§6Καιρὸς οὖν ἡκέναι δοκεῖ τι φθέγξασθαι κᾀμὲ, βραχεῖαν μὴν ἐλπίδα τοῦ φράξαι τὴν δοξοσοφίαν ἔχοντα μὴ καταλείπειν ἀπείραστον, ἡγούμενον μέν τι δ’ εἶναι μηδ’ αὐτὸ τοῦτο βραχύ.
그러므로 이제 나 역시 무엇인가를 말해야 할 때가 온 것 같다. 그들의 아는 체하는 독단을 가로막을 희망은 비록 지극히 작을지라도, 그것을 시도하지 않은 채로 남겨두어서는 안 된다고 생각하며, 또한 이 시도 자체도 결코 작은 일이 아니라고 여기기 때문이다.
καὶ τοίνυν ἐφ’ ᾧ ὡμολόγηται μὲν ἡ ἀπὸ τῶν ἐναργεστάτων ἀρχὴ πάσης ἀποδείξεως, ἀλλ’ εὐθὺς ἡ πρώτη μετάβασις ἀπ’ αὐτῶν ἐπὶ τὸ τῶν ἀδήλων, οὐ συγχωρεῖται μὲν ὑπὸ τῶν Ἀκαδημαϊκῶν τε καὶ Σκεπτικῶν, ἡμῖν δὲ τοῦτο μὲν ἀλλήλοις συνεχώρει, ὅτι μὲν ἄλλο εὑρισκόμεθα τὴν ἐκείνων ἀπορίαν κρατύνοντες.
그리고 참으로, 가장 명백한 것들로부터 출발하는 것이 모든 증명의 원리라는 점에는 합의가 이루어졌으나, 그것들로부터 보이지 않는 것들로의 첫 번째 이행은 아카데메이아파와 회의파에 의해 즉시 인정되지 않으며, 비록 우리 사이에서는 이 점에 대해 서로 합의를 보았으나, 다른 점에서 우리는 그들의 아포리아를 강화하고 있음이 발견된다.
ὄντων γὰρ ἐναργῶς τῶν μὲν πρὸς νόησιν, τῶν δὲ πρὸς αἴσθησιν, ἀλλήλοις ἐνίοτε μὲν δοκεῖ μάχεσθαι ταῦτα.
왜냐하면 명백하게 지성에 의한 파악의 대상인 것들과 감각에 의한 파악의 대상인 것들이 존재하는 상황에서, 이것들은 때로 서로 모순되는 것처럼 보이기 때문이다.
καὶ πρῶτά γε τοῦτο αὐτὸ γεγυμνασμένου δεῖται, τοῦ δείξοντος οὐδέποτ’ ἀλλήλοις αὐτὰ διαφέρεσθαι.
그리고 첫째로, 바로 이 일 자체가 그것들이 서로 결코 충돌하지 않는다는 것을 보여줄 훈련된 사람을 필요로 한다.
δεύτερον ἐπὶ τῷδε μέγιστόν ἐστιν, ἀπὸ τῶν ἐναργῶς φαινομένων γνωρίζειν τὰ τοιαῦτα·
둘째로, 이에 버금가게 가장 중요한 것은, 명백하게 나타나는 것들로부터 그러한 것들을 인식하는 것이다.
τινὲς γὰρ ὑπὸ προπετείας τοῖς μηδέπω φαινομένοις ἐναργῶς ὡς τοιούτοις συγκατατιθέμενοι σφάλλονται.
왜냐하면 어떤 이들은 경솔함 때문에 아직 그렇게 명백하게 나타나지 않은 것들에 대해 동의를 부여함으로써 오류에 빠지기 때문이다.
καὶ τί θαυμάζειν, ἔφης, εἰ πρὸς διάνοιαν ἐναργῆ τοῦτο συμβαίνει τοῖς προπετέσιν, ὁρῶντας αὐτὸ κᾀπὶ τῶν πρὸς αἴσθησιν ἐνίους πάσχοντας ἑκάστην·
그리고 당신은 말했다. "경솔한 자들에게 명백한 지적 인식에 관하여 이러한 일이 일어난다 해도 무슨 놀랄 일이 있겠는가? 왜냐하면 그들 중 일부는 감각에 의한 개별적 인식에 있어서조차 똑같이 잘못을 범하는 것을 우리가 보기 때문이다"라고.
ὅτι ἐξ ἀπόπτου γοῦν θεασάμενοι παραγενόμενόν τινα Δίωνά φασιν, εἰ οὕτως ἔτυχεν, εἶναι τὸν ἀφικνούμενον, ὡς βεβαίως εἰδότες·
즉, 그들은 적어도 멀리서 누군가가 다가오는 것을 보고, 그것이 예를 들어 우연히 오게 된 디온이라고 확실히 알고 있는 것처럼 주장하는 것이다.
ὥστ’ ἐνίοτε πλησίον ὀφθεὶς ὁ παραγενόμενος ἐφάνη Θέων, οὐ Δίων ὑπάρχειν.
그 결과 때로는 가까이서 그 다가온 사람이 보였을 때, 그가 디온이 아니라 테온임이 밝혀지기도 한다.
εἰ μὲν οὖν ἀπαράλλακτος ἡ φαντασία τῶν πόῤῥωθεν ὁρωμένων ἐστὶ καὶ τῶν ἐγγύθεν, οὐ διαφωνοῦντες ἀλλήλοις ἐπὶ τῶν πόῤῥωθεν ὁρωμένων οὔτ’ ἐλέγξουσιν, οὔτ’ ἐλεγχθήσονταί ποτε·
그러므로 만약 멀리서 보이는 것의 상과 가까이서 보이는 것의 상이 구별 불가능한 것이라면, 멀리서 보이는 것에 대해 서로 이견을 말하는 자들은 상대를 논박하지도, 스스로 논박당하지도 않을 것이다.
εἰ δ’ ἐστὶν ἄλλη ἐνέργεια τῶν πλησίον ὁρωμένων, ἄλλη δὲ τῶν οὐ πλησίον, οἷσι πειρωμένων τὴν ἐκ τοῦ πλησίον γιγνομένην, εἰκότως σφάλλονται.
하지만 만약 가까이서 보이는 것의 작용과 가까이서 보이지 않는 것의 작용이 다른 것이며, 가까이서 생겨나는 상을 확인하려 하는 자들에게, 그들이 오류에 빠지는 것도 당연하다.
τοῦτ’ οὖν αὐτὸ πρῶτον ἀναμνήσθητι, πρὶν ἐπὶ τὰ πρὸς διάνοιαν ἐναργῆ μετιέναι καὶ σύ ποτε προπετῶς, ὁρατὸν δέ τινα τὸν προσιόντα, φέρε μὲν ἵππον, ὡς ἔτυχε, πλησίον ἐγνῶσθαι Θεόδωρος ὤν·
그러므로 지성에 명백한 것들로 넘어가기 전에, 먼저 당신 자신도 한때 경솔하게 다가오는 눈에 보이는 어떤 것, 예를 들어 우연히 가까이서 테오도레스로 인식된 말을 판단했을 때의 바로 이 일을 기억해 내라.
ἢ δι’ ὅλου τοῦ βίου σαυτὸν ἀνάσχες ἀπὸ τῆς τοιαύτης συγκαταθέσεως, ἣν ὀνομάζουσί τε πρόπτωσιν καὶ προπέτειαν.
그렇지 않으면 평생 동안 사람들이 앞서나감 또는 경솔함이라 부르는 그러한 동의로부터 스스로를 멀리하라.
ἐγὼ μὲν σοὶ λέγω μόνῳ, οὐδεὶς ἔχει με δεῖξαι τοιοῦτόν ποτε ἐσφαλμένον οὐδέν.
나는 오직 당신에게만 말하지만, 내가 이와 같이 오류에 빠진 적이 있음을 보여줄 수 있는 사람은 아무도 없다.
ἐκ μειρακίου γὰρ ἐπέχειν ἐμαυτὸν εἴθισα προπετοῦς συγκαταθέσεως, ὥσπερ ἐν τοῖς πρὸς αἴσθησιν, οὕτω καὶ τοῖς πρὸς λόγον φαινομένοις, ἐφ’ ἃ μεταβὰς ἤδη πάλιν ἀναμνησθῆναί σε κᾀνταῦθα παρακαλῶ, μηδενὶ ψευδῶς συγκαταθέμενον ἑαυτὸν, ὥσπερ ἑκάστης ἡμέρας ὁρῶ παμπόλλους τῶν φίλων, ἐνίους μὲν ἑνὶ τῶν εἰπόντων ὁτιοῦν πιστεύσαντας, εἰ δὲ δύο, καὶ τρεῖς, καὶ τέσσαρες εἴποιεν ταὐτὸν, οὐκ ἀντέχοντας, ἀλλὰ πάντως συγκατατιθεμένους ἑνὶ, προπετῶς δὲ καὶ ὃ τρισὶν, ἢ τέσσαρσιν, ἄνευ τοῦ διορίσασθαι, πότερον ἐνδέχεται πάντας αὐτοὺς ἐκ μιᾶς αἰτίας κοινῆς ἀληθεύειν, ἢ ψεύδεσθαι πάντας ἐκ μιᾶς αἰτίας κοινῆς.
왜냐하면 나는 젊은 시절부터 경솔한 동의를 보류하는 것을 습관화해 왔기 때문이다. 감각에 나타나는 일들에서 그러했듯이, 이성(로고스)에 나타나는 일들에서도 마찬가지이다. 이제 이성에 나타나는 일들로 넘어가면서, 여기서도 또한 아무것에도 거짓되이 동의하여 자신을 넘겨주지 않도록 당신에게 다시 기억해 낼 것을 권한다. 나는 친구들 중 아주 많은 이들이 날마다 그렇게 하는 것을 본다. 그들 중 일부는 누군가가 무슨 말을 하든 그것을 믿으며, 만약 두 명, 세 명, 네 명이 같은 말을 하면 버텨내지 못하고 전적으로 그 한 사람에게 동의해 버리거나, 혹은 세 명이나 네 명이 말하는 것에 대해, 그들 모두가 하나의 공통된 원인으로부터 참을 말하고 있는 것인지, 아니면 모두가 하나의 공통된 원인으로부터 거짓을 말하고 있는 것인지를 구분하지도 않은 채 경솔하게 동의해 버리는 것이다.
βέλτιον οὖν ἐνταῦθα βραδύνειν, ὥσπερ ἐγὼ ποιῶ, κᾂν ὅτι μάλιστά με καλῶσιν ἐπισκώπτοντες ἄπιστον οἱ προπετῶς συγκατατιθέμενοι.
그러므로 경솔하게 동의하는 자들이 비웃으며 나를 아무리 의심 많은 자라 부를지라도, 내가 하듯이 이 점에 있어서는 신중하게 시간을 끄는 것이 더 낫다.
τῶν φίλων γοῦν εἰσί τινες, οἳ πυθόμενοι παρά τινος, ἀφῖχθαι τόνδε τινὰ τῶν ἀποδημούντων, ἤγγειλαν μὲν ἡμῖν ἥκοντα τὸν ἄνθρωπον, ἠλέγχθησαν δὲ ψευδόμενοι, ὡς, ὅταν ἐπιτιμήσω, τοσοῦτον δέουσιν εἰς τὸν μέλλοντα παρασκευάσασθαι ἑαυτοὺς ἀσφαλεστέρους, ὥστ’ ἀγανακτοῦσι πρός με, καί φασιν, αὐτοὺς μὲν οὐκ εἶναι τῆς ψευδολογίας αἰτίους, πιστεῦσαι γὰρ εἰπόντι τόδε τινὶ, τὸ δ’ ἁμάρτημα μὲν ἐκείνου γεγονέναι, μὴ βουλόμενοι θεάσασθαι τὸ προστιθέμενον εἰς ἑαυτοὺς ἁπάσαις ταῖς προπετῶς συγκαταθέσεσιν.
적어도 내 친구들 중에는 누군가로부터 여행에서 돌아온 누군가가 도착했다는 소식을 듣고, 그 사람이 왔다고 우리에게 보고했으나 그것이 거짓임이 증명된 이들이 있다. 내가 그들을 나무라면, 그들은 미래를 위해 스스로를 더 신중하게 대비하기는커녕 나에게 화를 내며, 자신들은 그 거짓 보고의 원인이 아니며 누군가가 그렇게 말한 것을 믿었을 뿐이고, 잘못은 그 사람에게 있다고 주장한다. 그들은 스스로 행한 모든 경솔한 동의로 인해 자신들에게 부과된 책임을 보려 하지 않는 것이다.
εἰ μὲν γὰρ, ὥσπερ ἐγὼ λέγειν εἴωθα, τόνδε μοί τινα περὶ τοῦδε τόδε τι διηγήσασθαι, καὶ αὐτοὶ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐποιοῦντο τοὺς λόγους, οὐκ ἂν ἐψεύδοντο.
왜냐하면 만약 그들이 내가 늘 말하듯이 "이 일에 대해 누군가가 나에게 이러이러하게 이야기했다"는 식으로 같은 방식으로 보고를 했다면, 그들이 거짓을 말하게 되지는 않았을 것이기 때문이다.
νῦν δ’, ἐπεὶ τῷ πιστεύειν τῷ λέγοντι σφάλλονται, οὐκ ἐκεῖνον μόνον, ἀλλὰ καὶ σφᾶς αὐτοὺς συνεπέδειξαν αὐτῷ ψευδομένους, ἐνόν γε αὐτοῖς οὐκ ἀποφαινομένοις εἰπεῖν, ἀφῖχθαι τόνδε τινὰ τῶν ἀποδημούντων φίλων, ἀλλ’ ἀκηκοέναι παρὰ τοῦδε.
하지만 실제로는 그들이 말하는 이를 믿음으로써 오류에 빠졌고, 그 사람뿐만 아니라 자기 자신도 그와 함께 거짓을 말하고 있음을 보여준 꼴이 되었다. 그들은 단정하는 대신 "여행에서 돌아온 친구 누군가가 도착했다고, 이 사람에게 그렇게 들었다"고 말할 수도 있었는데도 말이다.
ὁπότ’ οὖν ἐπὶ τοσούτων πραγμάτων οὐ μακρὸν ὕστερον αὐτοὺς ἐλεγχθέντων ψευδομένους οὐ παύονται προπετῶς συγκατατιθέμενοι, τί χρὴ νομίζειν ἐπὶ τῶν ἀδήλων αὐτοῖς ὄντων δυσκολωτέρων προσάπτεσθαι;
그러므로 그들이 그 후에 거짓임이 증명되는 이토록 많은 일들에서조차 경솔하게 동의하기기를 그치지 않는다면, 그들에게 더 어려운 보이지 않는 일들에 손을 댈 때 그들이 어떻게 될지 어찌 생각하지 않을 수 있겠는가?
εὐκολώτερον μὲν γάρ ἐστιν, ἑνὸς ἀεὶ μνημονεύειν τοῦ περιμένειν ἐναργῶς ἐν ἀκριβεῖ, χαλεπώτατον δὲ, διότι τοῦτ’ αὐτὸ ποιεῖν οὐκ ἐθέλουσιν οἱ πολλοί.
왜냐하면 엄밀한 의미에서 명백하게 나타나기를 기다린다는 한 가지를 늘 마음에 새기는 것은 더 쉽지만, 그것이 극도로 어려운 이유는 바로 이 일을 대부분의 사람들이 원치 않기 때문이다.
καὶ ζητοῦντί γέ μοι τὴν αἰτίαν τῆς προπετείας αὐτῶν, εἰ μὴ ἄρα πλεονεξία κατεφάνη πάντ’ ἐργάζεσθαι τὰ τοιαῦτα.
그리고 내가 그들의 경솔함의 원인을 찾아보니, 그러한 모든 일을 일으키는 것은 다름 아닌 허영심인 것처럼 보인다.
τὸ γὰρ τάχ’ ὁτιοῦν ἢ δι’ αἰσθήσεως, ἢ διὰ νοήσεως εὑρίσκειν ἐπαινῶ μόνον ὁρῶντες, οἴονται βελτίους ἑαυτοὺς ἐπιδείξειν τῷ πέλας ἐν τῷ τάχει τῆς διαγνώσεως τάχος, ἀλλ’ ἀγνοίας ἐπιδείκνυνται.
왜냐하면 감각에 의해서든 지성에 의해서든 무언가를 신속하게 발견하는 것만이 칭찬받는 것을 보고, 그들은 판단의 신속함을 통해 자신이 이웃보다 더 뛰어나다는 것을 보여주려 하지만, 실제로는 무지의 신속함을 보여줄 뿐이기 때문이다.
ταῦτα μὲν οὖν ἔφην εὑρῆσθαί μοι κοινῇ πρὸς ἅπαντας, ὅσοι προπετῶς ἀποφαίνονται.
그러므로 나는 이러한 일들을, 경솔하게 단언하는 모든 사람들에게 공통적으로 발견된 일들로서 말했던 것이다.