§84ΦΑΙΔ. οὐ δῆτα ἔγωγε. οὐ γάρ· ἀλλ’ οὕτω λογίσαιτ’ ἂν ψυχὴ ἀνδρὸς φιλοσόφου, καὶ οὐκ ἂν οἰηθείη τὴν μὲν φιλοσοφίαν χρῆναι αὐτὴν λύειν, λυούσης δὲ ἐκείνης, αὐτὴν παραδιδόναι ταῖς ἡδοναῖς καὶ λύπαις ἑαυτὴν πάλιν αὖ ἐγκαταδεῖν καὶ ἀνήνυτον ἔργον πράττειν Πηνελόπης τινὰ ἐναντίως ἱστὸν μεταχειριζομένης, ἀλλὰ γαλήνην τούτων παρασκευάζουσα, ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ ἀεὶ ἐν τούτῳ οὖσα, τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ θεῖον καὶ τὸ ἀδόξαστον θεωμένη καὶ ὑπ’ ἐκείνου τρεφομένη, ζῆν τε οἴεται οὕτω δεῖν ἕως ἂν ζῇ, καὶ ἐπειδὰν τελευτήσῃ, εἰς τὸ συγγενὲς καὶ εἰς τὸ τοιοῦτον ἀφικομένη ἀπηλλάχθαι τῶν ἀνθρωπίνων κακῶν.
파이돈: “결코 저는 그렇게 생각하지 않습니다.”[하고 케베스가 말했다.] “과연 그렇다.”[하고 소크라테스가 말했다.] “왜냐하면 철학자의 혼이라면 이와 같이 생각할 것이며, 철학이 자신을 해방시켜 주어야 한다고 생각하면서, 정작 해방되는 바로 그때에 스스로를 다시 쾌락과 고통에 내맡겨 자신을 다시 묶어두고, 페넬로페가 직물을 역방향으로 짰던 것처럼 끝없는 일을 하려 하지는 않을 것이기 때문이네. 오히려 이 모든 것으로부터 고요함을 마련하고, 이성을 따르며 늘 그 안에 거하면서, 참되고 신성하며 주관적이지 않은 것을 관조하고 그로부터 양육받으며, 살아 있는 동안에는 그렇게 살아야 한다고 생각하고, 죽은 뒤에는 동족의, 그러한 성질을 가진 곳으로 나아가 인간적인 악으로부터 벗어나게 될 것이라고 믿기 때문이네.
ἐκ δὴ τῆς τοιαύτης τροφῆς οὐδὲν δεινὸν μὴ φοβηθῇ, ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, ὅπως μὴ διασπασθεῖσα ἐν τῇ ἀπαλλαγῇ τοῦ σώματος ὑπὸ τῶν ἀνέμων διαφυσηθεῖσα καὶ διαπτομένη οἴχηται καὶ οὐδὲν ἔτι οὐδαμοῦ ᾖ.
시미아스와 케베스여, 이러한 양육 덕분에 혼이 몸에서 해방될 때 바람에 흩어지고 날아가 소멸하여 더 이상 아무 곳에도 존재하지 않게 될 것이라는 두려움을 가질 걱정은 전혀 없네.” 소크라테스가 이 말을 마치자 오랫동안 침묵이 흘렀다.
σιγὴ οὖν ἐγένετο ταῦτα εἰπόντος τοῦ Σωκράτους ἐπὶ πολὺν χρόνον, καὶ αὐτός τε πρὸς τῷ εἰρημένῳ λόγῳ ἦν ὁ Σωκράτης, ὡς ἰδεῖν ἐφαίνετο, καὶ ἡμῶν οἱ πλεῖστοι·
소크라테스 자신도 겉보기에는 방금 한 논증에 몰두해 있는 듯 보였고, 우리 중 대부분도 그러했다.
Κέβης δὲ καὶ Σιμμίας σμικρὸν πρὸς ἀλλήλω διελεγέσθην.
그러나 케베스와 시미아스는 서로 소곤거리며 이야기했다.
καὶ ὁ Σωκράτης ἰδὼν αὐτὼ ἤρετο, τί;
소크라테스가 그들을 보고 물었다. “무슨 일인가?” 그가 말했다.
ἔφη, ὑμῖν τὰ λεχθέντα μῶν μὴ δοκεῖ ἐνδεῶς λέγεσθαι;
“방금 한 말에 미흡한 점이 있다고 생각하는가?
πολλὰς γὰρ δὴ ἔτι ἔχει ὑποψίας καὶ ἀντιλαβάς, εἴ γε δή τις αὐτὰ μέλλει ἱκανῶς διεξιέναι.
만약 누군가가 그것을 충분히 검토하려 한다면, 여전히 많은 의구심과 반론의 여지가 남아 있네.
εἰ μὲν οὖν τι ἄλλο σκοπεῖσθον, οὐδὲν λέγω·
만약 자네들이 다른 것을 고려하고 있다면 나는 아무 말도 하지 않겠네.
εἰ δέ τι περὶ τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν ἀποκνήσητε καὶ αὐτοὶ εἰπεῖν καὶ διελθεῖν, εἴ πῃ ὑμῖν φαίνεται βέλτιον ἂν λεχθῆναι, καὶ αὖ καὶ ἐμὲ συμπαραλαβεῖν, εἴ τι μᾶλλον οἴεσθε μετ’ ἐμοῦ εὐπορήσειν. καὶ ὁ Σιμμίας ἔφη·
하지만 이 문제에 대해 미심쩍은 점이 있다면, 망설이지 말고 자네들이 직접 말하고 혹시 더 나은 설명 방식이 있다고 생각한다면 그것을 논해보게나. 또한 나와 함께 해결하는 것이 더 낫다고 생각한다면 나를 다시 참여시켜도 좋네.” 그러자 시미아스가 말했다.
καὶ μήν, ὦ Σώκρατες, τἀληθῆ σοι ἐρῶ.
“소크라테스여, 당신께 진실을 말씀드리겠습니다.
πάλαι γὰρ ἡμῶν ἑκάτερος ἀπορῶν τὸν ἕτερον προωθεῖ καὶ κελεύει ἐρέσθαι διὰ τὸ ἐπιθυμεῖν μὲν ἀκοῦσαι, ὀκνεῖν δὲ ὄχλον παρέχειν, μή σοι ἀηδὲς ᾖ διὰ τὴν παροῦσαν συμφοράν. καὶ ὃς ἀκούσας ἐγέλασέν τε ἠρέμα καί φησιν·
사실 오래전부터 우리 두 사람은 각자 의문을 품고서, 듣고는 싶었지만 현재의 불행한 처지 때문에 당신께 누를 끼치지 않을까 염려하여, 서로 상대방을 부추기며 질문하라고 재촉하고 있었습니다.” 그는 이 말을 듣고 가볍게 웃으며 말했다.
Βαβαί, ὦ Σιμμία·
“어허, 시미아스여!
ἦ που χαλεπῶς ἂν τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους πείσαιμι ὡς οὐ συμφορὰν ἡγοῦμαι τὴν παροῦσαν τύχην, ὅτε γε μηδ’ ὑμᾶς δύναμαι πείθειν, ἀλλὰ φοβεῖσθε μὴ δυσκολώτερόν τι νῦν διάκειμαι ἢ ἐν τῷ πρόσθεν βίῳ·
내가 현재의 처지를 불행으로 여기지 않는다는 것을 다른 사람들에게 납득시키기는 참으로 어려운 일이겠군. 자네들조차 설득하지 못해, 내가 이전의 삶보다 지금 더 성미가 까다로워진 것은 아닐까 염려하고 있으니 말이네.
καί, ὡς ἔοικε, τῶν κύκνων δοκῶ φαυλότερος ὑμῖν εἶναι τὴν μαντικήν, οἳ ἐπειδὰν αἴσθωνται ὅτι δεῖ αὐτοὺς ἀποθανεῖν, ᾄδοντες καὶ ἐν τῷ πρόσθεν χρόνῳ, τότε δὴ πλεῖστα καὶ κάλλιστα ᾄδουσι, γεγηθότες ὅτι μέλλουσι παρὰ τὸν θεὸν ἀπιέναι οὗπέρ εἰσι θεράποντες. §85ΦΑΙΔ. οἱ δ’ ἄνθρωποι διὰ τὸ αὑτῶν δέος τοῦ θανάτου καὶ τῶν κύκνων καταψεύδονται, καί φασιν αὐτοὺς θρηνοῦντας τὸν θάνατον ὑπὸ λύπης ἐξᾴδειν, καὶ οὐ λογίζονται ὅτι οὐδὲν ὄρνεον ᾄδει ὅταν πεινῇ ἢ ῥιγῷ ἤ τινα ἄλλην λύπην λυπῆται, οὐδὲ αὐτὴ ἥ τε ἀηδὼν καὶ χελιδὼν καὶ ὁ ἔποψ, ἃ δή φασι διὰ λύπην θρηνοῦντα ᾄδειν.
그리고 보아하니, 자네들에게 나는 백조들보다 예언 능력이 못한 존재로 여겨지는 모양이군. 백조들은 자신들이 죽어야 함을 알아차렸을 때, 그 이전 시절에도 노래를 불렀지만, 그때야말로 자신들이 섬기는 신에게 가려 한다는 사실에 기뻐하며 가장 많이, 그리고 가장 아름답게 노래한다네.” “그러나 인간들은 죽음에 대한 스스로의 두려움 때문에 백조에 대해서도 거짓말을 지어내어, 그들이 죽음을 슬퍼하며 고통 속에서 마지막 노래를 부른다고 말하네. 그리고 어떤 새도 굶주리거나 춥거나 다른 고통을 겪을 때는 노래하지 않는다는 사실을 생각하지 못하지. 슬픔 때문에 통곡하며 노래한다고들 하는 나이팅게일이나 제비, 후투티조차도 그렇다네.
ἀλλ᾽ οὔτε ταῦτά μοι φαίνεται λυπούμενα ᾄδειν οὔτε οἱ κύκνοι, ἀλλ’ ἅτε οἶμαι τοῦ Ἀπόλλωνος ὄντες, μαντικοί τέ εἰσι καὶ προειδότες τὰ ἐν Ἅιδου ἀγαθὰ ᾄδουσι καὶ τέρπονται ἐκείνην τὴν ἡμέραν διαφερόντως ἢ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ.
하지만 내가 보기에 이 새들이 슬퍼서 노래하는 것은 아니며, 백조들 역시 그러하네. 오히려 내 생각에 그들은 아폴론의 새들이기에 예언 능력을 가지고 있으며, 하데스에 있을 좋은 것들을 미리 알고서 그날에는 이전 어느 때보다도 유달리 노래하며 기뻐하는 것이네.
ἐγὼ δὲ καὶ αὐτὸς ἡγοῦμαι ὁμόδουλός τε εἶναι τῶν κύκνων καὶ ἱερὸς τοῦ αὐτοῦ θεοῦ, καὶ οὐ χεῖρον ἐκείνων τὴν μαντικὴν ἔχειν παρὰ τοῦ δεσπότου, οὐδὲ δυσθυμότερον αὐτῶν τοῦ βίου ἀπαλλάττεσθαι.
나 역시 나 자신이 백조들과 같은 주인을 섬기는 동료 종이자 같은 신에게 봉헌된 몸이라 여기며, 주인으로부터 받은 예언 능력이 그들보다 못하지 않고, 그들보다 더 낙담하여 생을 떠나려 하지도 않네.
ἀλλὰ τούτου γ’ ἕνεκα λέγειν τε χρὴ καὶ ἐρωτᾶν ὅτι ἂν βούλησθε, ἕως ἂν Ἀθηναίων ἐῶσιν ἄνδρες ἕνδεκα. καλῶς, ἔφη, λέγεις, ὁ Σιμμίας·
그러니 이 일에 관해서는 아테나이의 11인 관리들이 허용하는 한, 자네들이 원하는 것은 무엇이든 말하고 질문해도 좋네.” “좋은 말씀입니다,” 하고 시미아스가 말했다.
καὶ ἐγώ τέ σοι ἐρῶ ὃ ἀπορῶ, καὶ αὖ ὅδε, ᾗ οὐκ ἀποδέχεται τὰ εἰρημένα.
“그렇다면 제 의문점을 말씀드리겠습니다. 그리고 이 케베스 또한 방금 한 말 중 어떤 부분을 받아들이지 못하는지 밝힐 것입니다.
ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, περὶ τῶν τοιούτων ἴσως ὥσπερ καὶ σοὶ τὸ μὲν σαφὲς εἰδέναι ἐν τῷ νῦν βίῳ ἢ ἀδύνατον εἶναι ἢ παγχάλεπόν τι, τὸ μέντοι αὖ τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν μὴ οὐχὶ παντὶ τρόπῳ ἐλέγχειν καὶ μὴ προαφίστασθαι πρὶν ἂν πανταχῇ σκοπῶν ἀπείπῃ τις, πάνυ μαλθακοῦ εἶναι ἀνδρός·
소크라테스여, 이런 사안에 대해서는 아마 당신도 그렇게 생각하시겠지만, 현세에서 명확한 진실을 아는 것은 불가능하거나 극히 어려운 일이라고 저 역시 생각합니다. 그러나 다른 한편으로, 이에 대해 제기되는 주장들을 온갖 방법으로 시험해 보지 않고, 사방을 살피다가 지쳐 떨어지기 전에 포기해 버리는 것은 지극히 유약한 사람이나 할 짓입니다.
δεῖν γὰρ περὶ αὐτὰ ἕν γέ τι τούτων διαπράξασθαι, ἢ μαθεῖν ὅπῃ ἔχει ἢ εὑρεῖν ἤ, εἰ ταῦτα ἀδύνατον, τὸν γοῦν βέλτιστον τῶν ἀνθρωπίνων λόγων λαβόντα καὶ δυσεξελεγκτότατον, ἐπὶ τούτου ὀχούμενον ὥσπερ ἐπὶ σχεδίας κινδυνεύοντα διαπλεῦσαι τὸν βίον, εἰ μή τις δύναιτο ἀσφαλέστερον καὶ ἀκινδυνότερον ἐπὶ βεβαιοτέρου ὀχήματος, λόγου θείου τινός, διαπορευθῆναι.
왜냐하면 이러한 일들에 대해서는 다음 중 적어도 하나는 완수해야 하기 때문입니다. 즉 그것들이 어떠한지 배우거나 스스로 알아내야 하며, 이것이 불가능하다면 인간의 주장들 중 가장 훌륭하고 반박하기 어려운 것을 취하여, 그것을 마치 뗏목처럼 타고서 위험을 무릅쓰고 인생을 항해해 나가야 합니다. 만약 더 안전하고 덜 위험한 더 견고한 탈것, 즉 어떤 신성한 로고스에 의지해 건너갈 수 있는 것이 아니라면 말입니다.
καὶ δὴ καὶ νῦν ἔγωγε οὐκ ἐπαισχυνθήσομαι ἐρέσθαι, ἐπειδὴ καὶ σὺ ταῦτα λέγεις, οὐδ’ ἐμαυτὸν αἰτιάσομαι ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ ὅτι νῦν οὐκ εἶπον ἅ μοι δοκεῖ.
그러므로 이제 저 또한 질문하는 것을 부끄러워하지 않겠습니다. 당신께서도 그렇게 말씀하셨으니 말입니다. 그리고 나중에 왜 지금 제 생각을 말하지 않았을까 하고 후회하며 스스로를 탓하지도 않겠습니다.
ἐμοὶ γάρ, ὦ Σώκρατες, ἐπειδὴ καὶ πρὸς ἐμαυτὸν καὶ πρὸς τόνδε σκοπῶ τὰ εἰρημένα, οὐ πάνυ φαίνεται ἱκανῶς εἰρῆσθαι.
소크라테스여, 저 자신에게나 이 케베스에게나, 지금까지 하신 말씀은 전혀 충분하게 여겨지지 않기 때문입니다.” 그러자 소크라테스가 말했다.
καὶ ὁ Σωκράτης, ἴσως γάρ, ἔφη, ὦ ἑταῖρε, ἀληθῆ σοι φαίνεται·
“벗이여, 어쩌면 자네 말이 맞을지도 모르네.
ἀλλὰ λέγε ὅπῃ δὴ οὐχ ἱκανῶς.
하지만 구체적으로 어느 부분이 충분하지 않다고 생각하는지 말해 보게나.”