§9ἄγετ’ οὖν, ὦ παῖδες, ὁπόσοι τῶν ἐμῶν ἀκηκοότες λόγων ἐπὶ τέχνης μάθησιν ὥρμησθε·
자, 내 아이들아, 내 말을 듣고 기술을 배우는 데 매진하고 있는 모든 이들아.
μή τις ὑμᾶς ἀπατεὼν καὶ γόης ἀνὴρ παρακρουσάμενός ποτε ματαιοτεχνίαν ἢ κακοτεχνίαν ἐκδιδάξηται, γιγνώσκοντας ὡς ὁπόσοις τῶν ἐπιτηδευμάτων οὔκ ἐστι τὸ τέλος βιωφελές, ταῦτ’ οὐκ εἰσὶ τέχναι.
사기꾼이자 협잡꾼인 자가 여러분을 속여 쓸모없는 기술이나 나쁜 기술을 가르치는 일이 결코 없도록 하라. 그 목적이 삶에 유익하지 않은 온갖 일들은 기술이 아님을 깨달으면서.
καὶ περὶ μὲν τῶν ἄλλων ὑμᾶς καὶ πάνυ πέποιθα γιγνώσκειν ὅτι μηδὲν τούτων ἐστὶ τέχνη, οἷον τό τε πετευρίζειν καὶ βαδίζειν ἐπὶ σχοινίων λεπτῶν ἐν κύκλῳ τε περιδινεῖσθαι μὴ σκοτούμενον. . . οἷα τὰ Μυρμηκίδου τοῦ Ἀθηναίου καὶ Καλλικράτους τοῦ Λακεδαιμονίου.
그리고 다른 것들에 대해서는, 이것들 중 어느 것도 기술이 아님을 여러분이 아주 잘 알고 있으리라 나는 확신한다. 예컨대 공중제비를 넘는 것, 가는 줄 위를 걷는 것, 어지러워하지 않고 제자리에서 뱅글뱅글 도는 것, 그리고 아테네인 미르메키데스와 라케다이몬인 칼리크라테스의 작품 같은 것들 말이다.
τὸ δὲ τῶν ἀθλητῶν ἐπιτήδευμα μόνον ὑποπτεύω, μή ποτ’ ἄρα τοῦτο καὶ ῥώμην σώματος ἐπαγγελλόμενον καὶ τὴν παρὰ τοῖς πολλοῖς δόξαν ἐπαγόμενον, δημοσίᾳ παρὰ τοῖς πατράσι [τετιμημένον] ἡμερησίαις ἀργυρίου δόσεσιν καὶ ὅλως ἴσα τοῖς ἀριστεῦσι τετιμημένον, ἐξαπατήσῃ τινὰ τῶν νέων ὡς προκριθῆναί τινος τέχνης.
그러나 오직 운동선수들의 생업에 대해서는 의구심이 드니, 이것이 육체의 강인함을 약속하고 대중의 명성을 끌어들이며, 조상들 밑에서 공적으로 매일의 포상금 지급을 통해 대접받고 전반적으로 최고의 공로자들과 동등하게 대접받음으로써, 젊은이들 중 누군가를 기만하여 어떤 기술보다 우선시하게 만들지 않을까 염려스럽다.
ὅθεν ἄμεινον προδιασκέψασθαι περὶ αὐτοῦ·
그러므로 이에 대해 미리 잘 따져보는 것이 더 낫다.
εὐεξαπάτητος γὰρ ἕκαστος ἐν οἷς ἐστιν ἀπρόσκεπτος.
사람은 누구나 미리 숙고하지 않은 일에서 쉽게 속기 때문이다.
τὸ δὴ τῶν ἀνθρώπων γένος, ὦ παῖδες, ἐπικοινωνεῖ θεοῖς τε καὶ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις, τοῖς μὲν καθ’ ὅσον λογικόν ἐστι, τοῖς δὲ καθ’ ὅσον θνητόν.
아이들아, 정녕 인간이라는 종족은 신들과도, 이성 없는 동물들과도 공통점을 지니고 있다. 신들과는 이성적인 존재라는 점에서, 동물들과는 죽을 수밖에 없는 존재라는 점에서 그렇다.
βέλτιον οὖν ἐστι τῆς πρὸς τὰ κρείττονα κοινωνίας αἰσθανόμενον ἐπιμελήσασθαι παιδείας, ἧς τυχόντες μὲν τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν ἕξομεν, ἀποτυχόντες δ’ οὐκ αἰσχυνούμεθα τῶν χειρίστων ζῴων ἐλαττούμενοι.
그러므로 더 우월한 존재들과의 공통성을 깨닫고 배움에 힘쓰는 것이 더 나으니, 이를 얻는다면 우리는 가장 큰 선을 차지하게 되겠지만, 얻지 못한다면 가장 비천한 동물들보다 뒤처지면서 부끄러워하지 않을 수 있겠는가?
σώματος δ’ ἄσκησις ἀθλητικὴ ἀποτυγχανομένη μὲν αἰσχίστη, ἐπιτυγχανομένη δὲ τῶν ἀλόγων ζῴων οὐδέπω κρείττων.
반면 육체의 운동선수다운 단련은 실패하면 가장 추하고, 성공한다 할지라도 이성 없는 동물들보다 결코 더 낫지 않다.
τίς γὰρ λεόντων ἢ ἐλεφάντων ἀλκιμώτερος, τίς δ’ ὠκύτερος λαγωοῦ;
사자나 코끼리보다 더 강한 자가 누구이며, 토끼보다 더 빠른 자가 누구이겠는가?
τίς δ’ οὐκ οἶδεν, ὡς καὶ τοὺς θεοὺς δι’ οὐδὲν ἄλλ’ ἢ διὰ τὰς τέχνας ἐπαινοῦμεν, οὕτως καὶ τῶν ἀνθρώπων τοὺς ἀρίστους θείας ἀξιωθῆναι τιμῆς, οὐχ ὅτι καλῶς ἔδραμον ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἢ δίσκον ἔρριψαν ἢ διεπάλαισαν, ἀλλὰ διὰ τὴν ἀπὸ τῶν τεχνῶν εὐεργεσίαν.
또한 우리가 신들을 찬양하는 것도 오직 기술들 때문이며, 마찬가지로 인간들 중 가장 훌륭한 이들이 신적인 영예를 누릴 자격을 얻은 것도 그들이 경기에서 잘 달렸거나 원반을 던졌거나 레슬링을 잘했기 때문이 아니라 기술로부터 비롯된 혜택 때문이라는 것을 누가 모르겠는가?
Ἀσκληπιός γέ τοι καὶ Διόνυσος, εἴτ’ ἄνθρωποι πρότερον ἤστην εἴτ’ ἀρχῆθεν θεοί, τιμῶν ἀξιοῦνται μεγίστων, ὃ μὲν διὰ τὴν ἰατρικήν, ὃ δ’ ὅτι τὴν περὶ τὰς ἀμπέλους ἠμᾶς τέχνην ἐδίδαξεν.
아스클레피오스와 디오소스는 이전에는 인간이었든 처음부터 신이었든 간에 가장 큰 영예를 누릴 자격이 있다고 여겨지는데, 한 사람은 의술 덕분이며, 다른 사람은 포도나무에 관한 기술을 우리에게 가르쳐 주었기 때문이다.
εἰ δ’ οὐκ ἐθέλεις ἐμοὶ πείθεσθαι, τόν γε θεὸν αἰδέσθητι τὸν Πύθιον·
만약 내 말을 믿고 싶지 않다면, 적어도 퓌티아의 신을 경외하라.
οὗτός ἐστιν ὁ καὶ τὸν Σωκράτην εἰπὼν ἀνδρῶν ἁπάντων σοφώτατον εἶναι, καὶ τῷ Λυκούργῳ προσφωνήσας ὧδ’ εἶπεν·
이 신이야말로 소크라테스를 모든 사람 중에서 가장 지혜롭다고 말씀하셨고, 리쿠르고스에게 말을 건네며 다음과 같이 말씀하신 분이다.
ἥκεις, ὦ Λυκόοργε, ἐμὸν ποτὶ πίονα νηὸν
Ζηνὶ φίλος καὶ πᾶσιν Ὀλύμπια δώματ’ ἔχουσι.
'리쿠르고스여, 그대는 제우스와 올림포스 처소를 차지한 모든 신들의 사랑을 받으며 나의 풍요로운 신전으로 왔도다.
δίζω ἤ σε θεὸν μαντεύσομαι ἢ ἄνθρωπον,
ἀλλ’ ἔτι καὶ μᾶλλον θεὸν ἔλπομαι, ὦ Λυκόοργε. ὁ δ’ αὐτὸς οὗτος θεὸς καὶ τὸν Ἀρχίλοχον τεθνεῶτα φαίνεται τιμῶν οὐ τὰ μέτρια· τὸν γοῦν φονέα βουλόμενον εἰσελθεῖν εἰς τὸν νεὼν αὐτοῦ διεκώλυσεν εἰπών ‘Μουσάων θεράποντα κατέκτανες· ἔξιθι νηοῦ’.
그대를 신이라 선포해야 할지 인간이라 해야 할지 고민스럽지만, 리쿠르고스여, 그대가 신이기를 더욱 바라노라.' 그리고 바로 이 같은 신이 죽은 아르킬로코스 역시 예사롭지 않게 예우하시는 것이 분명하니, 그의 살해자가 신전으로 들어오려 했을 때 '뮤즈들의 시종을 그대가 죽였으니, 신전에서 나가라'라고 말하며 가로막았기 때문이다.