Humanitext Reader

플라톤 · 크리톤 §52

아테네 잔류를 통한 법적 합의의 실천적 증명

9개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

법률들은 소크라테스가 평생 아테네를 거의 떠나지 않고 자식을 낳아 길렀으며 재판에서도 추방형을 원치 않았던 사실을 들어, 그가 나라에 머묾으로써 '행동으로써' 법에 복종하기로 합의했다고 논증한다. 크리톤은 이 주장에 동의할 수밖에 없음을 인정한다.

§52ΣΩ. ταύταις δή φαμεν καὶ σέ, ὦ Σώκρατες, ταῖς αἰτίαις ἐνέξεσθαι, εἴπερ ποιήσεις ἃ ἐπινοεῖς, καὶ οὐχ ἥκιστα Ἀθηναίων σέ, ἀλλʼ ἐν τοῖς μάλιστα. εἰ οὖν ἐγὼ εἴποιμι·
소크라테스: "소크라테스여, 만약 그대가 기도하고 있는 바를 실행에 옮긴다면, 그대 또한 바로 이러한 혐의를 받게 될 것이며, 그것도 아테네인들 중에서 결코 덜하지 않고 가장 심하게 받게 될 것이라고 우리는 말하네." 만약 내가 이렇게 말한다면 어떨까.
διὰ τί δή; ἴσως ἄν μου δικαίως καθάπτοιντο λέγοντες ὅτι ἐν τοῖς μάλιστα Ἀθηναίων ἐγὼ αὐτοῖς ὡμολογηκὼς τυγχάνω ταύτην τὴν ὁμολογίαν.
"그것은 무슨 이유에서입니까?" 그들은 아마도 내가 아테네인들 중에서 가장 두드러지게 그들과 이 합의를 맺은 상태에 있다는 점을 들어 마땅히 나를 비난할 것이네.
φαῖεν γὰρ ἂν ὅτι ὦ Σώκρατες, μεγάλα ἡμῖν τούτων τεκμήριά ἐστιν, ὅτι σοι καὶ ἡμεῖς ἠρέσκομεν καὶ ἡ πόλις·
그들은 분명 이렇게 말할 것이기 때문이네. "소크라테스여, 우리와 이 나라가 그대 마음에 들었다는 강력한 증거가 우리에게 있네.
οὐ γὰρ ἄν ποτε τῶν ἄλλων Ἀθηναίων ἁπάντων διαφερόντως ἐν αὐτῇ ἐπεδήμεις εἰ μή σοι διαφερόντως ἤρεσκεν, καὶ οὔτʼ ἐπὶ θεωρίαν πώποτʼ ἐκ τῆς πόλεως ἐξῆλθες, ὅτι μὴ ἅπαξ εἰς Ἰσθμόν, οὔτε ἄλλοσε οὐδαμόσε, εἰ μή ποι στρατευσόμενος, οὔτε ἄλλην ἀποδημίαν ἐποιήσω πώποτε ὥσπερ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι, οὐδʼ ἐπιθυμία σε ἄλλης πόλεως οὐδὲ ἄλλων νόμων ἔλαβεν εἰδέναι, ἀλλὰ ἡμεῖς σοι ἱκανοὶ ἦμεν καὶ ἡ ἡμετέρα πόλις·
만약 이 나라가 그대 마음에 유달리 들지 않았다면, 다른 모든 아테네인들과는 달리 그대가 유독 이 나라에 계속 머무르지는 않았을 것이기 때문이네. 그대는 제전을 보러 가기 위해 이스트모스에 단 한 번 간 것을 제외하고는 한 번도 이 나라 밖으로 나간 적이 없고, 군대에 복역하러 갈 때를 제외하고는 다른 어느 곳에도 간 적이 없으며, 다른 사람들처럼 다른 여행을 떠난 적도 한 번도 없었네. 그대에게는 다른 나라나 다른 법률들을 알고 싶다는 열망조차 생기지 않았고, 오히려 우리와 우리 나라만으로도 그대에게는 충분했다네.
οὕτω σφόδρα ἡμᾶς ᾑροῦ καὶ ὡμολόγεις καθʼ ἡμᾶς πολιτεύσεσθαι, τά τε ἄλλα καὶ παῖδας ἐν αὐτῇ ἐποιήσω, ὡς ἀρεσκούσης σοι τῆς πόλεως.
그토록 강하게 그대는 우리를 선택했고 우리 법하에서 시민으로서 살아가기로 합의했으며, 무엇보다 이 나라에서 자식들을 낳았으니, 이는 이 나라가 그대 마음에 들었다는 증거라네.
ἔτι τοίνυν ἐν αὐτῇ τῇ δίκῃ ἐξῆν σοι φυγῆς τιμήσασθαι εἰ ἐβούλου, καὶ ὅπερ νῦν ἀκούσης τῆς πόλεως ἐπιχειρεῖς, τότε ἑκούσης ποιῆσαι.
게다가 바로 그 재판에서도 원했다면 국외 추방형을 제안할 수 있었는데, 지금 나라의 의사에 반하여 감행하려 하는 짓을 그때는 나라의 동의 하에 행할 수 있었던 것이네.
σὺ δὲ τότε μὲν ἐκαλλωπίζου ὡς οὐκ ἀγανακτῶν εἰ δέοι τεθνάναι σε, ἀλλὰ ᾑροῦ, ὡς ἔφησθα, πρὸ τῆς φυγῆς θάνατον·
하지만 그때 그대는 마치 죽어야 한다 해도 분개하지 않는 양 뽐내며, 그대 스스로 말했듯 추방보다는 죽음을 선택했었네.
νῦν δὲ οὔτʼ ἐκείνους τοὺς λόγους αἰσχύνῃ, οὔτε ἡμῶν τῶν νόμων ἐντρέπῃ, ἐπιχειρῶν διαφθεῖραι, πράττεις τε ἅπερ ἂν δοῦλος ὁ φαυλότατος πράξειεν, ἀποδιδράσκειν ἐπιχειρῶν παρὰ τὰς συνθήκας τε καὶ τὰς ὁμολογίας καθʼ ἃς ἡμῖν συνέθου πολιτεύεσθαι.
그런데 이제 와서 그대는 그 말들을 부끄러워하지도 않고, 우리 법률들을 존중하지도 않은 채 파멸시키려 기도하고 있으며, 가장 비열한 노예나 할 법한 짓을 저지르고 있네. 즉, 그대가 우리 법하에서 시민으로서 살아가기로 약속했던 계약들과 합의들을 위반하여 도망치려 기도하고 있는 것이네.
πρῶτον μὲν οὖν ἡμῖν τοῦτʼ αὐτὸ ἀπόκριναι, εἰ ἀληθῆ λέγομεν φάσκοντές σε ὡμολογηκέναι πολιτεύσεσθαι καθʼ ἡμᾶς ἔργῳ ἀλλʼ οὐ λόγῳ, ἢ οὐκ ἀληθῆ. τί φῶμεν πρὸς ταῦτα, ὦ Κρίτων;
그러니 우선 우리에게 바로 이 질문에 답해 보게. 그대가 우리 법하에서 시민으로서 살아가기로 말로써가 아니라 행동으로써 합의했다고 우리가 주장하는 바가 진실인가, 아니면 진실이 아닌가?" 이 말에 대해 우리는 무엇이라 하겠는가, 크리톤이여?
ἄλλο τι ἢ ὁμολογῶμεν;
동의하는 것 외에 다른 길이 있겠는가?
ΚΡ. ἀνάγκη, ὦ Σώκρατες.
크리톤: 어쩔 수 없이 동의해야 하네, 소크라테스여.
ΣΩ. ἄλλο τι οὖν, ἂν φαῖεν, ἢ συνθήκας τὰς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ ὁμολογίας παραβαίνεις, οὐχ ὑπὸ ἀνάγκης ὁμολογήσας οὐδὲ ἀπατηθεὶς οὐδὲ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ ἀναγκασθεὶς βουλεύσασθαι, ἀλλʼ ἐν ἔτεσιν ἑβδομήκοντα, ἐν οἷς ἐξῆν σοι ἀπιέναι, εἰ μὴ ἠρέσκομεν ἡμεῖς μηδὲ δίκαιαι ἐφαίνοντό σοι αἱ ὁμολογίαι εἶναι.
소크라테스: "그렇다면 그대는" 하고 그들은 말할 것이네. "우리와 맺은 계약들과 합의들을 위반하고 있는 것 아닌가? 강요당해서 합의한 것도 아니고, 속아서 한 것도 아니며, 짧은 시간 안에 결정을 내리도록 강요당한 것도 아닌데 말이네. 그대가 원하면 떠날 수 있었던 칠십 년이라는 세월 동안, 우리가 마음에 들지 않았거나 그 합의들이 그대에게 올바르지 않은 것으로 보였다면 말일세."

어휘·문법 주석

  1. 52aἐν τοῖς μάλιστα — 최상급을 강조하는 관용적 표현으로, 여기서는 ‘유독’, ‘가장 두드러지게’를 뜻한다. ἐν τοῖς의 τοῖς는 역사적으로 중성 또는 남성 복수 관계대명사에서 유래했으나, 고전기에는 성과 수에 관계없이 최상급을 수식하는 고정된 부사구로 사용된다.
  2. 52bὅτι μὴ ἅπαξ εἰς Ἰσθμόν — ὅτι μή는 ‘~을 제외하고는(except)’을 뜻하는 관용구이다. 부정적인 문맥(여기서는 ‘οὔτε...ἐξῆλθες’, 즉 ‘한 번도 나간 적이 없다’) 뒤에 이어져 유일한 예외를 제시한다.
  3. 52cὡς ἀρεσκούσης σοι τῆς πόλεως — ὡς를 동반한 독립속격(genitive absolute) 구문이다. ὡς는 주관적인 이유(‘~라는 이유로’, ‘~임을 나타내는 것으로서’)를 나타내며, 소크라테스가 아테네에서 자식을 낳은 행위가 ‘나라를 마음에 들어 한다’는 주관적 의도의 표현임을 보여준다.
  4. 52dἄλλο τι ἢ ὁμολογῶμεν — ἄλλο τι ἤ(또는 ἄλλο τι)는 ‘~이 아닌가?(is it not the case that...?)’라는 강한 긍정의 동의를 구하는 의문문의 정형구이다. 뒤따르는 ‘ὁμολογῶμεν’은 권유(또는 숙고)의 접속법(deliberative subjunctive)이다.

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플라톤, 크리톤 §52. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg003.humanitext-grc2:52

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