§7#1Πάλιν ἐπὶ τούσδε τοὺς φιλοσόφους ἔλθωμεν, ἀποφαινομένους προπετῶς περὶ τῶν ἐν τῷ κενῷ σωμάτων ἑστώτων ἢ κάτω φερομένων.
진공 속의 물체들이 정지해 있는지 아래로 이동하는지에 대해 경솔하게 단언하는 이 철학자들에게로 다시 돌아가 보자.
ὁ μὲν γὰρ ἀρχιτέκτων οὗτος οὐκ ἂν ἀπεφήνατο, πρὶν εἰς αὐτὸ τὸ κενὸν ἐξελθὼν τοῦ κόσμου τῇ πείρᾳ βασανίσαι τὸ πρᾶγμα, καὶ θεάσασθαι σαφῶς, εἴτε μένειν κατὰ τὸν αὐτὸν τόπον ἕκαστον τῶν ἐν αὐτῷ σωμάτων, εἴτε καὶ μεθίστασθαι.
왜냐하면 이 건축가라면, 세계 밖의 진공 그 자체로 나아가 경험으로써 그 일을 검증하고, 그 안의 물체 각각이 제자리에 머물러 있는지 아니면 이동하는지를 명백히 목격하기 전에는 결코 단언하지 않았을 것이기 때문이다.
τοιαύταις γὰρ ἀρχαῖς εἰς τὰς ἀποδείξεις οἶδα χρωμένους αὐτοὺς, ἐναργέσι τε καὶ ἀναντιλέκτοις ὑπὸ πάντων ὁμολογουμέναις·
왜냐하면 그들은 증명을 위해 모든 사람에게 합의된, 명백하고 반박 불가능한 그러한 원리들을 사용하고 있음을 내가 알고 있기 때문이다.
ὑμεῖς δὲ οἱ φιλοσοφοῦντες, περὶ ὧν οὐδεμίαν ἐναργῶς γνῶσιν ἔχετε, ταῦθ’ ὡς ἐναργῶς γνωσθῆναι δυνάμενα.
그러나 철학을 한다는 너희들은, 그것들에 대해 아무런 명백한 지식도 가지고 있지 않으면서, 그것들을 명백히 알아낼 수 있는 것인 양 [단언하는구나].
ἤκουσα πρώτην ἀπιστούντοιν δυοῖν φιλοσόφοιν·
나는 최근에 두 철학자가 서로 일치하지 않는 이야기를 하는 것을 들었다.
ἐδόκει γὰρ αὐτῶν τῷ μὲν ἑτέρῳ τὸ ὕδωρ τῶν ξύλων βαρύτερον εἶναι, τῷ δ’ ἑτέρῳ τὰ ξύλα τοῦ ὕδατος, ἑκάτερός τε λόγους ἔλεγε μακροὺς, ἐμβλέπων ἄνω τε καὶ κάτω.
그들 중 한 명에게는 물이 나무보다 더 무겁게 여겨졌고, 다른 한 명에게는 나무가 물보다 더 무겁게 여겨졌는데, 각자는 위아래를 쳐다보며 길게 말을 늘어놓고 있었다.
κεφάλαιον δὴ τοῦ μὲν ἑτέρου τῶν φιλοσόφων, τὴν πεπιλημένην οὐσίαν βαρυτέραν εἶναι, καὶ διὰ τοῦτο τὰ ξύλα τοῦ ὕδατος, τοῦ δ’ ἑτέρου, ἔλαττον ἔχειν κενὸν τὰ ξύλα.
한쪽 철학자의 요점은 압축된 실체가 더 무거우며 이 때문에 나무가 물보다 무겁다는 것이었고, 다른 쪽의 요점은 나무가 빈 공간을 더 적게 가지고 있다는 것이었다.
καὶ ταῦτα ἔλεγον διὰ μακρῶν ἐξηκόντων λόγων, οὐκ ἀποδεικτικῶν, ποιούμενοι τὰς πίστεις, ὥσπερ ἀδύνατον ἐν αἰσθήσει διαγνῶναι τὸ πρᾶγμα, καθάπερ ἡμᾶς οἶσθα ποιοῦντας.
그리고 그들은 우리가 하는 것을 그대가 알다시피, 감각을 통해 그 일을 판별하는 것이 불가능하기라도 한 것처럼, 논증적이지 않고 길게 늘어지는 주장들을 늘어놓으며 자신들의 확증을 만들고 있었다.
οἱ δὲ φιλόσοφοι λέγειν ἔτι βουλόμενον αὐτὸν ἠρώτησαν, ὅστις ὁ τρόπος εἴη, καθ’ ὃν ἐναργῶς διαγινώσκεται, πότερόν ἐστι βαρύτερον·
그러나 철학자들은 여전히 말을 더 하고 싶어 하는 그에게, 어느 쪽이 더 무거운지 명백하게 판별할 수 있는 방법이 무엇인지를 물었다.
οὐ γὰρ δὴ διὰ ζυγοῦ γε δυνατὸν ἔφασαν γενέσθαι τοῦτο, καθάπερ οὐδὲ δι’ ἀγγείου πληρουμένου·
왜냐하면 그들은 저울을 통해서는 이것이 결코 가능하지 않으며, 가득 채워진 그릇을 통해서도 마찬가지라고 말했기 때문이다.
στῆσαι μὲν γὰρ οἷόν τέ ἐστι τὸ ξύλον, οὐ μὴν πληρῶσαι τό γε ἀγγεῖον ἐξ αὐτοῦ, τοῦ ὕδατος αὖ πληροῦσθαι δύνασθαι.
나무의 무게를 다는 것은 가능하지만, 그 그릇을 그것으로 가득 채울 수는 없는 반면, 물은 다시 채워질 수 있기 때문이라는 것이다.
τοιαῦτ’ οὖν αὐτῶν λεγόντων, ὥσπερ εἰώθασι, γελάσας ὁ ἀρχιτέκτων ἔφη·
그들이 평소 하던 대로 이와 같이 말하자, 건축가는 웃으며 말했다.
Τοιοῦτοι διὰ παντὸς ὑμεῖς οἱ δοξόσοφοι πάντες ἐστὲ, τὰ μὲν ἔξω τοῦ κόσμου γιγνώσκειν οἰόμενοι, περὶ ὧν εἰκάσαι μέν ἐστιν ἐνδεχόμενον, γνῶναι δ’ ἐπιστημονικῶς οὐκ ἐγχωρεῖ, τὰ δὲ τοιαῦτα, καὶ τοῖς τυχοῦσιν ἐνίοτε γιγνωσκόμενα, παντάπασιν ἀγνοοῦντες, ὥσπερ καὶ τοῦτ’ αὐτὸ τὸ νῦν προκείμενον, ὕδατός τε καὶ ξύλων σταθμὸν ἀντεξετάσαι. δεηθέντων οὖν ἁπάντων τῶν παρόντων εἰπεῖν τὸν ἀρχιτέκτονα, πῶς ἐπιστημονικῶς καὶ βεβαίως ἀντεξετασθήσεται τὸ τοῦ ξύλου τῷ τοῦ ὕδατος, ὁ μὲν διῆλθεν ἐν τάχει τε καὶ σαφῶς, ὡς ἅπαντας τοὺς παρόντας νοῆσαι, πλὴν μόνων τῶν φιλοσόφων·
"너희 아는 체하는 자들은 모두 늘 이와 같으니, 세계 밖의 일들, 즉 추측하는 것은 가능할지 몰라도 학문적으로 아는 것은 허용되지 않는 일들에 대해서는 알고 있다고 생각하면서, 평범한 사람들도 가끔은 알고 있는 이와 같은 일들, 즉 지금 앞에 놓인 물과 나무의 무게를 비교하는 일에 대해서는 완전히 무지하구나." 그리하여 배석한 모든 이들이 건축가에게 어떻게 학문적이고 확실하게 나무의 무게를 물의 무게와 비교해 볼 수 있는지 말해달라고 요청하자, 그는 신속하고 명확하게 설명하여 배석한 모든 이들이 이해했으나 오직 철학자들만은 예외였다.
ἐκεῖνος δὲ καὶ δεύτερον ἠναγκάσθη καὶ τρίτον εἰπεῖν τὸν αὐτὸν λόγον, ὥστε μόγις ἐνόησαν.
그는 두 번 세 번 똑같은 설명을 하도록 강요받았고, 그 결과 그들은 겨우 이해했다.
ὁ μὲν ἀρχιτέκτων, Εἰκότως, ἔφη, λέγουσι πάμπολλοι, πλὴν δοξοσοφίας οὐδὲν τούτοις ὑπάρχειν·
건축가는 말했다.
οἱ δ’ ἀνόητοι μὲν ἐν τοῖς ἀγνώστοις ἅπασιν ἐλέγχονται, δοξόσοφοι δ’ ἐν τοῖς γνωστοῖς.
"아주 많은 사람들이 이들에게는 아는 체하는 것 외에는 아무것도 없다고 말하는 것도 당연하다.
ἐγὼ δὲ διαδεξάμενος αὐτὸν τὸν λόγον, εὐλόγως ἔφην τοῦτο συμβαίνειν αὐτοῖς.
어리석은 자들은 모든 미지의 일들에서 탄로 나지만, 아는 체하는 자들은 알려진 일들에서 탄로 난다." 그리고 내가 그 말을 이어받아, 그들에게 그러한 일이 일어나는 것은 당연한 일이라고 말했다.