§9.1ἀλλὰ μὴν ἐρῶ γε ὡς καὶ τὸν τρόπον ὑπεστήσατο τῇ τοῦ Πέρσου ἀλαζονείᾳ.
그러나 그가 어떻게 자신의 삶의 방식을 페르시아 왕의 오만함과 대조시켰는지에 대해서도 말하고자 한다.
πρῶτον μὲν γὰρ ὁ μὲν τῷ σπανίως ὁρᾶσθαι ἐσεμνύνετο, Ἀγησίλαος δὲ τῷ ἀεὶ ἐμφανὴς εἶναι ἠγάλλετο, νομίζων αἰσχρουργίᾳ μὲν τὸ ἀφανίζεσθαι πρέπειν, τῷ δὲ εἰς κάλλος βίῳ τὸ φῶς μᾶλλον κόσμον παρέχειν.
우선 첫째로, 한쪽은 좀처럼 모습을 드러내지 않는 것으로 자신을 존대하게 보이려 했으나, 아게실라오는 언제나 대중 앞에 나타나는 것을 자랑으로 여겼으니, 몸을 숨기는 것은 악한 행동에나 어울리는 일이고, 아름다움을 향한 삶에는 빛이야말로 더 큰 장식을 선사한다고 생각했기 때문이다.
§9.2ἔπειτα δὲ ὁ μὲν τῷ δυσπρόσοδος εἶναι ἐσεμνύνετο, ὁ δὲ τῷ πᾶσιν εὐπρόσοδος εἶναι ἔχαιρε·
다음으로, 한쪽은 다가가기 어려운 것으로 자신을 뽐냈으나, 다른 쪽은 모든 이에게 다가가기 쉬운 것에서 기쁨을 누렸다.
καὶ ὁ μὲν ἡβρύνετο τῷ βραδέως διαπράττειν, ὁ δὲ τότε μάλιστα ἔχαιρεν ὁπότε τάχιστα τυχόντας ὧν δέοιντο ἀποπέμποι.
또한 한쪽은 일 처리를 더디게 하는 것으로 품위를 부렸으나, 다른 쪽은 사람들이 필요로 하는 것을 가장 신속하게 얻어 돌아가게 할 때 가장 기뻐했다.
§9.3ἀλλὰ μὴν καὶ τὴν εὐπάθειαν ὅσῳ ῥᾴονα καὶ εὐπορωτέραν Ἀγησίλαος ἐπετήδευσεν ἄξιον κατανοῆσαι.
또한 아게실라오가 추구한 안락함이 얼마나 더 수월하고 얻기 쉬운 것이었는지도 살펴보아야 마땅하다.
τῷ μὲν γὰρ Πέρσῃ πᾶσαν γῆν περιέρχονται μαστεύοντες τί ἂν ἡδέως πίοι, μυρίοι δὲ τεχνῶνται τί ἂν ἡδέως φάγοι· ὅπως γε μὲν καταδάρθοι οὐδʼ ἂν εἴποι τις ὅσα πραγματεύονται.
페르시아 왕을 위해서는 그가 무엇을 기쁘게 마실지 찾아내고자 사람들이 전 세계를 돌아다니고, 수많은 이들이 그가 무엇을 기쁘게 먹을지 궁리하며, 그가 어떻게 잠들 수 있을지에 대해서는 그들이 얼마나 고심하는지 아무도 다 말할 수 없을 정도이다.
Ἀγησίλαος δὲ διὰ τὸ φιλόπονος εἶναι πᾶν μὲν τὸ παρὸν ἡδέως ἔπινε, πᾶν δὲ τὸ συντυχὸν ἡδέως ἤσθιεν· εἰς δὲ τὸ ἀσμένως κοιμηθῆναι πᾶς τόπος ἱκανὸς ἦν αὐτῷ.
그러나 아게실라오는 노고를 사랑했기에 눈앞에 있는 것은 무엇이든 기쁘게 마셨고, 손에 잡히는 것은 무엇이든 기쁘게 먹었으며, 편안히 잠들기 위해서는 어떤 장소든 그에게 충분했다.
§9.4καὶ ταῦτα οὐ μόνον πράττων ἔχαιρεν, ἀλλὰ καὶ ἐνθυμούμενος ἠγάλλετο ὅτι αὐτὸς μὲν ἐν μέσαις ταῖς εὐφροσύναις ἀναστρέφοιτο, τὸν δὲ βάρβαρον ἑώρα, εἰ μέλλοι ἀλύπως βιώσεσθαι, συνελκυστέον αὐτῷ ἀπὸ περάτων τῆς γῆς τὰ τέρψοντα.
그리고 그는 이러한 일들을 행하는 것을 기뻐했을 뿐만 아니라, 이를 생각하며 자랑스러워했다. 즉, 자신은 즐거움의 한가운데서 생활하고 있는 반면, 그 야만인은 고통 없이 살아가려면 대지의 끝에서부터 자신을 즐겁게 해줄 것들을 긁어모아야만 하는 것을 그가 보았기 때문이다.
§9.5ηὔφραινε δὲ αὐτὸν καὶ τάδε, ὅτι αὐτὸς μὲν ᾔδει τῇ τῶν θεῶν κατασκευῇ δυνάμενος ἀλύπως χρῆσθαι, τὸν δὲ ἑώρα φεύγοντα μὲν θάλπη, φεύγοντα δὲ ψύχη, διʼ ἀσθένειαν ψυχῆς, οὐκ ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἀλλὰ θηρίων τῶν ἀσθενεστάτων βίον μιμούμενον.
또한 다음의 점 역시 그를 기쁘게 했다. 즉, 자신은 신들이 마련한 자연환경을 고통 없이 누릴 수 있음을 알고 있었던 반면, 그 자는 영혼의 나약함 때문에 더위를 피하고 추위를 피하며, 훌륭한 사람들의 삶이 아니라 가장 약한 짐승들의 삶을 모방하고 있는 것을 그가 보았기 때문이다.
§9.6ἐκεῖνό γε μὴν πῶς οὐ καλὸν καὶ μεγαλογνῶμον, τὸ αὐτὸν μὲν ἀνδρὸς ἔργοις καὶ κτήμασι κοσμεῖν τὸν ἑαυτοῦ οἶκον, κύνας τε πολλοὺς θηρευτὰς καὶ ἵππους πολεμιστηρίους τρέφοντα, Κυνίσκαν δὲ ἀδελφὴν οὖσαν πεῖσαι ἁρματοτροφεῖν καὶ ἐπιδεῖξαι νικώσης αὐτῆς ὅτι τὸ θρέμμα τοῦτο οὐκ ἀνδραγαθίας ἀλλὰ πλούτου ἐπίδειγμά ἐστι;
나아가 다음의 점 또한 어찌 아름답고도 도량 넓은 일이 아니겠는가? 자신은 수많은 사냥개와 군마를 기르며 대장부의 활동과 소유물로 자신의 집을 꾸몄고, 누이인 쿠니스카를 설득하여 전차용 말을 기르게 함으로써 그녀가 승리했을 때 이 마필 육성이 대장부의 기개가 아니라 단지 부의 과시일 뿐임을 보여주었다는 사실 말이다.
§9.7τόδε γε μὴν πῶς οὐ σαφῶς πρὸς τὸ γενναῖον ἔγνω, ὅτι ἅρματι μὲν νικήσας τοὺς ἰδιώτας οὐδὲν ὀνομαστότερος ἂν γένοιτο, εἰ δὲ φίλην μὲν πάντων μάλιστα τὴν πόλιν ἔχοι, πλείστους δὲ φίλους καὶ ἀρίστους ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν κεκτῇτο, νικῴη δὲ τὴν μὲν πατρίδα καὶ τοὺς ἑταίρους εὐεργετῶν, τοὺς δὲ ἀντιπάλους τιμωρούμενος, ὅτι οὕτως ἂν εἴη νικηφόρος τῶν καλλίστων καὶ μεγαλοπρεπεστάτων ἀγωνισμάτων καὶ ὀνομαστότατος καὶ ζῶν καὶ τελευτήσας γένοιτʼ ἄν;
게다가 그는 다음의 사실을 얼마나 분명하게 고결함에 비추어 판단했는가? 전차 경기에서 일반인들을 이긴다 한들 결코 더 유명해질 수 없으나, 만일 국가를 무엇보다도 가장 사랑하고, 온 땅에 걸쳐 가장 많고 훌륭한 친구들을 얻으며, 조국과 동료들에게 은혜를 베풀고 적들에게는 보복함으로써 승리를 거둔다면, 그야말로 가장 아름답고 웅장한 경쟁들의 승리자가 되어 살아 있을 때나 죽은 뒤에나 가장 불후의 명성을 얻는 자가 될 것이라는 사실 말이다.