§130ταῦτα δὲ ἀνδρείως μὲν πάνυ ἡγοῦμαι πεπραγματεῦσθαι·
"이러한 일들은," 내가 말했다, "매우 용감하게 다루어졌다고 나는 생각하네.
πολὺ μεντἂν ὧδε μᾶλλον, ὡς λέγω, ἀγασθείην εἴ τις ἔχοι τὴν αὐτὴν ταύτην ἀπορίαν ἐν αὐτοῖς τοῖς εἴδεσι παντοδαπῶς πλεκομένην, ὥσπερ ἐν τοῖς ὁρωμένοις διήλθετε, οὕτως καὶ ἐν τοῖς λογισμῷ λαμβανομένοις ἐπιδεῖξαι. λέγοντος δή, ἔφη ὁ Πυθόδωρος, τοῦ Σωκράτους ταῦτα αὐτὸς μὲν ἂν οἴεσθαι ἐφʼ ἑκάστου ἄχθεσθαι τόν τε Παρμενίδην καὶ τὸν Ζήνωνα, τοὺς δὲ πάνυ τε αὐτῷ προσέχειν τὸν νοῦν καὶ θαμὰ εἰς ἀλλήλους βλέποντας μειδιᾶν ὡς ἀγαμένους τὸν Σωκράτη.
하지만 내가 말하듯이, 만약 누군가가 그 형상들 자체 내에서 온갖 방식으로 얽혀 있는 이와 동일한 곤경을 보여줄 수 있다면, 그리하여 여러분이 눈에 보이는 것들에서 상세히 논했듯이, 이성과 사유로 파악되는 것들에서도 이와 같이 증명해 보일 수 있다면, 나는 이 점에서 훨씬 더 감탄할 것일세." 피토도로스가 말하기를, 소크라테스가 이 말을 하고 있을 때 자신은 파르메니데스와 제논이 매 구절마다 화를 내고 있을 것이라 생각했으나, 그들은 소크라테스에게 전적으로 주의를 기울이며 자주 서로를 바라보고 소크라테스에게 감탄하는 듯 미소를 지었다고 한다.
ὅπερ οὖν καὶ παυσαμένου αὐτοῦ εἰπεῖν τὸν Παρμενίδην·
그리하여 실제로 그가 말을 마쳤을 때 파르메니데스가 말했다.
ὦ Σώκρατες, φάναι, ὡς ἄξιος εἶ ἄγασθαι τῆς ὁρμῆς τῆς ἐπὶ τοὺς λόγους.
"소크라테스여, 자네는 논의를 향한 그 열정에 있어 참으로 감탄할 만하네.
καί μοι εἰπέ, αὐτὸς σὺ οὕτω διῄρησαι ὡς λέγεις, χωρὶς μὲν εἴδη αὐτὰ ἄττα, χωρὶς δὲ τὰ τούτων αὖ μετέχοντα;
그런데 나에게 말해 보게. 자네는 자네가 말하는 것처럼 정말로 그렇게 구분하여, 한편으로는 어떤 형상들 자체를 따로 떼어놓고, 다른 한편으로는 그것들을 나누어 가지는 것들을 따로 떼어놓았는가?
καί τί σοι δοκεῖ εἶναι αὐτὴ ὁμοιότης χωρὶς ἧς ἡμεῖς ὁμοιότητος ἔχομεν, καὶ ἓν δὴ καὶ πολλὰ καὶ πάντα ὅσα νυνδὴ Ζήνωνος ἤκουες; ἔμοιγε, φάναι τὸν Σωκράτη.
그리고 우리가 가진 닮음과는 별개로 닮음 자체라는 어떤 것이 존재하고, 또한 하나와 여럿, 그리고 방금 제논에게서 들은 그 모든 것들도 그러하다고 생각하는가?" "저에게는 그렇습니다," 소크라테스가 말했다.
ἦ καὶ τὰ τοιαῦτα, εἰπεῖν τὸν Παρμενίδην, οἷον δικαίου τι εἶδος αὐτὸ καθʼ αὑτὸ καὶ καλοῦ καὶ ἀγαθοῦ καὶ πάντων αὖ τῶν τοιούτων; ναί, φάναι.
"그렇다면 다음과 같은 것들도 그러한가?" 파르메니데스가 말했다. "예컨대 그 자체로 존재하는 정의의 어떤 형상, 그리고 아름다움과 좋음, 그리고 그와 같은 모든 것들도 그러한가?" "그렇습니다," 그가 말했다.
τί δʼ, ἀνθρώπου εἶδος χωρὶς ἡμῶν καὶ τῶν οἷοι ἡμεῖς ἐσμεν πάντων, αὐτό τι εἶδος ἀνθρώπου ἢ πυρὸς ἢ καὶ ὕδατος;
"그렇다면 우리와, 그리고 우리와 같은 모든 자들과는 별개로 존재하는 인간의 형상, 즉 인간 자체의 어떤 형상이나 혹은 불이나 물의 형상도 그러한가?" 그가 말했다.
ἐν ἀπορίᾳ, φάναι, πολλάκις δή, ὦ Παρμενίδη, περὶ αὐτῶν γέγονα, πότερα χρὴ φάναι ὥσπερ περὶ ἐκείνων ἢ ἄλλως.
"파르메니데스여, 그것들에 대해서는 저 역시 자주 곤경에 빠졌습니다.
ἦ καὶ περὶ τῶνδε, ὦ Σώκρατες, ἃ καὶ γελοῖα δόξειεν ἂν εἶναι, οἷον θρὶξ καὶ πηλὸς καὶ ῥύπος ἢ ἄλλο τι ἀτιμότατόν τε καὶ φαυλότατον, ἀπορεῖς εἴτε χρὴ φάναι καὶ τούτων ἑκάστου εἶδος εἶναι χωρίς, ὂν ἄλλο αὖ ἢ ὧν τι ἡμεῖς μεταχειριζόμεθα, εἴτε καὶ μή;
그것들에 대해서도 저것들과 마찬가지로 말해야 할지, 아니면 달리 말해야 할지 말입니다." "소크라테스여, 그렇다면 털이나 진흙, 더러운 것, 혹은 다른 어떤 매우 비천하고 보잘것없는 것과 같이 우스꽝스럽게 보일 수 있는 것들에 대해서도, 그것들 각각에 대해서도 우리가 다루는 것들과는 별개인 어떤 형상이 따로 존재한다고 말해야 할지, 아니면 그렇지 않은지 곤경에 처하는가?" 소크라테스가 말했다.
οὐδαμῶς, φάναι τὸν Σωκράτη, ἀλλὰ ταῦτα μέν γε ἅπερ ὁρῶμεν, ταῦτα καὶ εἶναι·
"결코 그렇지 않습니다. 오히려 이것들은 우리가 보는 바로 그것들이며 그것들로 존재할 뿐입니다.
εἶδος δέ τι αὐτῶν οἰηθῆναι εἶναι μὴ λίαν ᾖ ἄτοπον.
이것들에 대해서도 어떤 형상이 존재한다고 생각하는 것은 너무도 터무니없는 일일 것입니다.
ἤδη μέντοι ποτέ με καὶ ἔθραξε μή τι ᾖ περὶ πάντων ταὐτόν·
하지만 언젠가 한때는 모든 것에 대해 동일한 일이 일어나는 것은 아닌가 하는 생각에 불안해지기도 했습니다.
ἔπειτα ὅταν ταύτῃ στῶ, φεύγων οἴχομαι, δείσας μή ποτε εἴς τινα βυθὸν φλυαρίας ἐμπεσὼν διαφθαρῶ·
그리하여 이 입장에 서게 되면, 나는 언제라도 터무니없는 말들의 심연에 빠져 파멸할까 두려워 도망쳐 버리곤 합니다.
ἐκεῖσε δʼ οὖν ἀφικόμενος, εἰς ἃ νυνδὴ ἐλέγομεν εἴδη ἔχειν, περὶ ἐκεῖνα πραγματευόμενος διατρίβω.
그러고는 아까 우리가 형상을 가지고 있다고 말한 그것들로 돌아가서, 그것들을 탐구하는 데 시간을 보냅니다." 파르메니데스가 말했다.
νέος γὰρ εἶ ἔτι, φάναι τὸν Παρμενίδην, ὦ Σώκρατες, καὶ οὔπω σου ἀντείληπται φιλοσοφία ὡς ἔτι ἀντιλήψεται κατʼ ἐμὴν δόξαν, ὅτε οὐδὲν αὐτῶν ἀτιμάσεις·
"소크라테스여, 자네는 아직 젊기 때문이네. 내 생각에 철학이 앞으로 자네를 붙잡을 만큼은 아직 자네를 붙잡지 못했네. 그때가 되면 자네는 이것들 중 그 어떤 것도 비천하게 여기지 않을 것이네.
νῦν δὲ ἔτι πρὸς ἀνθρώπων ἀποβλέπεις δόξας διὰ τὴν ἡλικίαν.
하지만 지금은 나이 탓에 여전히 사람들의 평판에 눈을 돌리고 있네.
τόδε δʼ οὖν μοι εἰπέ.
아무튼 이것을 나에게 말해 보게.
δοκεῖ σοι, ὡς φῄς, εἶναι εἴδη ἄττα, ὧν τάδε τὰ ἄλλα μεταλαμβάνοντα τὰς ἐπωνυμίας αὐτῶν ἴσχειν, οἷον ὁμοιότητος μὲν μεταλαβόντα ὅμοια, μεγέθους δὲ μεγάλα, κάλλους δὲ καὶ δικαιοσύνης δίκαιά τε καὶ καλὰ γίγνεσθαι;
자네가 말하듯이 어떤 형상들이 존재하고, 다른 사물들은 이것들을 나누어 가짐으로써 그것들의 이름을 얻는다고 생각하는가? 예컨대 닮음을 나누어 가짐으로써 닮은 것이 되고, 큼을 나누어 가짐으로써 큰 것이 되며, 아름다움과 정의를 나누어 가짐으로써 정의롭고 아름다운 것이 된다는 식으로 말이네."