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플라톤 · 소크라테스의 변론 §30

영혼에 대한 배려 촉구와 국가의 등애로서의 사명

19개 구절 중 12번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 시민들에게 덕을 촉구하는 자신의 신성한 사명을 밝히며, 아테네라는 둔한 말을 깨우기 위해 신이 보낸 등 같은 존재로서 계속 활동하겠다는 뜻을 표명한다.

§30καὶ ἐάν τις ὑμῶν ἀμφισβητήσῃ καὶ φῇ ἐπιμελεῖσθαι, οὐκ εὐθὺς ἀφήσω αὐτὸν οὐδʼ ἄπειμι, ἀλλʼ ἐρήσομαι αὐτὸν καὶ ἐξετάσω καὶ ἐλέγξω, καὶ ἐάν μοι μὴ δοκῇ κεκτῆσθαι ἀρετήν, φάναι δέ, ὀνειδιῶ ὅτι τὰ πλείστου ἄξια περὶ ἐλαχίστου ποιεῖται, τὰ δὲ φαυλότερα περὶ πλείονος.
그리고 만약 여러분 중 누군가가 반박하며 자신이 마음에 쓰고 있다고 주장한다면, 저는 즉시 그를 놓아주거나 떠나지 않고, 그에게 질문하고 그를 심문하고 논박할 것입니다. 그리고 만약 그가 덕을 소유하지 못했음에도 소유하고 있다고 주장하는 것처럼 저에게 보인다면, 가장 가치 있는 일들은 아주 대수롭지 않게 여기면서 더 하찮은 일들을 더 중요하게 여긴다고 그를 꾸짖을 것입니다.
ταῦτα καὶ νεωτέρῳ καὶ πρεσβυτέρῳ ὅτῳ ἂν ἐντυγχάνω ποιήσω, καὶ ξένῳ καὶ ἀστῷ, μᾶλλον δὲ τοῖς ἀστοῖς, ὅσῳ μου ἐγγυτέρω ἐστὲ γένει.
저는 젊은이든 늙은이든 제가 만나는 누구에게나, 이방인이든 시민이든 이렇게 할 것이며, 여러분이 저와 혈통에 있어서 더 가깝기 때문에 특히 시민들에게 더 그렇게 할 것입니다.
ταῦτα γὰρ κελεύει ὁ θεός, εὖ ἴστε, καὶ ἐγὼ οἴομαι οὐδέν πω ὑμῖν μεῖζον ἀγαθὸν γενέσθαι ἐν τῇ πόλει ἢ τὴν ἐμὴν τῷ θεῷ ὑπηρεσίαν.
왜냐하면 이것이 신께서 명령하시는 바이며, 여러분은 잘 알아두십시오, 신에 대한 저의 봉사보다 더 큰 좋은 일이 이 국가 안에서 아직 여러분에게 일어난 적이 없다고 저는 생각하기 때문입니다.
οὐδὲν γὰρ ἄλλο πράττων ἐγὼ περιέρχομαι ἢ πείθων ὑμῶν καὶ νεωτέρους καὶ πρεσβυτέρους μήτε σωμάτων ἐπιμελεῖσθαι μήτε χρημάτων πρότερον μηδὲ οὕτω σφόδρα ὡς τῆς ψυχῆς ὅπως ὡς ἀρίστη ἔσται, λέγων ὅτι οὐκ ἐκ χρημάτων ἀρετὴ γίγνεται, ἀλλʼ ἐξ ἀρετῆς χρήματα καὶ τὰ ἄλλα ἀγαθὰ τοῖς ἀνθρώποις ἅπαντα καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ. εἰ μὲν οὖν ταῦτα λέγων διαφθείρω τοὺς νέους, ταῦτʼ ἂν εἴη βλαβερά·
왜냐하면 저는 돌아다니며 여러분의 젊은이들과 늙은이들 모두에게 몸이나 돈을 먼저 쓰거나 영혼이 최대한 훌륭해지도록 하는 것만큼 아주 많이 신경 쓰지 않도록 설득하는 일 외에는 아무것도 하지 않기 때문입니다. 이렇게 말하면서 말이지요. "돈에서 덕이 생기는 것이 아니라, 덕으로부터 돈과 인간에게 좋은 다른 모든 것들이 개인적으로나 공적으로나 생겨나는 것이다." 그러므로 만약 제가 이러한 말들을 함으로써 젊은이들을 타락시키고 있다면 이러한 말들이 해로운 것일 것입니다.
εἰ δέ τίς μέ φησιν ἄλλα λέγειν ἢ ταῦτα, οὐδὲν λέγει.
그러나 만약 누군가가 제가 이 외에 다른 말을 하고 있다고 주장한다면, 그는 아무 의미 없는 말을 하는 것입니다.
πρὸς ταῦτα, φαίην ἄν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἢ πείθεσθε Ἀνύτῳ ἢ μή, καὶ ἢ ἀφίετέ με ἢ μή, ὡς ἐμοῦ οὐκ ἂν ποιήσαντος ἄλλα, οὐδʼ εἰ μέλλω πολλάκις τεθνάναι. μὴ θορυβεῖτε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀλλʼ ἐμμείνατέ μοι οἷς ἐδεήθην ὑμῶν, μὴ θορυβεῖν ἐφʼ οἷς ἂν λέγω ἀλλʼ ἀκούειν·
이에 대하여 저는 이렇게 말할 것입니다. "아테네 배심원 여러분, 아뉘토스를 믿든 믿지 않든, 그리고 저를 석방하든 석방하지 않든, 제가 결코 다른 행동을 하지 않을 것이라는 확신 하에 그리하십시오, 비록 제가 여러 번 죽어야 할지라도 말입니다." 소란을 피우지 마십시오, 아테네 배심원 여러분. 제가 여러분에게 부탁했던 바, 즉 제가 말하는 것에 소란을 피우지 말고 경청하라는 것을 지켜 주십시오.
καὶ γάρ, ὡς ἐγὼ οἶμαι, ὀνήσεσθε ἀκούοντες.
왜냐하면 제가 생각하기에 들으시는 것이 여러분에게 유익할 것이기 때문입니다.
μέλλω γὰρ οὖν ἄττα ὑμῖν ἐρεῖν καὶ ἄλλα ἐφʼ οἷς ἴσως βοήσεσθε·
저는 아마도 여러분이 비명을 지를 만한 다른 이야기들도 몇 가지 더 하려 합니다.
ἀλλὰ μηδαμῶς ποιεῖτε τοῦτο.
하지만 결코 그렇게 하지 마십시오.
εὖ γὰρ ἴστε, ἐάν με ἀποκτείνητε τοιοῦτον ὄντα οἷον ἐγὼ λέγω, οὐκ ἐμὲ μείζω βλάψετε ἢ ὑμᾶς αὐτούς·
잘 알아두십시오, 만약 여러분이 제가 말하는 것과 같은 사람인 저를 죽인다면, 여러분은 저보다 여러분 자신에게 더 큰 해를 끼치게 될 것입니다.
ἐμὲ μὲν γὰρ οὐδὲν ἂν βλάψειεν οὔτε Μέλητος οὔτε Ἄνυτος—οὐδὲ γὰρ ἂν δύναιτο—οὐ γὰρ οἴομαι θεμιτὸν εἶναι ἀμείνονι ἀνδρὶ ὑπὸ χείρονος βλάπτεσθαι.
저를 해치는 것은 멜레토스도 아뉘토스도 전혀 할 수 없을 것입니다. 왜냐하면 그들은 그럴 능력이 없기 때문이며, 더 훌륭한 인간이 더 못한 인간에 의해 해를 입는 것은 신이 허락지 않으시는 일이라고 제가 생각하기 때문입니다.
ἀποκτείνειε μεντἂν ἴσως ἢ ἐξελάσειεν ἢ ἀτιμώσειεν·
물론 그가 죽이거나 추방하거나 시민권을 박탈할 수는 있을 것입니다.
ἀλλὰ ταῦτα οὗτος μὲν ἴσως οἴεται καὶ ἄλλος τίς που μεγάλα κακά, ἐγὼ δʼ οὐκ οἴομαι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ποιεῖν ἃ οὑτοσὶ νῦν ποιεῖ, ἄνδρα ἀδίκως ἐπιχειρεῖν ἀποκτεινύναι.
하지만 그나 혹은 다른 어떤 사람은 아마도 이것들을 큰 악으로 여길지 모르나, 저는 그렇게 생각하지 않으며, 오히려 그가 지금 하고 있는 일, 즉 한 사람을 부당하게 죽이려고 기도하는 것이 훨씬 더 큰 악이라고 생각합니다.
νῦν οὖν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πολλοῦ δέω ἐγὼ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ἀπολογεῖσθαι, ὥς τις ἂν οἴοιτο, ἀλλὰ ὑπὲρ ὑμῶν, μή τι ἐξαμάρτητε περὶ τὴν τοῦ θεοῦ δόσιν ὑμῖν ἐμοῦ καταψηφισάμενοι.
그러므로 지금, 아테네 배심원 여러분, 저는 어떤 이가 생각하듯이 제 자신을 위해 변론하는 것과는 거리가 멀고, 오히려 여러분을 위해 변론하는 것입니다. 이는 여러분이 저에게 유죄 판결을 내림으로써 신께서 여러분에게 주신 선물에 대하여 잘못을 저지르지 않도록 하려는 것입니다.
ἐὰν γάρ με ἀποκτείνητε, οὐ ῥᾳδίως ἄλλον τοιοῦτον εὑρήσετε, ἀτεχνῶς—εἰ καὶ γελοιότερον εἰπεῖν—προσκείμενον τῇ πόλει ὑπὸ τοῦ θεοῦ ὥσπερ ἵππῳ μεγάλῳ μὲν καὶ γενναίῳ, ὑπὸ μεγέθους δὲ νωθεστέρῳ καὶ δεομένῳ ἐγείρεσθαι ὑπὸ μύωπός τινος, οἷον δή μοι δοκεῖ ὁ θεὸς ἐμὲ τῇ πόλει προστεθηκέναι τοιοῦτόν τινα, ὃς ὑμᾶς ἐγείρων καὶ πείθων καὶ ὀνειδίζων ἕνα ἕκαστον οὐδὲν παύομαι τὴν ἡμέραν ὅλην πανταχοῦ προσκαθίζων.
왜냐하면 만약 여러분이 저를 죽이신다면, 비록 말하기에 다소 우스꽝스럽게 보일지라도, 신에 의해 국가에 부여된 이런 종류의 다른 사람을 여러분은 쉽게 찾지 못할 것이기 때문입니다. 이는 마치 크고 혈통이 좋지만 그 크기 때문에 둔하여 깨우쳐 줄 등 같은 존재가 필요한 말에 덧붙여진 등과 같습니다. 바로 신께서 저를 이 도시에 그러한 존재로 보내신 것이라 제게는 생각됩니다. 저는 하루 종일 곳곳에서 여러분 한 사람 한 사람을 깨우고 설득하고 꾸짖으며 곁에서 머무는 일을 멈추지 않고 있습니다.

어휘·문법 주석

  1. 30aφάναι δέ — 조건절 ἐάν μοι μὴ δοκῇ(그가 덕을 얻지 못한 것처럼 나에게 보인다면)의 지배 하에서 역접의 δέ와 함께 '하지만 소유하고 있다고 주장하다'라는 대조적 의미를 덧붙이는 부정사구로, 실제 상태와 주관적 주장 사이의 불일치를 나타낸다.
  2. 30bοὐδὲν γὰρ ἄλλο πράττων ἐγὼ περιέρχομαι ἢ πείθων — οὐδὲν ἄλλο ... ἤ(~ 이외에 아무것도 ~하지 않다)의 구문 속에서 분사 πράττων과 πείθων이 대조를 이룬다. '나는 설득하는 것 외에는 다른 아무것도 행하며 돌아다니지 않는다', 즉 '오직 설득하면서 돌아다닐 뿐이다'라는 강한 한정을 나타낸다.
  3. 30bὡς ἐμοῦ οὐκ ἂν ποιήσαντος ἄλλα — 주관적 전제나 이유를 이끄는 접속사 ὡς에 가능성·귀결을 나타내는 소사 ἄν이 붙은 속격독립구문(ἐμοῦ ποιήσαντος)이 결합한 형태이다. '내가 다른 행동을 취하지 않을 것이라는 가정 하에'라는 강한 의지나 확신을 전한다.
  4. 30dπολλοῦ δέω — '나는 ~하는 것과 거리가 멀다'를 뜻하는 관용적 표현으로, 여기서는 부정사 ἀπολογεῖσθαι, 함께 쓰여 '나 자신을 위해 변론하는 것이 결코 아니다'라는 강한 부정을 나타낸다.

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