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핀다로스 · 올림피아 축승가 §8.1-8.88

알키메돈의 승리와 트로이아 성벽 신화

15개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

이 시는 올림피아 청소년 부문 승리자인 알키메돈과 그의 가문 및 고향 아이기나를 찬양하며, 선조 에아코스가 참여한 트로이아 성벽 건설 신화를 노래합니다. 아울러 트레이너 멜레시아스의 공적을 높이고, 살아 있는 이들과 죽은 조상 모두에게 신들의 영원한 은총이 깃들기를 축원합니다.

§8.1μᾶτερ ὦ χρυσοστεφάνων ἀέθλων, Οὐλυμπία, §8.2δέσποινʼ ἀλαθείας·
오, 황금관이 걸린 경기의 어머니이신 올림피아여, 진리의 여주인이시여.
ἵνα μάντιες ἄνδρες §8.3ἐμπύροις τεκμαιρόμενοι παραπειρῶνται Διὸς ἀργικεραύνου, §8.4εἴ τινʼ ἔχει λόγον ἀνθρώπων πέρι §8.5μαιομένων μεγάλαν §8.6ἀρετὰν θυμῷ λαβεῖν, §8.7τῶν δὲ μόχθων ἀμπνοάν·
그곳에서 예언자들은 제단의 불꽃을 통해 점치며 번개를 치시는 제우스의 뜻을 시험하나니, 마음속으로 위대한 덕을 얻고 고난으로부터의 휴식을 얻고자 열망하는 인간들에 대해 무슨 신탁이 있는지 알아보려 함이라.
§8.8ἄνεται δὲ πρὸς χάριν εὐσεβίας ἀνδρῶν λιταῖς.
그리고 그것은 사람들의 경건함에 대한 보답으로서, 기도를 통해 성취되도다.
§8.9ἀλλʼ ὦ Πίσας εὔδενδρον ἐπʼ Ἀλφεῷ ἄλσος, §8.10τόνδε κῶμον καὶ στεφαναφορίαν δέξαι.
그러나 오, 알페오스강가에 숲이 우거진 피사의 성역이여, 이 찬양의 행렬과 화관을 받으소서.
μέγα τοι κλέος αἰεί, §8.11ᾧτινι σὸν γέρας ἕσπητʼ ἀγλαόν·
그대의 찬란한 영예가 함께하는 자에게는 영원히 큰 명성이 따르나니.
§8.12ἄλλα δʼ ἐπʼ ἄλλον ἔβαν §8.13ἀγαθῶν, πολλαὶ δʼ ὁδοὶ §8.14σὺν θεοῖς εὐπραγίας.
서로 다른 좋은 일들이 서로 다른 이에게 찾아오고, 신들의 도우심으로 성공에 이르는 길은 많도다.
§8.15Τιμόσθενες, ὔμμε δʼ ἐκλάρωσεν πότμος §8.16Ζηνὶ γενεθλίῳ· ὃς σὲ μὲν Νεμέᾳ πρόφατον, §8.17Ἀλκιμέδοντα δὲ πὰρ Κρόνου λόφῳ §8.18θῆκεν Ὀλυμπιονίκαν.
티모스테네스여, 운명은 그대들 가문을 조상의 수호신 제우스의 몫으로 점지하였나니, 그분은 그대를 네메아에서 영광스러운 승리자로 만드셨고, 알키메돈을 크로노스의 언덕 옆에서 올림피아의 승리자로 삼으셨도다.
§8.19ἦν δʼ ἐσορᾶν καλός, ἔργῳ τʼ οὐ κατὰ εἶδος ἐλέγχων §8.20ἐξένεπε κρατέων πάλᾳ δολιχήρετμον Αἴγιναν πάτραν·
그는 보기에 아름다웠고, 행동에서도 그 아름다운 용모를 저버리지 않아, 레슬링에서 우승함으로써 긴 노가 달린 배들이 오가는 고향 아이기나를 널리 알렸도다.
§8.21ἔνθα σώτειρα Διὸς ξενίου §8.22πάρεδρος ἀσκεῖται Θέμις §8.23ἔξοχʼ ἀνθρώπων.
그곳에서는 이방인의 수호신 제우스의 곁에 앉은 구원의 테미스 여신이, 사람들 사이에서 유독 숭상받고 있도다.
ὅ τι γὰρ πολὺ καὶ πολλᾷ ῥέπῃ, §8.24ὀρθᾷ διακρίνειν φρενὶ μὴ παρὰ καιρόν, §8.25δυσπαλές·
왜냐하면 많은 일들이 많은 방향으로 기울어질 때, 올바른 마음으로 때에 맞추어 판결을 내리는 것은 결코 쉽지 않은 일이기 때문이라.
τεθμὸς δέ τις ἀθανάτων καὶ τάνδʼ ἁλιερκέα χώραν §8.26παντοδαποῖσιν ὑπέστασε ξένοις §8.27κίονα δαιμονίαν
그러나 불멸의 신들의 어떤 법도가 이 바다로 둘러싸인 땅을 온갖 종류의 이방인들을 위한 신성한 기둥으로 세우셨도다.
§8.28ὁ δʼ ἐπαντέλλων χρόνος §8.29τοῦτο πράσσων μὴ κάμοι §8.30Δωριεῖ λαῷ ταμιευομέναν ἐξ Αἰακοῦ·
다가오는 시간이 이 일을 행함에 있어 결코 지치지 않기를, 에아코스로부터 시작하여 도리스인들의 백성을 위해 관리되고 있도다.
§8.31τὸν παῖς ὁ Λατοῦς εὐρυμέδων τε Ποσειδᾶν, §8.32Ἰλίῳ μέλλοντες ἐπὶ στέφανον τεῦξαι, καλέσαντο συνεργὸν §8.33τείχεος, ἦν ὅτι νιν πεπρωμένον §8.34ὀρνυμένων πολέμων §8.35πτολιπόρθοις ἐν μάχαις §8.36λάβρον ἀμπνεῦσαι καπνόν.
레토의 아들과 넓게 다스리는 포세이돈은 일리온에 성벽의 관을 씌우려 할 때, 그 성벽 건설의 조력자로서 에아코스를 불렀나니, 그것은 그 성벽이 일어나는 전쟁의 도시를 파괴하는 전투에서 거센 연기를 뿜어내며 멸망하기로 운명지어져 있었기 때문이라.
§8.37γλαυκοὶ δὲ δράκοντες, ἐπεὶ κτίσθη νέον, §8.38πύργον ἐσαλλόμενοι τρεῖς, οἱ δύο μὲν κάπετον, §8.39αὖθι δʼ ἀτυζομένω ψυχὰς βάλον· §8.40εἷς δʼ ἀνόρουσε βοάσαις.
성벽이 새로이 세워졌을 때, 푸른 뱀 세 마리가 성벽으로 뛰어올랐는데, 그중 두 마리는 떨어져서 그 자리에서 놀라며 목숨을 잃었으나, 한 마리는 울부짖으며 뛰어올랐도다.
§8.41ἔννεπε δʼ ἀντίον ὁρμαίνων τέρας εὐθὺς, Ἀπόλλων·
아폴론은 이 전조를 마주하여 곰곰이 생각한 끝에 즉시 말하였도다.
§8.42Πέργαμος ἀμφὶ τεαῖς, ἥρως, χερὸς ἐργασίαι ἁλίσκεται·
"영웅이여, 페르가모스는 네 손이 일한 그곳에서 함락될 것이라.
§8.43ὣς ἐμοὶ φάσμα λέγει Κρονίδα §8.44πεμφθὲν βαρυγδούπου Διός·
이처럼 크로노스의 아들, 우레 소리 드높은 제우스가 보내신 환영이 내게 일러주는도다.
§8.45οὐκ ἄτερ παίδων σέθεν, ἀλλʼ ἅμα πρώτοις ῥάζεται §8.46καὶ τερτάτοις. ὣς ἆρα θεὸς σάφα εἴπαις §8.47Ξάνθον ἤπειγεν καὶ Ἀμαζόνας εὐίππους καὶ ἐς Ἴστρον ἐλαύνων.
네 자손들이 없이는 안 되나, 첫 세대와 세 번째 세대와 더불어 그것은 무너지리라." 신은 과연 이처럼 명백하게 고한 뒤, 크산토스강과 말솜씨 뛰어난 아마존 여전사들, 그리고 이스트로스를 향해 급히 말을 몰아 떠났도다.
§8.48Ὀρσοτρίαινα δʼ ἐπʼ Ἰσθμῷ ποντίᾳ §8.49ἅρμα θοὸν τανύεν, §8.50ἀποπέμπων Αἰακὸν §8.51δεῦρʼ ἀνʼ ἵπποις χρυσέαις, §8.52καὶ Κορίνθου δειράδʼ ἐποψόμενος δαιτικλυτάν.
삼지창을 흔드는 신은 바다의 이스트모스로 날랜 전차를 몰았나니, 에아코스를 황금빛 말들에 태워 이곳으로 돌려보내고, 연회로 명성 높은 코린토스의 산등성이를 둘러보기 위함이라.
§8.53τερπνὸν δʼ ἐν ἀνθρώποις ἴσον ἔσσεται οὐδέν.
인간들 사이에서 똑같이 즐거운 것은 아무것도 없도다.
§8.54εἰ δʼ ἐγὼ Μελησίᾳ ἐξ ἀγενείων κῦδος ἀνέδραμον ὕμνῳ, §8.55μὴ βαλέτω με λίθῳ τραχεῖ φθόνος·
만일 내가 수염 없는 청년들로부터 멜레시아스에게 온 영광을 노래로 드높였다 할지라도, 질투가 나에게 거친 돌을 던지지 않기를.
§8.56καὶ Νεμέᾳ γὰρ ὁμῶς §8.57ἐρέω ταύταν χάριν, §8.58τὰν δʼ ἔπειτʼ ἀνδρῶν μάχαν §8.59ἐκ παγκρατίου.
왜냐하면 네메아에서도 마찬가지로 나는 이 은혜를 말할 것이요, 그 뒤에 이어질 판크라티온에서의 남자들의 전투도 그러할 것임이라.
τὸ διδάξασθαι δέ τοι §8.60εἰδότι ῥᾴτερον· ἄγνωμον δὲ τὸ μὴ προμαθεῖν· §8.61κουφότεραι γὰρ ἀπειράτων φρένες.
가르치는 것은 아는 사람에게는 더 쉬운 법이나, 미리 배우지 않는 것은 어리석은 일이니, 경험 없는 자의 마음은 더 가볍기 때문이라.
§8.62κεῖνα δὲ κεῖνος ἂν εἴποι §8.63ἔργα περαίτερον ἄλλων, τίς τρόπος ἄνδρα προβάσει §8.64ἐξ ἱερῶν ἀέθλων μέλλοντα ποθεινοτάταν δόξαν φέρειν.
그 사람이야말로 다른 누구보다도 그 기술에 대해, 그리고 신성한 경기에서 가장 갈망하는 영광을 얻고자 하는 이를 어떻게 인도해야 할지를 더 잘 말해줄 수 있도다.
§8.65νῦν μὲν αὐτῷ γέρας Ἀλκιμέδων §8.66νίκαν τριακοστὰν ἑλών·
이제 알키메돈이 그에게 그 영예를 가져다주었나니, 서른 번째 승리를 거둠으로써라.
§8.67ὃς τύχᾳ μὲν δαίμονος, ἀνορέας δʼ οὐκ ἀμπλακὼν §8.68ἐν τέτρασιν παίδων ἀπεθήκατο γυίοις §8.69νόστον ἔχθιστον καὶ ἀτιμοτέραν γλῶσσαν καὶ ἐπίκρυφον οἶμον, §8.70πατρὶ δὲ πατρὸς ἐνέπνευσεν μένος §8.71γήραος ἀντίπαλον.
그는 신의 행운과 스스로의 용기를 잃지 않고, 네 명의 소년들의 몸에 가장 가증스러운 귀향길과 부끄러운 조롱의 말, 그리고 남들의 눈을 피하는 길을 짊어지게 하였고, 자신의 할아버지에게는 노년에 대항할 힘을 불어넣었도다.
§8.72Ἀΐδα τοι λάθεται §8.73ἄρμενα πράξαις ἀνήρ.
합당한 일을 이룩한 사람은 하데스를 잊는 법이라.
§8.74ἀλλʼ ἐμὲ χρὴ μναμοσύναν ἀνεγείροντα φράσαι §8.75χειρῶν ἄωτον Βλεψιάδαις ἐπίνικον, §8.76ἕκτος οἷς ἤδη στέφανος περίκειται φυλλοφόρων ἀπʼ ἀγώνων.
그러나 나는 기억을 일깨워 블렙시아다이 가문을 위해 손 기술의 찬란한 승리의 정수를 노래해야 하리니, 그들에게는 이미 잎새 우거진 경기에서 얻은 여섯 번째 화관이 씌워져 있도다.
§8.77ἔστι δὲ καί τι θανόντεσσιν μέρος §8.78κὰν νόμον ἐρδομένων· §8.79κατακρύπτει δʼ οὐ κόνις §8.80συγγόνων κεδνὰν χάριν.
죽은 자들에게도 관습에 따라 행해지는 의례에서의 몫이 있나니, 티끌이 친족의 고귀한 영예를 가려 덮지 못하도다.
§8.81Ἑρμᾶ δὲ θυγατρὸς ἀκούσαις Ἰφίων §8.82Ἀγγελίας, ἐνέποι κεν Καλλιμάχῳ λιπαρὸν §8.83κόσμον Ὀλυμπίᾳ, ὅν σφι Ζεὺς γένει §8.84ὤπασεν.
이피온이 헤르메스의 딸인 안겔리아로부터 전해 듣는다면, 그는 칼리마코스에게 제우스가 그들 가문에 내려주신 올림피아에서의 찬란한 영예를 말해줄 수 있으리라.
ἐσλὰ δʼ ἐπʼ ἐσλοῖς §8.85ἔργʼ ἐθέλοι δόμεν, ὀξείας δὲ νόσους ἀπαλάλκοι.
그리고 신께서 좋은 일 위에 더 좋은 복을 더해 주시고, 모진 병마를 막아주시기를 바라도다.
§8.86εὔχομαι ἀμφὶ καλῶν μοίρᾳ Νέμεσιν διχόβουλον μὴ θέμεν· §8.87ἀλλʼ ἀπήμαντον ἄγων βίοτον §8.88αὐτούς τʼ ἀέξοι καὶ πόλιν.
나는 아름다운 행운의 몫을 두고 복수의 여신이 불화의 뜻을 품지 않기를, 오직 재앙 없는 삶으로 인도하시어 그들 자신과 도시를 번창케 해주시기를 기도하노라.

어휘·문법 주석

  1. 8.4μαιομένων — 속격 복수 현재 분사로, 선행하는 명사 `ἀνθρώπων`(§8.4)을 수식한다. 뒤이어 나오는 부정사 `λαβεῖν`(§8.6) 및 대격 `ἀμπνοάν`(§8.7)을 지배하여 "~을 열망하는 사람들에 대하여"라는 형용사적 용법의 구조를 형성한다.
  2. 8.15ὔμμε — 2인칭 복수 대격의 아이올리스 방언 형태(일반적인 `ὑμᾶς`에 해당)이다. 주동사 `ἐκλάρωσεν`(§8.15)의 직접목적어로, 운명이 조상의 수호신 제우스의 몫으로 "너희(가문)"를 할당했음을 나타낸다.
  3. 8.33ἦν ὅτι — 인과관계를 나타내는 접속사 `ὅτι`가 이끄는 이유절이다. "왜냐하면 ~이었기 때문이다"라는 의미로, 주절(에아코스가 아폴론 일행에게 성벽 건설 조력자로 초빙된 일)의 근본적인 이유(성벽 혹은 도시가 파멸할 운명이었다는 것)를 설명한다.
  4. 8.68ἀπεθήκατο — 동사 `ἀ포τίθημι`의 아오리스트 중간태 3인칭 단수형이다. "자신으로부터 다른 이에게 물리치다, 떠넘기다"라는 뜻으로, 알키메돈이 승리함으로써 패배한 네 소년의 몸에 불명예스러운 귀향과 치욕을 "떠넘겼다(자신은 면했다)"는 대비적 상황을 강렬하게 묘사한다.
  5. 8.81ἀκούσαις — 아오리스트 능동태 분사 남성 단수 주격의 아이올리스 방언 형태(표준적인 `ἀκούσας`에 해당)이다. 주어인 고인 `Ἰφίων`(§8.81)을 수식하는 분사구문으로 조건이나 시간("~에게서 전해 듣는다면/들었을 때")을 나타내며, 뒤따르는 잠재 희구법 `ἐνέποι κεν`과 호응한다.

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핀다로스, 올림피아 축승가 §8.1-8.88. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg001.humanitext-grc2:8.1-8.88

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