρʼ οὖν οὐκ ἐπίσχει τότε τοῦ γίγνεσθαι πρεσβύτερον, ἐπειδὰν τῷ νῦν ἐντύχῃ, καὶ οὐ γίγνεται, ἀλλʼ ἔστι τότʼ ἤδη πρεσβύτερον;
그렇다면 그것은 ‘지금’과 마주칠 때, 그때 더 늙어가는 것을 멈추고, 더 늙어가는 중이 아니라 그때 이미 더 늙은 상태로 존재하는 것이 아니겠는가?
προϊὸν γὰρ οὐκ ἄν ποτε ληφθείη ὑπὸ τοῦ νῦν.
왜냐하면 나아가는 것은 결코 ‘지금’에 의해 붙잡히지 않을 터이니 말이네.
τὸ γὰρ προϊὸν οὕτως ἔχει ὡς ἀμφοτέρων ἐφάπτεσθαι, τοῦ τε νῦν καὶ τοῦ ἔπειτα, τοῦ μὲν νῦν ἀφιέμενον, τοῦ δʼ ἔπειτα ἐπιλαμβανόμενον, μεταξὺ ἀμφοτέρων γιγνόμενον, τοῦ τε ἔπειτα καὶ τοῦ νῦν.
나아가는 것은 ‘지금’과 ‘이후’ 둘 다에 접해 있어서, ‘지금’은 놓아주고 ‘이후’는 붙잡으면서, ‘이후’와 ‘지금’ 둘 다의 중간에 있게 되는 상태이기 때문이네.
ἀληθῆ.
옳으신 말씀입니다.
εἰ δέ γε ἀνάγκη μὴ παρελθεῖν τὸ νῦν πᾶν τὸ γιγνόμενον, ἐπειδὰν κατὰ τοῦτο ᾖ, ἐπίσχει ἀεὶ τοῦ γίγνεσθαι καὶ ἔστι τότε τοῦτο ὅτι ἂν τύχῃ γιγνόμενον.
하지만 되어가는 모든 것이 ‘지금’에 도달했을 때 이 ‘지금’을 그냥 지나쳐 갈 수 없는 것이 필연적이라면, 그것은 언제나 되어가기를 멈추고 그때 마침 자신이 되어가고 있던 바로 그것으로서 존재하네.
φαίνεται.
그렇게 보입니다.
καὶ τὸ ἓν ἄρα, ὅταν πρεσβύτερον γιγνόμενον ἐντύχῃ τῷ νῦν, ἐπέσχεν τοῦ γίγνεσθαι καὶ ἔστι τότε πρεσβύτερον.
그러므로 하나 역시 더 늙어가다가 ‘지금’과 마주칠 때, 더 늙어가기를 멈추고 그때 더 늙은 상태로 존재하네.
πάνυ μὲν οὖν.
전적으로 그렇습니다.
οὐκοῦν οὗπερ ἐγίγνετο πρεσβύτερον, τούτου καὶ ἔστιν·
그렇다면 그것은 자신이 더 늙어가고 있던 바로 그 상대에 대해서 더 늙은 상태로 존재하는 것이네.
ἐγίγνετο δὲ αὑτοῦ;
그런데 그것이 더 늙어가고 있던 상대는 자기 자신이었지 않은가?
ναί.
예.
ἔστι δὲ τὸ πρεσβύτερον νεωτέρου πρεσβύτερον;
그리고 더 늙은 것은 더 젊은 것보다 더 늙은 것이 아닌가?
ἔστιν.
그렇습니다.
καὶ νεώτερον ἄρα τότε αὑτοῦ ἐστι τὸ ἕν, ὅταν πρεσβύτερον γιγνόμενον ἐντύχῃ τῷ νῦν.
그러므로 하나가 더 늙어가다가 ‘지금’과 마주칠 때, 그때 하나는 자기 자신보다 더 젊은 상태로도 존재하는 것이네.
ἀνάγκη.
필연적입니다.
τό γε μὴν νῦν ἀεὶ πάρεστι τῷ ἑνὶ διὰ παντὸς τοῦ εἶναι·
하지만 실로 ‘지금’은 하나가 존재하는 내내 언제나 하나와 함께 있네.
ἔστι γὰρ ἀεὶ νῦν ὅτανπερ ᾖ.
왜냐하면 그것이 존재하는 한 언제나 ‘지금’이기 때문이네.
πῶς γὰρ οὔ;
어찌 그렇지 않겠습니까?
ἀεὶ ἄρα ἐστί τε καὶ γίγνεται πρεσβύτερον ἑαυτοῦ καὶ νεώτερον τὸ ἕν.
그러므로 하나는 언제나 자기 자신보다 더 늙어 존재하기도 하고 더 늙어가기도 하며, 또 더 젊어 존재하기도 하고 더 젊어가기도 하네.
ἔοικεν.
그런 것 같습니다.
πλείω δὲ χρόνον αὐτὸ ἑαυτοῦ ἔστιν ἢ γίγνεται, ἢ τὸν ἴσον;
그렇다면 그것은 자기 자신보다 더 많은 시간 동안 존재하거나 되어가는가, 아니면 같은 시간 동안인가?
τὸν ἴσον.
같은 시간 동안이네.
ἀλλὰ μὴν τόν γε ἴσον χρόνον ἢ γιγνόμενον ἢ ὂν τὴν αὐτὴν ἡλικίαν ἔχει.
하지만 실로 같은 시간 동안 되어가거나 존재하는 것은 같은 나이를 가지네.
πῶς δʼ οὔ;
어찌 그렇지 않겠습니까?
τὸ δὲ τὴν αὐτὴν ἡλικίαν ἔχον οὔτε πρεσβύτερον οὔτε νεώτερόν ἐστιν.
그런데 같은 나이를 가지는 것은 더 늙지도 않고 더 젊지도 않네.
οὐ γάρ.
그렇지요.
τὸ ἓν ἄρα τὸν ἴσον χρόνον αὐτὸ ἑαυτῷ καὶ γιγνόμενον καὶ ὂν οὔτε νεώτερον οὔτε πρεσβύτερον ἑαυτοῦ ἐστιν οὐδὲ γίγνεται.
그러므로 하나는 자기 자신과 같은 시간 동안 되어가고 또 존재하는 이상, 자기 자신보다 더 젊지도 않고 더 늙지도 않으며, 그렇게 되지도 않네.
οὔ μοι δοκεῖ.
저에게는 그렇게 보이지 않습니다.
τί δέ; τῶν ἄλλων;
그렇다면 다른 것들에 대해서는 어떠한가?