§128οὔκ, ἀλλά, φάναι τὸν Ζήνωνα, καλῶς συνῆκας ὅλον τὸ γράμμα ὃ βούλεται.
제논이 말했다. "아니라네, 반대로 자네는 그 저작이 의도하는 바의 전체를 아주 잘 이해해 주었네." 소크라테스가 말했다.
μανθάνω, εἰπεῖν τὸν Σωκράτη, ὦ Παρμενίδη, ὅτι Ζήνων ὅδε οὐ μόνον τῇ ἄλλῃ σου φιλίᾳ βούλεται ᾠκειῶσθαι, ἀλλὰ καὶ τῷ συγγράμματι.
"파르메니데스여, 여기 있는 제논은 다른 면에서의 당신과의 우정뿐만 아니라, 이 저작을 통해서도 당신과 긴밀하게 맺어지기를 바라고 있다는 것을 깨달았습니다.
ταὐτὸν γὰρ γέγραφε τρόπον τινὰ ὅπερ σύ, μεταβάλλων δὲ ἡμᾶς πειρᾶται ἐξαπατᾶν ὡς ἕτερόν τι λέγων.
왜냐하면 그는 어떤 면에서 당신과 똑같은 것을 썼으면서도, 표현을 바꿈으로써 마치 다른 것을 말하고 있는 것처럼 우리를 속이려 하기 때문입니다.
σὺ μὲν γὰρ ἐν τοῖς ποιήμασιν ἓν φῂς εἶναι τὸ πᾶν, καὶ τούτων τεκμήρια παρέχῃ καλῶς τε καὶ εὖ·
당신은 당신의 시 속에서 만물이 하나라고 주장하며, 그에 대한 증거를 참으로 훌륭하고 멋지게 제시하고 있습니다.
ὅδε δὲ αὖ οὐ πολλά φησιν εἶναι, τεκμήρια δὲ καὶ αὐτὸς πάμπολλα καὶ παμμεγέθη παρέχεται.
반면에 이 사람은 다시 '여럿은 존재하지 않는다'고 주장하며, 그 자신도 매우 많고 강력한 증거들을 제시하고 있습니다.
τὸ οὖν τὸν μὲν ἓν φάναι, τὸν δὲ μὴ πολλά, καὶ οὕτως ἑκάτερον λέγειν ὥστε μηδὲν τῶν αὐτῶν εἰρηκέναι δοκεῖν σχεδόν τι λέγοντας ταὐτά, ὑπὲρ ἡμᾶς τοὺς ἄλλους φαίνεται ὑμῖν τὰ εἰρημένα εἰρῆσθαι.
그리하여 한 사람은 '하나이다'라고 말하고, 다른 사람은 '여럿이 아니다'라고 말하여, 거의 똑같은 것을 말하면서도 마치 아무것도 같은 것을 말하지 않은 것처럼 각자 주장하고 있는 것은, 우리 다른 사람들을 훨씬 초월한 방식으로 여러분에 의해 이야기되고 있는 것처럼 보입니다." 제논이 말했다.
ναί, φάναι τὸν Ζήνωνα, ὦ Σώκρατες.
"그렇다네, 소크라테스.
σὺ δʼ οὖν τὴν ἀλήθειαν τοῦ γράμματος οὐ πανταχοῦ ᾔσθησαι.
하지만 어쨌든 자네는 그 저작의 진의를 모든 점에서 알아챈 것은 아니라네.
καίτοι ὥσπερ γε αἱ Λάκαιναι σκύλακες εὖ μεταθεῖς τε καὶ ἰχνεύεις τὰ λεχθέντα·
참으로 자네는 마치 스파르타의 사냥개처럼, 이야기된 것들을 아주 잘 추적하고 냄새 맡고 있네만.
ἀλλὰ πρῶτον μέν σε τοῦτο λανθάνει, ὅτι οὐ παντάπασιν οὕτω σεμνύνεται τὸ γράμμα, ὥστε ἅπερ σὺ λέγεις διανοηθὲν γραφῆναι, τοὺς ἀνθρώπους δὲ ἐπικρυπτόμενον ὥς τι μέγα διαπραττόμενον·
하지만 첫째로 자네는 이 점을 놓치고 있네. 이 저작이 자네가 말하는 그런 의도를 품고 쓰여서, 사람들로부터 숨어 무언가 위대한 일을 해내고 있는 것처럼 그렇게 전적으로 뽐내고 있는 것은 아니라네.
ἀλλὰ σὺ μὲν εἶπες τῶν συμβεβηκότων τι, ἔστι δὲ τό γε ἀληθὲς βοήθειά τις ταῦτα τῷ Παρμενίδου λόγῳ πρὸς τοὺς ἐπιχειροῦντας αὐτὸν κωμῳδεῖν ὡς εἰ ἕν ἐστι, πολλὰ καὶ γελοῖα συμβαίνει πάσχειν τῷ λόγῳ καὶ ἐναντία αὑτῷ.
자네가 말한 것은 그 저작의 우연한 특징 중 하나일 뿐이며, 진실은 이 글들이 '하나이다'라고 할 때 그 논의에는 많은 우스꽝스러운 결과가 생기며 스스로 모순된다고 주장하면서 파르메니데스의 논의를 조롱하려는 자들에 대한 일종의 지원 사격이라는 점이라네.
ἀντιλέγει δὴ οὖν τοῦτο τὸ γράμμα πρὸς τοὺς τὰ πολλὰ λέγοντας, καὶ ἀνταποδίδωσι ταὐτὰ καὶ πλείω, τοῦτο βουλόμενον δηλοῦν, ὡς ἔτι γελοιότερα πάσχοι ἂν αὐτῶν ἡ ὑπόθεσις, εἰ πολλά ἐστιν, ἢ ἡ τοῦ ἓν εἶναι, εἴ τις ἱκανῶς ἐπεξίοι.
따라서 이 저작은 여럿을 주장하는 자들에게 반박하고, 그들에게 똑같은 것, 아니 그 이상의 것을 되돌려줌으로써, 만약 누군가가 충분히 추적해 들어간다면, '여럿이 존재한다'는 그들의 가설이 '하나이다'라는 가설보다 훨씬 더 우스꽝스러운 결과를 겪게 되리라는 것을 보여주려 하는 것이라네.
διὰ τοιαύτην δὴ φιλονικίαν ὑπὸ νέου ὄντος ἐμοῦ ἐγράφη, καί τις αὐτὸ ἔκλεψε γραφέν, ὥστε οὐδὲ βουλεύσασθαι ἐξεγένετο εἴτʼ ἐξοιστέον αὐτὸ εἰς τὸ φῶς εἴτε μή.
이와 같은 경쟁심 때문에 내가 젊었을 때 이 글이 쓰였는데, 쓰여진 후에 누군가가 그것을 훔쳐 가 버렸지. 그래서 그것을 세상의 빛 가운데로 내놓아야 할지 말아야 할지 검토할 기회조차 나에게는 없었다네.
ταύτῃ οὖν σε λανθάνει, ὦ Σώκρατες, ὅτι οὐχ ὑπὸ νέου φιλονικίας οἴει αὐτὸ γεγράφθαι, ἀλλʼ ὑπὸ πρεσβυτέρου φιλοτιμίας·
소크라테스여, 그러니 자네는 이 점에서 놓치고 있는 것이라네. 자네는 이것이 젊은이의 경쟁심이 아니라 나이 든 이의 명예욕 때문에 쓰였다고 생각하고 있으니 말이네.
ἐπεί, ὅπερ γʼ εἶπον, οὐ κακῶς ἀπῄκασας.
하기야 내가 말했듯이, 자네의 추측이 나쁘지는 않았지만 말일세." 소크라테스가 말했다.
§129ἀλλʼ ἀποδέχομαι, φάναι τὸν Σωκράτη, καὶ ἡγοῦμαι ὡς λέγεις ἔχειν.
"잘 알겠습니다, 당신의 말씀대로인 것 같습니다.
τόδε δέ μοι εἰπέ·
그런데 이것을 저에게 말씀해 주십시오.
οὐ νομίζεις εἶναι αὐτὸ καθʼ αὑτὸ εἶδός τι ὁμοιότητος, καὶ τῷ τοιούτῳ αὖ ἄλλο τι ἐναντίον, ὃ ἔστιν ἀνόμοιον·
그 자체로 129a¦ 독립된, 닮음이라는 일종의 형상이 존재하고, 또 이와 반대되는 다른 형상인 닮지 않음이 존재한다고 생각하지 않으십니까?
τούτοιν δὲ δυοῖν ὄντοιν καὶ ἐμὲ καὶ σὲ καὶ τἆλλα ἃ δὴ πολλὰ καλοῦμεν μεταλαμβάνειν;
그리고 이 두 가지가 존재하는 가운데, 저나 당신이나 우리가 '여럿'이라고 부르는 다른 모든 사물들이 그것들을 나누어 가진다고 생각하지 않으십니까?
καὶ τὰ μὲν τῆς ὁμοιότητος μεταλαμβάνοντα ὅμοια γίγνεσθαι ταύτῃ τε καὶ κατὰ τοσοῦτον ὅσον ἂν μεταλαμβάνῃ, τὰ δὲ τῆς ἀνομοιότητος ἀνόμοια, τὰ δὲ ἀμφοτέρων ἀμφότερα;
그리고 닮음을 나누어 가지는 것들은 나누어 가지는 한에서, 그리고 그 정도에 따라 닮은 것이 되고, 닮지 않음을 나누어 가지는 것들은 닮지 않은 것이 되며, 둘 다를 나누어 가지는 것들은 둘 다의 성질을 띠게 된다고 생각하지 않으십니까?
εἰ δὲ καὶ πάντα ἐναντίων ὄντων ἀμφοτέρων μεταλαμβάνει, καὶ ἔστι τῷ μετέχειν ἀμφοῖν ὅμοιά τε καὶ ἀνόμοια αὐτὰ αὑτοῖς, τί θαυμαστόν;
또한 만물이 서로 반대되는 이 두 가지 모두를 나누어 가지고 있으며, 둘 다에 참여함으로써 그것들 자체에서 닮은 것이면서 동시에 닮지 않은 것이 된다 하더라도, 그것이 무슨 놀라운 일이겠습니까?
εἰ μὲν γὰρ αὐτὰ τὰ ὅμοιά τις ἀπέφαινεν ἀνόμοια γιγνόμενα ἢ τὰ ἀνόμοια ὅμοια, τέρας ἂν οἶμαι ἦν·
만약 누군가가 닮음 자체를 닮지 않은 것이 되게 하거나, 닮지 않음 자체를 닮은 것이 되게 한다면, 그것은 제 생각에 참으로 기이한 일일 것입니다.
εἰ δὲ τὰ τούτων μετέχοντα ἀμφοτέρων ἀμφότερα ἀποφαίνει πεπονθότα, οὐδὲν ἔμοιγε, ὦ Ζήνων, ἄτοπον δοκεῖ, οὐδέ γε εἰ ἓν ἅπαντα ἀποφαίνει τις τῷ μετέχειν τοῦ ἑνὸς καὶ ταὐτὰ ταῦτα πολλὰ τῷ πλήθους αὖ μετέχειν.
하지만 이것들을 둘 다 나누어 가지는 사물들이 두 가지 성질을 다 겪는다고 보여주는 것이라면, 제논이여, 저에게는 전혀 이상한 일로 보이지 않습니다. 또한 만물이 '하나'에 참여함으로써 하나가 되고, 이 동일한 사물들이 다시 '많음'에 참여함으로써 여럿이 된다고 보여준다 하더라도 역시 이상하지 않습니다.
ἀλλʼ εἰ ὃ ἔστιν ἕν, αὐτὸ τοῦτο πολλὰ ἀποδείξει καὶ αὖ τὰ πολλὰ δὴ ἕν, τοῦτο ἤδη θαυμάσομαι.
하지만 '하나인 것' 자체를 바로 여럿이라고 증명하거나, 반대로 여럿 자체를 하나라고 증명한다면, 그때야말로 저는 감탄할 것입니다.
καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ὡσαύτως·
그리고 다른 모든 것들에 대해서도 마찬가지입니다.
εἰ μὲν αὐτὰ τὰ γένη τε καὶ εἴδη ἐν αὑτοῖς ἀποφαίνοι τἀναντία ταῦτα πάθη πάσχοντα, ἄξιον θαυμάζειν·
만약 유나 형상 자체가 그것들 자체 안에서 이러한 반대되는 성질들을 겪는다고 보여준다면 그것은 감탄할 만한 일일 것입니다.
εἰ δʼ ἐμὲ ἕν τις ἀποδείξει ὄντα καὶ πολλά, τί θαυμαστόν, λέγων, ὅταν μὲν βούληται πολλὰ ἀποφῆναι, ὡς ἕτερα μὲν τὰ ἐπὶ δεξιά μού ἐστιν, ἕτερα δὲ τὰ ἐπʼ ἀριστερά, καὶ ἕτερα μὲν τὰ πρόσθεν, ἕτερα δὲ τὰ ὄπισθεν, καὶ ἄνω καὶ κάτω ὡσαύτως—πλήθους γὰρ οἶμαι μετέχω—ὅταν δὲ ἕν, ἐρεῖ ὡς ἑπτὰ ἡμῶν ὄντων εἷς ἐγώ εἰμι ἄνθρωπος μετέχων καὶ τοῦ ἑνός·
하지만 누군가가 나를 하나이면서 동시에 여럿이라고 증명한다면 무슨 놀라운 일이겠습니까? 그가 나를 여럿으로 보여주고 싶을 때, 내 오른편에 있는 부분들과 왼편에 있는 부분들은 서로 다르고, 앞부분과 뒷부분도 다르며, 위와 아래도 마찬가지라고 말한다면 말입니다—왜냐하면 나는 많음을 나누어 가지고 있다고 생각하기 때문입니다—그리고 나를 하나로 보여주고 싶을 때는, 여기 있는 우리 일곱 사람 중에서 나는 한 사람의 인간이며, 하나에도 참여하고 있다고 말할 것입니다.
ὥστε ἀληθῆ ἀποφαίνει ἀμφότερα.
그러니 그는 두 가지 모두를 참된 것으로 보여주는 셈입니다.
ἐὰν οὖν τις τοιαῦτα ἐπιχειρῇ πολλὰ καὶ ἓν ταὐτὸν ἀποφαίνειν, λίθους καὶ ξύλα καὶ τὰ τοιαῦτα, τὶ φήσομεν αὐτὸν πολλὰ καὶ ἓν ἀποδεικνύναι, οὐ τὸ ἓν πολλὰ οὐδὲ τὰ πολλὰ ἕν, οὐδέ τι θαυμαστὸν λέγειν, ἀλλʼ ἅπερ ἂν πάντες ὁμολογοῖμεν·
그러므로 만약 누군가가 돌이나 나무나 그와 같은 사물들에 대해, 그것들이 동일한 것이면서 동시에 여럿이자 하나라고 보여주려 시도한다면, 우리는 그가 여럿과 하나를 증명하고 있는 것이지, 하나가 여럿이라거나 여럿이 하나라고 증명하고 있는 것은 아니라고 말할 것이며, 그가 놀라운 것을 말하고 있는 것이 아니라 우리 모두가 동의할 만한 것을 말하고 있다고 할 것입니다.
ἐὰν δέ τις ὧν νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον πρῶτον μὲν διαιρῆται χωρὶς αὐτὰ καθʼ αὑτὰ τὰ εἴδη, οἷον ὁμοιότητά τε καὶ ἀνομοιότητα καὶ πλῆθος καὶ τὸ ἓν καὶ στάσιν καὶ κίνησιν καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, εἶτα ἐν ἑαυτοῖς ταῦτα δυνάμενα συγκεράννυσθαι καὶ διακρίνεσθαι ἀποφαίνῃ, ἀγαίμην ἂν ἔγωγʼ, ἔφη, θαυμαστῶς, ὦ Ζήνων.
하지만 누군가가 내가 방금 말한 것처럼, 먼저 형상들 자체를 독립적으로 구분하여, 예컨대 닮음과 닮지 않음, 많음과 하나, 정지와 운동, 그리고 그와 같은 모든 것들을 갈라놓은 다음, 이것들이 그것들 자체 안에서 서로 섞이거나 분리될 수 있다는 것을 보여준다면, 제논이여, 저는 그것을 정말이지 놀랍게 여기며 우러러볼 것입니다."