§299ΞΕ. θεῶ δὴ καὶ τὸ μετὰ ταῦτα ἑπόμενον.
이방인: 그럼 이제 이다음에 따르는 일도 살펴보게나.
ἐπειδὰν γὰρ δὴ τῶν ἀρχόντων ἑκάστοις ὁ ἐνιαυτὸς ἐξέλθῃ, δεήσει δικαστήρια καθίσαντας ἀνδρῶν, ἢ τῶν πλουσίων ἐκ προκρίσεως ἢ σύμπαντος αὖ τοῦ δήμου τοὺς λαχόντας, εἰς τούτους εἰσάγειν τοὺς ἄρξαντας καὶ εὐθύνειν, κατηγορεῖν δὲ τὸν βουλόμενον ὡς οὐ κατὰ τὰ γράμματα τὸν ἐνιαυτὸν ἐκυβέρνησε τὰς ναῦς οὐδὲ κατὰ τὰ παλαιὰ τῶν προγόνων ἔθη·
왜냐하면 지배자들 각각의 일 년 임기가 만료될 때에는, 배심원들의 법정을 설치한 뒤에—부자들 중에서 예비 선출된 이들이나 혹은 다시 전 인민 중에서 추첨된 이들로 구성된 법정이라네—, 임기를 마친 지배자들을 이 법정으로 인도하여 심사를 받게 해야 하며, 원하는 사람은 누구라도 그가 임기 동안 성문 규정에 따라 배를 몰지 않았다거나 선조들의 오래된 관습에 따르지 않았다고 고발할 수 있어야 하기 때문이네.
ταὐτὰ δὲ ταῦτα καὶ περὶ τῶν τοὺς κάμνοντας ἰωμένων·
그리고 이와 똑같은 일이 병자를 치료하는 이들에게도 행해져야 하네.
ὧν δʼ ἂν καταψηφισθῇ τιμᾶν ὅτι χρὴ παθεῖν αὐτῶν τινας ἢ ἀποτίνειν.
그리고 유죄 판결을 받은 이들에 대해서는 그들이 어떤 처벌을 받아야 하는지 또는 얼마의 벌금을 내야 하는지 법정이 사정해야 하네.
ΝΕ. ΣΩ. οὐκοῦν ὅ γʼ ἐθέλων καὶ ἑκὼν ἐν τοῖς τοιούτοις ἄρχειν δικαιότατʼ ἂν ὁτιοῦν πάσχοι καὶ ἀποτίνοι.
젊은 소크라테스: 그렇다면 그러한 조건 하에서 기꺼이 자발적으로 다스리려 한 자는 그 어떤 처벌을 받고 벌금을 내더라도 참으로 마땅할 것입니다.
ΞΕ. καὶ τοίνυν ἔτι δεήσει θέσθαι νόμον ἐπὶ πᾶσι τούτοις, ἄν τις κυβερνητικὴν καὶ τὸ ναυτικὸν ἢ τὸ ὑγιεινὸν καὶ ἰατρικῆς ἀλήθειαν περὶ πνεύματά τε καὶ θερμὰ καὶ ψυχρὰ ζητῶν φαίνηται παρὰ τὰ γράμματα καὶ σοφιζόμενος ὁτιοῦν περὶ τὰ τοιαῦτα, πρῶτον μὲν μήτε ἰατρικὸν αὐτὸν μήτε κυβερνητικὸν ὀνομάζειν ἀλλὰ μετεωρολόγον, ἀδολέσχην τινὰ σοφιστήν, εἶθʼ ὡς διαφθείροντα ἄλλους νεωτέρους καὶ ἀναπείθοντα ἐπιτίθεσθαι κυβερνητικῇ καὶ ἰατρικῇ μὴ κατὰ νόμους, ἀλλʼ αὐτοκράτορας ἄρχειν τῶν πλοίων καὶ τῶν νοσούντων, γραψάμενον εἰσάγειν τὸν βουλόμενον οἷς ἔξεστιν εἰς δή τι δικαστήριον·
이방인: 그리고 더 나아가 이 모든 것에 더해 법을 제정할 필요가 있을 것이네. 만일 누군가가 성문 규정에 반하여 바람이나 뜨거운 것과 차가운 것에 관한 항해술과 조선술, 혹은 건강과 의학의 진리를 탐구하고 그러한 일들에 관해 어떤 식으로든 궤변을 부리는 것으로 밝혀진다면, 첫째로 그를 의사나 항해사로 불러서는 안 되며 천문학을 논하는 수다스러운 소피스트라 불러야 하고, 둘째로 그가 다른 젊은이들을 타락시키고 법에 따르지 않고 항해술과 의학에 손을 대어 배와 병자들을 전권을 가지고 다스리도록 설득한다고 하여, 원하는 이로서 자격이 있는 누구라도 그를 어떤 법정에 고소하여 세울 수 있게 해야 하네.
ἂν δὲ παρὰ τοὺς νόμους καὶ τὰ γεγραμμένα δόξῃ πείθειν εἴτε νέους εἴτε πρεσβύτας, κολάζειν τοῖς ἐσχάτοις.
그리고 그가 젊은이들이든 노인들이든 법과 성문 규정에 어긋나게 설득하는 것으로 판정된다면 극형에 처해야 하네.
οὐδὲν γὰρ δεῖν τῶν νόμων εἶναι σοφώτερον· οὐδένα γὰρ ἀγνοεῖν τό τε ἰατρικὸν καὶ τὸ ὑγιεινὸν οὐδὲ τὸ κυβερνητικὸν καὶ ναυτικόν·
왜냐하면 법보다 더 지혜로운 것은 없어야 하며, 의학과 건강, 항해술과 조선술에 대해서는 아무도 무지하지 않기 때문이네.
ἐξεῖναι γὰρ τῷ βουλομένῳ μανθάνειν γεγραμμένα καὶ πάτρια ἔθη κείμενα.
왜냐하면 원하는 자는 누구라도 성문화된 규정과 제정된 조상 전래의 관습을 배울 수 있으니 말이네.
ταῦτα δὴ περί τε ταύτας τὰς ἐπιστήμας εἰ γίγνοιτο οὕτως ὡς λέγομεν, ὦ Σώκρατες, καὶ στρατηγικῆς καὶ συμπάσης ἡστινοσοῦν θηρευτικῆς καὶ γραφικῆς ἢ συμπάσης μέρος ὁτιοῦν μιμητικῆς καὶ τεκτονικῆς καὶ συνόλης ὁποιασοῦν σκευουργίας ἢ καὶ γεωργίας καὶ τῆς περὶ τὰ φυτὰ συνόλης τέχνης, ἢ καί τινα ἱπποφορβίαν αὖ κατὰ συγγράμματα θεασαίμεθα γιγνομένην ἢ σύμπασαν ἀγελαιοκομικὴν ἢ μαντικὴν ἢ πᾶν ὅτι μέρος διακονικὴ περιείληφεν, ἢ πεττείαν ἢ σύμπασαν ἀριθμητικὴν ψιλὴν εἴτε ἐπίπεδον εἴτʼ ἐν βάθεσιν εἴτʼ ἐν τάχεσιν οὖσάν που, — περὶ ἅπαντα ταῦτα οὕτω πραττόμενα τί ποτʼ ἂν φανείη, κατὰ συγγράμματα γιγνόμενα καὶ μὴ κατὰ τέχνην;
만일 이러한 일들이 우리가 말하는 것처럼 이 학문들에 관해 일어난다면 말이네, 소크라테스여. 그리고 장군직이나 다른 그 어떤 수렵술, 회화술이나 전체 모방술의 어떤 부분이든, 혹은 목공술이나 온갖 도구 제작술 전체, 혹은 농업이나 식물에 관한 모든 기술, 또는 다시 어떤 말 사육이 성문 규정에 따라 행해지는 것을 우리가 보거나, 혹은 전체 가축 사육이나 점술, 혹은 시종하는 일이 포함하는 모든 분야, 혹은 바둑이나 전체 순수 산수—그것이 평면이든 입체이든 속도에 관한 것이든 간에—이 모든 일에 관해 이와 같이 행해져서, 기술에 따르지 않고 성문 규정에 따라 행해진다면 대체 어떤 일이 벌어지겠는가?
ΝΕ. ΣΩ. δῆλον ὅτι πᾶσαί τε αἱ τέχναι παντελῶς ἂν ἀπόλοιντο ἡμῖν, καὶ οὐδʼ εἰς αὖθις γένοιντʼ ἄν ποτε διὰ τὸν ἀποκωλύοντα τοῦτον ζητεῖν νόμον·
젊은 소크라테스: 분명 모든 기술이 우리에게서 완전히 소멸할 것이며, 탐구를 금지하는 이 법 때문에 다시는 결코 생겨나지 못할 것입니다.
ὥστε ὁ βίος, ὢν καὶ νῦν χαλεπός, εἰς τὸν χρόνον ἐκεῖνον ἀβίωτος γίγνοιτʼ ἂν τὸ παράπαν.
그리하여 지금도 고달픈 우리의 삶은 그 시대가 되면 아예 전혀 살아갈 수 없는 삶이 되고 말 것입니다.