§413ΣΩ. μέχρι μὲν οὖν ἐνταῦθα, ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν, παρὰ πολλῶν ὁμολογεῖται τοῦτο εἶναι τὸ δίκαιον·
소크라테스: 그러므로 여기까지는, 우리가 방금 말했듯이, 많은 이들에 의해 이것이 올바른 것이라고 동의되네.
ἐγὼ δέ, ὦ Ἑρμόγενες, ἅτε λιπαρὴς ὢν περὶ αὐτοῦ, ταῦτα μὲν πάντα διαπέπυσμαι ἐν ἀπορρήτοις, ὅτι τοῦτό ἐστι τὸ δίκαιον καὶ τὸ αἴτιον—διʼ ὃ γὰρ γίγνεται, τοῦτʼ ἔστι τὸ αἴτιον—καὶ
Δία
καλεῖν ἔφη τις τοῦτο ὀρθῶς ἔχειν διὰ ταῦτα.
하지만 헤르모게네스여, 나는 그것에 대해 열심인 나머지, 이 모든 것을 비밀리에 탐문하여, 이것이 올바른 것이며 원인이라고 [알게 되었네]. 왜냐하면 그것 때문에 생겨나는 것이 원인이기 때문이지. 그리고 어떤 이는 이러한 이유들 때문에 이것을 제우스라 부르는 것이 올바르다고 말했네.
ἐπειδὰν δʼ ἠρέμα αὐτοὺς ἐπανερωτῶ ἀκούσας ταῦτα μηδὲν ἧττον· τί οὖν ποτʼ ἔστιν, ὦ ἄριστε, δίκαιον, εἰ τοῦτο οὕτως ἔχει; δοκῶ τε ἤδη μακρότερα τοῦ προσήκοντος ἐρωτᾶν καὶ ὑπὲρ τὰ ἐσκαμμένα ἅλλεσθαι.
하지만 이것을 듣고서도 내가 여전히 그들에게 『그렇다면 뛰어난 분이여, 만약 이것이 그러하다면, 도대체 올바른 것이란 무엇입니까?』라고 가만히 되물어볼 때면, 나는 이미 마땅한 선을 넘어 질문하고 있으며 파놓은 선 너머로 뛰어넘고 있는 것처럼 보이네.
ἱκανῶς γάρ μέ φασι πεπύσθαι καὶ ἐπιχειροῦσιν, βουλόμενοι ἀποπιμπλάναι με, ἄλλος ἄλλα ἤδη λέγειν, καὶ οὐκέτι συμφωνοῦσιν.
그들은 내가 충분히 들었다고 말하면서, 나를 만족시키고 싶어하여 이제 저마다 다른 것을 말하려 시도하며, 더 이상 의견이 일치하지 않는다네.
ὁ μὲν γὰρ τίς φησιν τοῦτο εἶναι δίκαιον, τὸν ἥλιον·
어떤 이는 이것, 즉 태양이 올바른 것이라고 말하네.
τοῦτον γὰρ μόνον διαϊόντα καὶ κάοντα ἐπιτροπεύειν τὰ ὄντα.
이것만이 관통해 가며 불태우면서 존재하는 것들을 지배하기 때문이라는 것이지.
ἐπειδὰν οὖν τῳ λέγω αὐτὸ ἅσμενος ὡς καλόν τι ἀκηκοώς, καταγελᾷ μου οὗτος ἀκούσας καὶ ἐρωτᾷ εἰ οὐδὲν δίκαιον οἶμαι εἶναι ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἐπειδὰν ὁ ἥλιος δύῃ.
그래서 내가 아름다운 것을 들은 듯 기뻐하며 누군가에게 그것을 말하면, 그 사람은 듣고서 나를 비웃으며, 태양이 질 때면 인간들 사이에 올바른 것이란 아무것도 존재하지 않는다고 내가 생각하는지 묻는군.
λιπαροῦντος οὖν ἐμοῦ ὅτι αὖ ἐκεῖνος λέγει αὐτό, τὸ πῦρ φησιν·
그래서 내가, 그렇다면 그 비웃은 자는 다시 그것을 무엇이라 말하는지 끈덕지게 물으면, 그는 불이라고 하네.
τοῦτο δὲ οὐ ῥᾴδιόν ἐστιν εἰδέναι.
하지만 이를 알아차리기란 쉽지 않지.
ὁ δὲ οὐκ αὐτὸ τὸ πῦρ φησιν, ἀλλʼ αὐτὸ τὸ θερμὸν τὸ ἐν τῷ πυρὶ ἐνόν.
또 다른 이는 불 자체가 아니라, 불 속에 들어 있는 열 자체라고 말하네.
ὁ δὲ τούτων μὲν πάντων καταγελᾶν φησιν, εἶναι δὲ τὸ δίκαιον ὃ λέγει Ἀναξαγόρας, νοῦν εἶναι τοῦτο·
그리고 또 다른 이는 이 모든 것을 비웃는다고 말하며, 아낙사고라스가 말하는 것, 즉 이것이 지성이라고 하네.
αὐτοκράτορα γὰρ αὐτὸν ὄντα καὶ οὐδενὶ μεμειγμένον πάντα φησὶν αὐτὸν κοσμεῖν τὰ πράγματα διὰ πάντων ἰόντα.
왜냐하면 그것은 독자적이며 그 무엇과도 섞이지 않은 채, 모든 것을 통과해 가며 온갖 사물들을 질서 지운다고 그가 말하기 때문일세.
ἐνταῦθα δὴ ἐγώ, ὦ φίλε, πολὺ ἐν πλείονι ἀπορίᾳ εἰμὶ ἢ πρὶν ἐπιχειρῆσαι μανθάνειν περὶ τοῦ δικαίου ὅτι ποτʼ ἔστιν.
여기서 참으로, 친구여, 나는 올바른 것에 관해 그것이 도대체 무엇인지 배우려고 시도하기 전보다 훨씬 더 큰 아포리아에 빠져 있다네.
ἀλλʼ οὖν οὗπερ ἕνεκα ἐσκοποῦμεν, τό γε ὄνομα τοῦτο φαίνεται αὐτῷ διὰ ταῦτα κεῖσθαι.
하지만 어쨌든 우리가 살펴보던 목적인 것, 즉 이 이름만은 이러한 이유들 때문에 그것에 붙여진 것으로 보이네.
ΕΡΜ. φαίνῃ μοι, ὦ Σώκρατες, ταῦτα μὲν ἀκηκοέναι του καὶ οὐκ αὐτοσχεδιάζειν.
헤르모게네스: 소크라테스여, 자네는 이것들을 누군가에게서 들어서 알고 있는 것이지 즉흥적으로 꾸며내고 있는 것은 아닌 듯 보이네.
ΣΩ. τί δὲ τἆλλα;
소크라테스: 그럼 다른 것들은 어떤가?
ΕΡΜ. οὐ πάνυ.
헤르모게네스: 그다지 그렇지 않습니다.
ΣΩ. ἄκουε δή·
소크라테스: 그럼 듣게나.
ἴσως γὰρ ἄν σε καὶ τὰ ἐπίλοιπα ἐξαπατήσαιμι ὡς οὐκ ἀκηκοὼς λέγω.
남은 것들에 대해서도 내가 듣지 않고 말하는 것처럼 자네를 속일 수 있을지도 모르니 말이네.
μετὰ γὰρ δικαιοσύνην τί ἡμῖν λείπεται;
정의 다음으로 우리에게 무엇이 남아 있는가?
ἀνδρείαν οἶμαι οὔπω διήλθομεν.
용기에 대해서는 아직 살펴보지 않은 듯하네.
ἀδικία μὲν γὰρ δῆλον ὅτι ἐστὶν ὄντος ἐμπόδισμα τοῦ διαϊόντος, ἀνδρεία δὲ σημαίνει ὡς ἐν μάχῃ ἐπονομαζομένης τῆς ἀνδρείας—μάχην δʼ εἶναι ἐν τῷ ὄντι, εἴπερ ῥεῖ, οὐκ ἄλλο τι ἢ τὴν ἐναντίαν ῥοήν—ἐὰν οὖν τις ἐξέλῃ τὸ δέλτα τοῦ ὀνόματος τῆς ἀνδρείας, αὐτὸ μηνύει τὸ ἔργον τὸ ὄνομα ἡ
ἀνρεία.
불의는 분명 실재들을 관통해 가는 것에 대한 방해인 반면, 용기는 마치 전쟁 속에서 명명된 것처럼 보이기 때문이네. 그런데 실재 속에서의 전쟁이란, 만약 만물이 흐른다면, 반대 방향의 흐름에 다름 아니지. 그러므로 만약 용기라는 이름에서 델타를 빼버린다면, 그 이름 자체인 『안레이아』가 그 행위를 나타내 주네.
§414ΣΩ. δῆλον οὖν ὅτι οὐ πάσῃ ῥοῇ ἡ ἐναντία ῥοὴ ἀνδρεία ἐστίν, ἀλλὰ τῇ παρὰ τὸ δίκαιον ῥεούσῃ·
소크라테스: 그러므로 모든 흐름에 대한 반대 흐름이 용기인 것이 아니라, 올바른 것에 반해서 흐르는 것에 대한 반대 흐름이 용기임이 분명하네.
οὐ γὰρ ἂν ἐπῃνεῖτο ἡ ἀνδρεία.
그렇지 않다면 용기가 찬양받지 못했을 터이니 말이네.
καὶ τὸ
ἄρρεν
καὶ ὁ
ἀνὴρ
ἐπὶ παραπλησίῳ τινὶ τούτῳ ἐστί, τῇ ἄνῳ ῥοῇ.
또한 남성과 남자도 이와 아주 비슷한 것, 즉 위로 향하는 흐름에 기초하고 있네.
γυνὴ
δὲ γονή μοι φαίνεται βούλεσθαι εἶναι.
반면에 여자는 내가 보기에 출산을 뜻하려는 것 같네.
τὸ δὲ
θῆλυ
ἀπὸ τῆς θηλῆς τι φαίνεται ἐπωνομάσθαι·
그리고 여성적인 것은 젖꼭지에서 이름이 붙여진 듯하네.
ἡ δὲ
θηλὴ
ἆρά γε, ὦ Ἑρμόγενες, ὅτι τεθηλέναι ποιεῖ ὥσπερ τὰ ἀρδόμενα;
그런데 헤르모게네스여, 이 젖꼭지는 물을 댄 것들이 그러하듯 무성하게 자라나게 하기 때문이 아니겠는가?
ΕΡΜ. ἔοικέν γε, ὦ Σώκρατες.
헤르모게네스: 그렇게 보입니다, 소크라테스여.
ΣΩ. καὶ μὴν αὐτό γε τὸ
θάλλειν
τὴν αὔξην μοι δοκεῖ ἀπεικάζειν τὴν τῶν νέων, ὅτι ταχεῖα καὶ ἐξαιφνιδία γίγνεται.
소크라테스: 더욱이 번성하다 자체도 내가 보기에는 젊은 것들의 성장을 묘사하는 듯하네. 그것은 급격하고도 돌발적으로 일어나기 때문이지.
οἷόνπερ οὖν μεμίμηται τῷ ὀνόματι, συναρμόσας ἀπὸ τοῦ θεῖν καὶ ἅλλεσθαι τὸ ὄνομα.
그러므로 이름을 지은 이는 이 성장을 이름 속에 모방하여, 달리다와 뛰어오르다로부터 그 이름을 짜 맞춘 것이라네.
ἀλλʼ οὐ γὰρ ἐπισκοπεῖς με ὥσπερ ἐκτὸς δρόμου φερόμενον ἐπειδὰν λείου ἐπιλάβωμαι·
하지만 자네는 내가 평탄한 길을 잡았을 때 마치 주로 바깥으로 질주해 나가는 것처럼 나를 감시하지 않는구려.
ἐπίλοιπα δὲ ἡμῖν ἔτι συχνὰ τῶν δοκούντων σπουδαίων εἶναι.
우리에게는 중요하다고 여겨지는 것들 중 남은 것들이 아직 꽤 많다네.
ΕΡΜ. ἀληθῆ λέγεις.
헤르모게네스: 옳은 말씀이십니다.
ΣΩ. ὧν γʼ ἔστιν ἓν καὶ
τέχνην
ἰδεῖν ὅτι ποτὲ βούλεται εἶναι.
소크라테스: 그것들 중 하나로서 기술이 도대체 무엇을 뜻하고자 하는지 볼 수도 있겠네.
ΕΡΜ. πάνυ μὲν οὖν.
헤르모게네스: 물론입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν τοῦτό γε ἕξιν νοῦ σημαίνει, τὸ μὲν ταῦ ἀφελόντι, ἐμβαλόντι δὲ οὖ μεταξὺ τοῦ χεῖ καὶ τοῦ νῦ καὶ τοῦ νῦ καὶ τοῦ ἦτα;
소크라테스: 그렇다면 이것은 지성의 소유를 의미하는 것 아니겠는가? 타우를 빼버리고, 카이와 뉴 사이, 그리고 뉴와 에타 사이에 오미크론-웁실론을 끼워 넣는다면 말이네.
ΕΡΜ. καὶ μάλα γε γλίσχρως, ὦ Σώκρατες.
헤르모게네스: 아주 억지스럽습니다만, 소크라테스여.
ΣΩ. ὦ μακάριε, οὐκ οἶσθʼ ὅτι τὰ πρῶτα ὀνόματα τεθέντα κατακέχωσται ἤδη ὑπὸ τῶν βουλομένων τραγῳδεῖν αὐτά, περιτιθέντων γράμματα καὶ ἐξαιρούντων εὐστομίας ἕνεκα καὶ πανταχῇ στρεφόντων, καὶ ὑπὸ καλλωπισμοῦ καὶ ὑπὸ χρόνου.
소크라테스: 이 사람아, 처음에 지어진 본래의 이름들은, 발음을 좋게 하려고 글자를 덧붙이고 빼버리며 온갖 방식으로 비트는 등, 미화하려는 사람들과 세월의 흐름에 의해 이미 온통 뒤덮여 묻혀 버렸다는 것을 모르는가?
ἐπεὶ ἐν τῷ
κατόπτρῳ
οὐ δοκεῖ ἄτοπον εἶναι τὸ ἐμβεβλῆσθαι τὸ ῥῶ;
예컨대 거울에서 로가 끼워져 있는 것이 기이해 보이지 않는가?
ἀλλὰ τοιαῦτα οἶμαι ποιοῦσιν οἱ τῆς μὲν ἀληθείας οὐδὲν φροντίζοντες, τὸ δὲ στόμα πλάττοντες, ὥστʼ ἐπεμβάλλοντες πολλὰ ἐπὶ τὰ πρῶτα ὀνόματα τελευτῶντες ποιοῦσιν μηδʼ ἂν ἕνα ἀνθρώπων συνεῖναι ὅτι ποτὲ βούλεται τὸ ὄνομα·
하지만 진리에는 전혀 아랑곳하지 않고 입모양만 매끄럽게 가다듬는 자들이 그러한 짓을 저지른다고 생각하네. 그래서 그들은 본래의 이름들에 자꾸만 많은 것들을 덧씌우다가, 결국에는 그 어떤 인간도 그 이름이 도대체 무엇을 뜻하고자 하는지 도무지 알아차릴 수 없게 만들어 버리는 것이지.
ὥσπερ καὶ τὴν Σφίγγα ἀντὶ
φικὸς
σφίγγα
καλοῦσιν, καὶ ἄλλα πολλά.
예컨대 스핑크스의 경우도 픽스 대신에 스핑크스라 부르며, 그 밖에도 많은 예가 있네.
ΕΡΜ. ταῦτα μὲν ἔστιν οὕτως, ὦ Σώκρατες.
헤르모게네스: 그 점은 정말 그렇습니다, 소크라테스여.
ΣΩ. εἰ δʼ αὖ τις ἐάσει καὶ ἐντιθέναι καὶ ἐξαιρεῖν ἅττʼ ἂν βούληταί τις εἰς τὰ ὀνόματα, πολλὴ εὐπορία ἔσται καὶ πᾶν ἂν παντί τις ὄνομα πράγματι προσαρμόσειεν.
소크라테스: 하지만 반대로, 만약 누구든 이름 속에 자기가 원하는 것은 무엇이든 집어넣고 빼버리는 것을 허용한다면, 매우 수월해져서 누구나 그 어떤 이름이든 그 어떤 사물에든 갖다 맞출 수 있게 될 것이네.
ΕΡΜ. ἀληθῆ λέγεις.
헤르모게네스: 옳은 말씀이십니다.
ΣΩ. ἀληθῆ μέντοι.
소크라테스: 참으로 그렇네.
ἀλλὰ τὸ μέτριον οἶμαι δεῖ φυλάττειν καὶ τὸ εἰκὸς σὲ τὸν σοφὸν ἐπιστάτην.
하지만 지혜로운 감독관인 자네는 적절함과 개연성을 지켜내야 한다고 생각하네.
ΕΡΜ. βουλοίμην ἄν.
헤르모게네스: 그렇게 하고 싶습니다.