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헤시오도스 · 신통기 §76-147

아홉 무사의 은혜와 세계와 신들의 기원

14개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

아홉 무사들의 이름을 밝히고 그들이 왕들과 가객들에게 베푸는 선물에 대해 기술한다. 이어서 카오스로부터 시작하는 세계의 기원과, 가이아와 우라노스로부터 태어난 티탄들과 키클롭스들의 탄생을 노래한다.

§76ἐννέα θυγατέρες μεγάλου Διὸς ἐκγεγαυῖαι, §77Κλειώ τʼ Εὐτέρπη τε Θάλειά τε Μελπομέενη τε §78Τερψιχόρη τʼ Ἐρατώ τε Πολύμνιά τʼ Οὐρανίη τε §79Καλλιόπη θʼ·
위대한 제우스에게서 태어난 아홉 딸들이니, 클레이오와 에우테르페와 탈레이아와 멜포메네와, 테르프시코레와 에라토와 폴림니아와 우라니아와, 칼리오페로다.
ἣ δὲ προφερεστάτη ἐστὶν ἁπασέων.
그녀는 모든 이들 중에서 가장 뛰어난 자라.
§80ἣ γὰρ καὶ βασιλεῦσιν ἅμʼ αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ.
참으로 그녀는 공경받는 왕들과도 함께하기 때문이라.
§81ὅν τινα τιμήσωσι Διὸς κοῦραι μεγάλοιο §82γεινόμενόν τε ἴδωσι διοτρεφέων βασιλήων, §83τῷ μὲν ἐπὶ γλώσσῃ γλυκερὴν χείουσιν ἐέρσην, §84τοῦ δʼ ἔπεʼ ἐκ στόματος ῥεῖ μείλιχα·
위대한 제우스의 딸들이 명예롭게 하고, 제우스에게 양육받는 왕들 중에서 그가 태어날 때 지켜본 자에게는, 그의 혀 위에 그녀들은 달콤한 이슬을 부어 주며, 그의 입에서는 부드러운 말들이 흘러나오도다.
οἱ δέ τε λαοὶ §85πάντες ἐς αὐτὸν ὁρῶσι διακρίνοντα θέμιστας
그리하여 모든 백성들은 그를 바라보나니, 그가 올바른 판결로 법을 판결하는 동안이라.
§86ἰθείῃσι δίκῃσιν· ὃ δʼ ἀσφαλέως ἀγορεύων §87αἶψά κε καὶ μέγα νεῖκος ἐπισταμένως κατέπαυσεν·
그는 확신 있게 말하며 커다란 분쟁도 순식간에 노련하게 가라앉히느니라.
§88τοὔνεκα γὰρ βασιλῆες ἐχέφρονες, οὕνεκα λαοῖς §89βλαπτομένοις ἀγορῆφι μετάτροπα ἔργα τελεῦσι §90ῥηιδίως, μαλακοῖσι παραιφάμενοι ἐπέεσσιν.
참으로 이 때문에 사려 깊은 왕들이 존재하나니, 백성들이 광장에서 피해를 입고 있을 때, 그들이 사태를 되돌리는 일을 부드러운 말로 설득하면서 쉽게 해내기 때문이라.
§91ἐρχόμενον δʼ ἀνʼ ἀγῶνα θεὸν ὣς ἱλάσκονται §92αἰδοῖ μειλιχίῃ, μετὰ δὲ πρέπει ἀγρομένοισιν·
그가 집회장을 걸어갈 때면, 사람들은 신을 대하듯 부드러운 경외심으로 그를 달래며, 모여든 사람들 속에서 그는 돋보이느니라.
§93τοίη Μουσάων ἱερὴ δόσις ἀνθρώποισιν.
이와 같은 것이 인간에 대한 무사들의 신성한 선물이라.
§94ἐκ γάρ τοι Μουσέων καὶ ἑκηβόλου Ἀπόλλωνος §95ἄνδρες ἀοιδοὶ ἔασιν ἐπὶ χθόνα καὶ κιθαρισταί, §96ἐκ δὲ Διὸς βασιλῆες· ὃ δʼ ὄλβιος, ὅν τινα Μοῦσαι §97φίλωνται·
참으로 무사들과 멀리 쏘는 아폴론 덕분에 가객들과 수금 타는 이들이 대지 위에 존재하고, 제우스 덕분에 왕들이 존재하나니, 무사들이 사랑하는 그 자는 복되도다.
γλυκερή οἱ ἀπὸ στόματος ῥέει αὐδή.
그의 입에서 달콤한 목소리가 흘러나오느니라.
§98εἰ γάρ τις καὶ πένθος ἔχων νεοκηδέι θυμῷ §99ἄζηται κραδίην ἀκαχήμενος, αὐτὰρ ἀοιδὸς §100Μουσάων θεράπων κλέεα προτέρων ἀνθρώπων §101ὑμνήσῃ μάκαράς τε θεούς, οἳ Ὄλυμπον ἔχουσιν, §102αἶψʼ ὅ γε δυσφροσυνέων ἐπιλήθεται οὐδέ τι κηδέων §103μέμνηται· ταχέως δὲ παρέτραπε δῶρα θεάων.
참으로 누가 마음속에 새로이 생긴 슬픔을 품고서 슬퍼하며 가슴을 태우고 있을지라도, 무사들의 시종인 가객이 이전 사람들의 영광스러운 업적과 올림포스를 차지하고 있는 복된 신들을 노래로 찬양하면, 그는 즉시 그 어두운 마음을 잊어버리고 걱정거리를 전혀 기억하지 못하나니, 여신들의 선물이 신속히 그것들을 돌려놓기 때문이라.
§104χαίρετε, τέκνα Διός, δότε δʼ ἱμερόεσσαν ἀοιδήν.
기뻐하소서, 제우스의 자녀들이여, 그리고 마음을 끄는 노래를 주소서.
§105κλείετε δʼ ἀθανάτων ἱερὸν γένος αἰὲν ἐόντων, §106οἳ Γῆς τʼ ἐξεγένοντο καὶ Οὐρανοῦ ἀστερόεντος, §107Νυκτός τε δνοφερῆς, οὕς θʼ ἁλμυρὸς ἔτρεφε Πόντος.
언제나 존재하는 불사하는 신들의 신성한 종족을 노래로 찬양하소서, 가이아와 별이 빛나는 우라노스에게서 태어났으며, 어두운 닉스에게서 태어났고, 짠 폰토스가 길러낸 이들을.
§108εἴπατε δʼ, ὡς τὰ πρῶτα θεοὶ καὶ γαῖα γένοντο §109καὶ ποταμοὶ καὶ πόντος ἀπείριτος, οἴδματι θυίων, §110ἄστρα τε λαμπετόωντα καὶ οὐρανὸς εὐρὺς ὕπερθεν
그리고 말해 주소서, 처음에 어떻게 신들과 대지가 생겨났고, 강들과 격랑으로 요동치는 무한한 바다가, 빛나는 별들과 저 위에 넓게 펼쳐진 하늘이 생겨났는지를.
§112ὥς τʼ ἄφενος δάσσαντο καὶ ὡς τιμὰς διέλοντο §113ἠδὲ καὶ ὡς τὰ πρῶτα πολύπτυχον ἔσχον Ὄλυμπον.
어떻게 그들이 부를 나누어 가졌고 어떻게 명예를 배분하였으며, 또한 어떻게 처음에 많은 골짜기를 지닌 올림포스를 차지하게 되었는지를.
§114ταῦτά μοι ἔσπετε Μοῦσαι, Ὀλύμπια δώματʼ ἔχουσαι §115ἐξ ἀρχῆς, καὶ εἴπαθʼ, ὅ τι πρῶτον γένετʼ αὐτῶν.
이것들을 내게 말해 주소서, 올림포스의 궁전을 차지한 무사들이여, 처음부터 시작하여, 그들 중에서 무엇이 가장 먼저 생겨났는지를 말해 주소서.
§116ἦ τοι μὲν πρώτιστα Χάος γένετʼ, αὐτὰρ ἔπειτα §117Γαῖʼ εὐρύστερνος, πάντων ἕδος ἀσφαλὲς αἰεὶ §119Τάρταρά τʼ ἠερόεντα μυχῷ χθονὸς εὐρυοδείης, §120ἠδʼ Ἔρος, ὃς κάλλιστος ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι,
참으로 가장 먼저 카오스가 생겨났고, 그다음에는 넓은 가슴의 가이아가, 언제나 모든 이들에게 안전한 터전으로서 생겨났으니, 넓은 길의 대지 깊은 곳에 있는 안개 자욱한 타르타로스와, 그리고 불사하는 신들 중에서 가장 아름다운 에로스도 생겨났도다.
§121λυσιμελής, πάντων δὲ θεῶν πάντων τʼ ἀνθρώπων §122δάμναται ἐν στήθεσσι νόον καὶ ἐπίφρονα βουλήν.
그는 사지를 노곤하게 만들며, 모든 신들과 모든 인간들의 가슴속에서 마음과 사려 깊은 뜻을 굴복시키느니라.
§123ἐκ Χάεος δʼ Ἔρεβός τε μέλαινά τε Νὺξ ἐγένοντο·
카오스로부터 에레보스와 검은 닉스가 태어났도다.
§124Νυκτὸς δʼ αὖτʼ Αἰθήρ τε καὶ Ἡμέρη ἐξεγένοντο, §125οὓς τέκε κυσαμένη Ἐρέβει φιλότητι μιγεῖσα.
닉스로부터는 다시 아이테르와 헤메라가 태어났으니, 그녀가 잉태하여 에레보스와 사랑으로 결합하여 낳은 자들이라.
§126Γαῖα δέ τοι πρῶτον μὲν ἐγείνατο ἶσον ἑαυτῇ §127Οὐρανὸν ἀστερόενθʼ, ἵνα μιν περὶ πάντα καλύπτοι, §128ὄφρʼ εἴη μακάρεσσι θεοῖς ἕδος ἀσφαλὲς αἰεί.
한편 가이아는 먼저 자신과 동등한 크기의 별이 빛나는 우라노스를 낳았으니, 그가 그녀를 사방으로 덮어 싸게 하려 함이요, 복된 신들에게 언제나 안전한 처소가 되게 하려 함이라.
§129γείνατο δʼ Οὔρεα μακρά, θεῶν χαρίεντας ἐναύλους, §130Νυμφέων, αἳ ναίουσιν ἀνʼ οὔρεα βησσήεντα.
그녀는 또한 신들의 우아한 거처인 높은 산들을 낳았으니, 골짜기 깊은 산들에 거주하는 님프들의 거처로다.
§131ἣ δὲ καὶ ἀτρύγετον πέλαγος τέκεν, οἴδματι θυῖον, §132Πόντον, ἄτερ φιλότητος ἐφιμέρου·
그녀는 또한 수확할 것 없는, 격랑으로 요동치는 바다인 폰토스를 사랑의 달콤한 결합 없이 낳았도다.
αὐτὰρ ἔπειτα §133Οὐρανῷ εὐνηθεῖσα τέκʼ Ὠκεανὸν βαθυδίνην, §134Κοῖόν τε Κρῖόν θʼ Ὑπερίονά τʼ Ἰαπετόν τε §135Θείαν τε Ῥείαν τε Θέμιν τε Μνημοσύνην τε §136Φοίβην τε χρυσοστέφανον Τηθύν τʼ ἐρατεινήν.
그러나 그다음에는, 우라노스와 동침하여 깊이 소용돌이치는 오케아노스를 낳았고, 코이오스와 크리오스와 히페리온과 이아페토스와, 테이아와 레아와 테미스와 므네모시네와, 황금 왕관을 쓴 포이베와 사랑스러운 테티스를 낳았도다.
§137τοὺς δὲ μέθʼ ὁπλότατος γένετο Κρόνος ἀγκυλομήτης, §138δεινότατος παίδων· θαλερὸν δʼ ἤχθηρε τοκῆα.
이들 뒤에 가장 막내인 지혜가 교활한 크로노스가 태어났으니, 자식들 중에서 가장 무서운 자로, 그는 기운찬 아버지를 미워하였도다.
§139γείνατο δʼ αὖ Κύκλωπας ὑπέρβιον ἦτορ ἔχοντας, §140Βρόντην τε Στερόπην τε καὶ Ἄργην ὀβριμόθυμον, §141οἳ Ζηνὶ βροντήν τε δόσαν τεῦξάν τε κεραυνόν.
그녀는 또한 오만한 마음을 가진 키클롭스들을 낳았으니, 브론테스와 스테로페스와 성격이 강인한 아르게스라, 그들은 제우스에게 천둥을 주고 번개를 만들어 준 자들이로다.
§142οἳ δή τοι τὰ μὲν ἄλλα θεοῖς ἐναλίγκιοι ἦσαν, §143μοῦνος δʼ ὀφθαλμὸς μέσσῳ ἐνέκειτο μετώπῳ.
그들은 다른 점에서는 실로 신들과 비슷하였으나, 오직 하나의 눈이 이마 한가운데에 박혀 있었도다.
§144Κύκλωπες δʼ ὄνομʼ ἦσαν ἐπώνυμον, οὕνεκʼ ἄρα σφέων §145κυκλοτερὴς ὀφθαλμὸς ἕεις ἐνέκειτο μετώπῳ·
그들에게 키클롭스라는 이름이 붙었으니, 참으로 그들의 이마에 둥근 눈이 단 하나 박혀 있었기 때문이라.
§146ἰσχὺς δʼ ἠδὲ βίη καὶ μηχαναὶ ἦσαν ἐπʼ ἔργοις.
그들의 작업에는 힘과 강력과 기술이 깃들어 있었도다.
§147ἄλλοι δʼ αὖ Γαίης τε καὶ Οὐρανοῦ ἐξεγένοντο
그리고 가이아와 우라노스에게서 또 다른 이들이 태어났으니...

어휘·문법 주석

  1. §79ἁπασέων — 여성 복수 속격으로, 최상급 형용사 προφερεστάτη와 함께 쓰여 전체 속격(또는 비교 속격)을 나타내며, "그녀가 그들 모두 중에서 가장 뛰어나다"는 의미를 나타낸다.
  2. §81ὅν τινα τιμήσωσι — 관계대명사 ὅστις가 이끄는 일반 조건의 절로, 소사 ἄνδρες 생략된 채 접속법(τιμήσωσι, 그리고 다음 행의 ἴδωσι)이 직접 사용되었다. 이는 초기 서사시에서 자주 발견되는 구문론적 특징이다.
  3. §127ἵνα μιν περὶ πάντα καλύπτοι — 목적을 나타내는 접속사 ἵνα가 이끄는 종속절. 주절의 동사가 과거형(아오리스트인 ἐγείνατο)이기 때문에, 시제 일치(과거 접속법)에 의해 희구법(καλύπτοι)이 사용되었다. 대명사 μιν은 가이아(여성 단수 대격)를 가리킨다.

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헤시오도스, 신통기 §76-147. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.humanitext-grc2:76-147

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