§51ΣΩ.
ἢ πρὸς μὲν ἄρα σοι τὸν πατέρα οὐκ ἐξ ἴσου ἦν τὸ δίκαιον καὶ πρὸς δεσπότην, εἴ σοι ὢν ἐτύγχανεν, ὥστε ἅπερ πάσχοις ταῦτα καὶ ἀντιποιεῖν, οὔτε κακῶς ἀκούοντα ἀντιλέγειν οὔτε τυπτόμενον ἀντιτύπτειν οὔτε ἄλλα τοιαῦτα πολλά·
소크라테스: 아니면 그대와 아버지 사이의 정의, 혹은 그대에게 주인이 있었다면 주인 사이의 정의가 대등하여, 그대가 겪는 일은 무엇이든 고스란히 되돌려줄 수 있었단 말인가—즉, 욕을 먹더라도 대꾸하지 않고, 맞더라도 맞대응하여 때리지 않으며, 그 밖의 많은 그러한 일들을 하지 말아야 했거늘.
πρὸς δὲ τὴν πατρίδα ἄρα καὶ τοὺς νόμους ἐξέσται σοι, ὥστε, ἐάν σε ἐπιχειρῶμεν ἡμεῖς ἀπολλύναι δίκαιον ἡγούμενοι εἶναι, καὶ σὺ δὲ ἡμᾶς τοὺς νόμους καὶ τὴν πατρίδα καθʼ ὅσον δύνασαι ἐπιχειρήσεις ἀνταπολλύναι, καὶ φήσεις ταῦτα ποιῶν δίκαια πράττειν, ὁ τῇ ἀληθείᾳ τῆς ἀρετῆς ἐπιμελόμενος;
그런데 조국과 법률들에 대해서는 그대에게 그런 권리가 허용되어, 만약 우리가 그것이 올바르다고 생각하여 그대를 파멸시키려 기도할 때, 그대 또한 힘이 닿는 한 우리 법률들과 조국을 역으로 파멸시키려 기도하면서, 참으로 덕에 마음을 쓰는 자라 자처하는 그대가 이러한 짓을 행하며 올바른 일을 하고 있다고 주장하겠는가?
ἢ οὕτως εἶ σοφὸς ὥστε λέληθέν σε ὅτι μητρός τε καὶ πατρὸς καὶ τῶν ἄλλων προγόνων ἁπάντων τιμιώτερόν ἐστιν πατρὶς καὶ σεμνότερον καὶ ἁγιώτερον καὶ ἐν μείζονι μοίρᾳ καὶ παρὰ θεοῖς καὶ παρʼ ἀνθρώποις τοῖς νοῦν ἔχουσι, καὶ σέβεσθαι δεῖ καὶ μᾶλλον ὑπείκειν καὶ θωπεύειν πατρίδα χαλεπαίνουσαν ἢ πατέρα, καὶ ἢ πείθειν ἢ ποιεῖν ἃ ἂν κελεύῃ, καὶ πάσχειν ἐάν τι προστάττῃ παθεῖν ἡσυχίαν ἄγοντα, ἐάντε τύπτεσθαι ἐάντε δεῖσθαι, ἐάντε εἰς πόλεμον ἄγῃ τρωθησόμενον ἢ ἀποθανούμενον, ποιητέον ταῦτα, καὶ τὸ δίκαιον οὕτως ἔχει, καὶ οὐχὶ ὑπεικτέον οὐδὲ ἀναχωρητέον οὐδὲ λειπτέον τὴν τάξιν, ἀλλὰ καὶ ἐν πολέμῳ καὶ ἐν δικαστηρίῳ καὶ πανταχοῦ ποιητέον ἃ ἂν κελεύῃ ἡ πόλις καὶ ἡ πατρίς, ἢ πείθειν αὐτὴν ᾗ τὸ δίκαιον πέφυκε·
아니면 그대는 너무나도 지혜로워서 다음과 같은 사실을 망각하고 있는가? 즉, 조국은 어머니나 아버지, 그리고 다른 모든 조상들보다 훨씬 더 존귀하고 엄숙하며 성스럽고, 신들에게나 지각이 있는 사람들에게나 더 높은 위치에 놓여 있다는 사실을 말일세. 또한 노여워하는 조국에 대해서는 아버지에 대해서보다 더 경외하고 순종하며 달래야 하고, 조국이 명하는 바를 설득하거나 실행해야 하며, 설령 조국이 어떤 고통을 겪으라고 명하더라도 조용히 감내해야 한다는 사실—맞는 일이든 갇히는 일이든, 혹은 상처를 입거나 죽기 위해 전쟁터로 끌고 가든 간에, 이것은 실행되어야 하며 정의는 그러한 것이고, 굴복하거나 후퇴하거나 초소를 이탈해서는 안 된다는 사실을 말일세. 오히려 전쟁터에서나 법정에서나 그 밖의 모든 곳에서 나라와 조국이 명하는 것은 무엇이든 실행해야 하며, 그렇지 않으면 정의가 본성적으로 어떠한지에 따라 조국을 설득해야 한다는 사실을 말이네.
βιάζεσθαι δὲ οὐχ ὅσιον οὔτε μητέρα οὔτε πατέρα, πολὺ δὲ τούτων ἔτι ἧττον τὴν πατρίδα;
하지만 어머니나 아버지에게 폭력을 쓰는 것은 신성하지 못한 일인데, 조국에 대해서는 이보다 훨씬 더 그렇지 않겠는가?
τί φήσομεν πρὸς ταῦτα, ὦ Κρίτων;
이러한 말들에 대해 우리는 무엇이라 답하겠는가, 크리톤이여?
ἀληθῆ λέγειν τοὺς νόμους ἢ οὔ;
법률들의 말이 진실인가, 아니면 그렇지 않은가?
ΚΡ. ἔμοιγε δοκεῖ.
크리톤: 내가 보기에는 진실인 것 같네.
ΣΩ.
σκόπει τοίνυν, ὦ Σώκρατες,
φαῖεν ἂν ἴσως οἱ νόμοι,
εἰ ἡμεῖς ταῦτα ἀληθῆ λέγομεν, ὅτι οὐ δίκαια ἡμᾶς ἐπιχειρεῖς δρᾶν ἃ νῦν ἐπιχειρεῖς.
소크라테스: "그렇다면 소크라테스여, 생각해보라" 하고 법률들은 아마 이렇게 말할 것이네. "만약 우리의 이 말이 진실이라면, 그대가 지금 기도하고 있는 일은 우리에게 올바르지 못한 짓을 행하려는 것이라네.
ἡμεῖς γάρ σε γεννήσαντες, ἐκθρέψαντες, παιδεύσαντες, μεταδόντες ἁπάντων ὧν οἷοί τʼ ἦμεν καλῶν σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσιν πολίταις, ὅμως προαγορεύομεν τῷ ἐξουσίαν πεποιηκέναι Ἀθηναίων τῷ βουλομένῳ, ἐπειδὰν δοκιμασθῇ καὶ ἴδῃ τὰ ἐν τῇ πόλει πράγματα καὶ ἡμᾶς τοὺς νόμους, ᾧ ἂν μὴ ἀρέσκωμεν ἡμεῖς, ἐξεῖναι λαβόντα τὰ αὑτοῦ ἀπιέναι ὅποι ἂν βούληται.
왜냐하면 우리는 그대를 낳았고, 길렀으며, 교육했고, 우리가 줄 수 있었던 모든 아름다운 것들을 그대와 다른 모든 시민들에게 나누어 주었으나, 그럼에도 불구하고 아테네인들 중에서 원하는 자는 누구에게나, 성인 검사를 거쳐 나라의 사정과 우리 법률들을 지켜본 뒤 우리가 마음에 들지 않는다면 자신의 재산을 가지고 원하는 곳 어디로든 떠나도 좋다는 권리를 허용해 준다고 공표하고 있기 때문이라네.
καὶ οὐδεὶς ἡμῶν τῶν νόμων ἐμποδών ἐστιν οὐδʼ ἀπαγορεύει, ἐάντε τις βούληται ὑμῶν εἰς ἀποικίαν ἰέναι, εἰ μὴ ἀρέσκοιμεν ἡμεῖς τε καὶ ἡ πόλις, ἐάντε μετοικεῖν ἄλλοσέ ποι ἐλθών, ἰέναι ἐκεῖσε ὅποι ἂν βούληται, ἔχοντα τὰ αὑτοῦ.
그리고 우리 법률들 중 누구도 가로막거나 금지하지 않는다네, 설령 우리와 나라가 마음에 들지 않아 식민지로 가고 싶어 하든, 혹은 다른 곳으로 이주하여 그곳으로 가고 싶어 하든 간에, 자신의 재산을 가지고 원하는 곳으로 가는 것을 말이네.
ὃς δʼ ἂν ὑμῶν παραμείνῃ, ὁρῶν ὃν τρόπον ἡμεῖς τάς τε δίκας δικάζομεν καὶ τἆλλα τὴν πόλιν διοικοῦμεν, ἤδη φαμὲν τοῦτον ὡμολογηκέναι ἔργῳ ἡμῖν ἃ ἂν ἡμεῖς κελεύωμεν ποιήσειν ταῦτα, καὶ τὸν μὴ πειθόμενον τριχῇ φαμεν ἀδικεῖν, ὅτι τε γεννηταῖς οὖσιν ἡμῖν οὐ πείθεται, καὶ ὅτι τροφεῦσι, καὶ ὅτι ὁμολογήσας ἡμῖν πείσεσθαι οὔτε πείθεται οὔτε πείθει ἡμᾶς, εἰ μὴ καλῶς τι ποιοῦμεν, προτιθέντων ἡμῶν καὶ οὐκ ἀγρίως ἐπιταττόντων ποιεῖν ἃ ἂν κελεύωμεν, ἀλλὰ ἐφιέντων δυοῖν θάτερα, ἢ πείθειν ἡμᾶς ἢ ποιεῖν, τούτων οὐδέτερα ποιεῖ.
하지만 우리들 중 여기에 남아있는 자는, 우리가 재판을 어떻게 처리하고 그 밖의 다른 방식으로 나라를 어떻게 운영하는지를 보면서도 머무르는 것인바, 우리는 이 사람이 이미 행동으로써 우리가 명하는 것들을 실행하겠다고 우리와 합의한 것이라고 단언하네. 그리고 복종하지 않는 자는 세 가지 면에서 부정을 저지르는 것이라고 우리는 말하네. 자신을 낳아준 우리에게 복종하지 않기 때문이며, 자신을 길러준 우리에게 복종하지 않기 때문이고, 우리에게 복종하겠다고 합의해 놓고서도 복종하지 않을 뿐만 아니라 우리가 무언가를 잘못하고 있다면 우리를 설득하려 하지도 않기 때문이라네. 우리가 명령하는 것들을 행하라고 거칠게 지시하는 대신, 우리를 설득하거나 실행하거나 하는 두 가지 대안을 제시하며 허용하고 있음에도 불구하고, 이 둘 중 어느 것도 행하지 않으니 말이네"