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헤시오도스 · 신통기 §369-439

티탄 신족의 계보와 헤카테의 특권

14개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

티탄 신족의 계보로부터 태양, 달, 바람, 별과 같은 자연의 제반 힘들과 스튀크스의 자식들인 승리와 힘이 태어난다. 아울러 헤카테는 제우스에게 각별히 존중받으며 대지, 하늘, 바다에서 인간을 도울 수 있는 강력한 특권을 지니게 된다.

§369τῶν ὄνομʼ ἀργαλέον πάντων βροτὸν ἀνέρʼ ἐνισπεῖν, §370οἳ δὲ ἕκαστοι ἴσασιν, ὅσοι περιναιετάωσιν.
이들 모두의 이름을 필멸의 인간이 다 말하기는 어려우나, 그 주변에 사는 사람들은 각자가 그들을 알고 있도다.
§371θεία δʼ Ἠέλιόν τε μέγαν λαμπράν τε Σελήνην §372Ἠῶ θʼ, ἣ πάντεσσιν ἐπιχθονίοισι φαείνει §373ἀθανάτοις τε θεοῖσι, τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσι, §374γείναθʼ ὑποδμηθεῖσʼ Ὑπερίονος ἐν φιλότητι.
테이아는 히페리온의 사랑에 굴복하여, 거대한 헬리오스와 빛나는 셀레네, 그리고 땅 위의 모든 사람들과 넓은 하늘을 가진 불사의 신들을 비추는 에오스를 낳았도다.
§375Κρίῳ δʼ Εὐρυβίν τέκεν ἐν φιλότητι μιγεῖσα §376Ἀστραῖόν τε μέγαν Πάλλαντά τε δῖα θεάων §377Πέρσην θʼ, ὃς καὶ πᾶσι μετέπρεπεν ἰδμοσύνῃσιν.
에우리비아는 크리오스와 사랑으로 결합하여, 거대한 아스트라이오스와, 여신들 중에서 신성한 팔라스, 그리고 지혜에 있어서 모든 이들 중에서 뛰어났던 페르세스를 낳았도다.
§378Ἀστραίῳ δʼ Ἠὼς ἀνέμους τέκε καρτεροθύμους, §379ἀργέστην Ζέφυρον Βορέην τʼ αἰψηροκέλευθον §380καὶ Νότον, ἐν φιλότητι θεὰ θεῷ εὐνηθεῖσα.
아스트라이오스에게 에오스는 강인한 마음을 가진 바람들을 낳았으니, 하늘을 맑게 하는 제피로스와 빠른 길의 북풍 보레아스, 그리고 노토스를, 여신이 사랑 속에서 남신과 침상을 함께 하여 낳았도다.
§381τοὺς δὲ μέτʼ ἀστέρα τίκτεν Ἑωσφόρον Ἠριγένεια §382ἄστρα τε λαμπετόωντα, τά τʼ οὐρανὸς ἐστεφάνωται.
그들 뒤에 아침에 태어난 여신은 별 에오스포로스를 낳았고, 하늘이 왕관처럼 쓰고 있는 빛나는 별들을 낳았도다.
§383Στὺξ δʼ ἔτεκʼ Ὠκεανοῦ θυγάτηρ Πάλλαντι μιγεῖσα §384Ζῆλον καὶ Νίκην καλλίσφυρον ἐν μεγάροισιν· §385καὶ Κράτος ἠδὲ Βίην ἀριδείκετα γείνατο τέκνα,
오케아노스의 딸 스튀크스는 팔라스와 결합하여 전당에서 젤로스와 날씬한 발목의 니케를 낳았고, 또 크라토스와 비아라는 매우 뛰어난 자식들을 낳았도다.
§386τῶν οὐκ ἔστʼ ἀπάνευθε Διὸς δόμος, οὐδέ τις ἕδρη, §387οὐδʼ ὁδός, ὅππη μὴ κείνοις θεὸς ἡγεμονεύῃ,
이들의 집은 제우스에게서 떨어져 있지 않으며, 어떤 자리도, 어떤 길도, 신이 그들을 동반하여 인도하지 않는다면 존재하지 않노라.
§388ἀλλʼ αἰεὶ πὰρ Ζηνὶ βαρυκτύπῳ ἑδριόωνται.
오히려 그들은 언제나 깊은 천둥의 주 제우스의 곁에 앉아 있도다.
§389ὣς γὰρ ἐβούλευσεν Στὺξ ἄφθιτος Ὠκεανίνη §390ἤματι τῷ, ὅτε πάντας Ὀλύμπιος ἀστεροπητὴς §391ἀθανάτους ἐκάλεσσε θεοὺς ἐς μακρὸν Ὄλυμπον, §392εἶπε δʼ, ὃς ἂν μετὰ εἷο θεῶν Τιτῆσι μάχοιτο,
불사의 오케아니데스 스튀크스가 그렇게 결심했기 때문이니, 그날, 올림포스의 번개를 번뜩이는 주께서 불사의 신들을 높은 올림포스로 불러 모으시고, 신들 중에서 누구든 자신과 함께 티탄족에 맞서 싸우는 자는 누구도 그 특권을 빼앗기지 않을 것이며, 각자가 이전에 불사의 신들 사이에서 누리던 명예를 계속 지닐 것이라 말씀하셨도다.
§393μή τινʼ ἀπορραίσειν γεράων, τιμὴν δὲ ἕκαστον §394ἑξέμεν, ἣν τὸ πάρος γε μετʼ ἀθανάτοισι θεοῖσιν §395τὸν δʼ ἔφαθʼ, ὅστις ἄτιμος ὑπὸ Κρόνου ἠδʼ ἀγέραστος, §396τιμῆς καὶ γεράων ἐπιβησέμεν, ἧ θέμις ἐστίν.
또한 크로노스 치하에서 명예도 특권도 누리지 못했던 자는, 정의가 정하는 바에 따라 명예와 특권을 얻게 하겠다고 말씀하셨도다.
§397ἦλθε δʼ ἄρα πρώτη Στὺξ ἄφθιτος Οὔλυμπόνδε §398σὺν σφοῖσιν παίδεσσι φίλου διὰ μήδεα πατρός.
그리하여 불사의 스튀크스가 사랑하는 아버지의 계책에 따라 자신의 자식들을 동반하고 가장 먼저 올림포스로 왔도다.
§399τὴν δὲ Ζεὺς τίμησε, περισσὰ δὲ δῶρα δέδωκεν. §400αὐτὴν μὲν γὰρ ἔθηκε θεῶν μέγαν ἔμμεναι ὅρκον, §401παῖδας δʼ ἤματα πάντα ἑοῦ μεταναιέτας εἶναι.
제우스는 그녀를 존중하고 각별한 선물을 주었으니, 그녀 자신은 신들의 거대한 맹세가 되게 하였고, 자식들은 언제나 자신과 함께 머무는 자가 되게 하였도다.
§402ὣς δʼ αὔτως πάντεσσι διαμπερές, ὥς περ ὑπέστη, §403ἐξετέλεσσʼ· αὐτὸς δὲ μέγα κρατεῖ ἠδὲ ἀνάσσει.
그리고 마찬가지로 모든 이들에게도 그가 약속한 대로 완전히 이루어주셨으니, 그 자신은 강력하게 다스리고 지배하도다.
§404φοίβη δʼ αὖ Κοίου πολυήρατον ἦλθεν ἐς εὐνήν·
포이베는 다시 코이오스의 사랑스러운 침상으로 들었도다.
§405κυσαμένη δὴ ἔπειτα θεὰ θεοῦ ἐν φιλότητι §406Λητὼ κυανόπεπλον ἐγείνατο, μείλιχον αἰεί, §407ἤπιον ἀνθρώποισι καὶ ἀθανάτοισι θεοῖσιν, §408μείλιχον ἐξ ἀρχῆς, ἀγανώτατον ἐντὸς Ὀλύμπου.
그리하여 남신과의 사랑 속에서 잉태한 여신은 언제나 온화하고 푸른 옷을 입은 레토를 낳았으니, 인간들에게도 불사의 신들에게도 상냥하며, 처음부터 온화하고 올림포스 안에서 가장 유순한 자로다.
§409γείνατο δʼ Ἀστερίην ἐυώνυμον, ἥν ποτε Πέρσης §410ἠγάγετʼ ἐς μέγα δῶμα φίλην κεκλῆσθαι ἄκοιτιν.
또한 그녀는 길한 이름을 가진 아스테리아를 낳았으니, 옛날에 페르세스가 그녀를 사랑하는 아내로 부르기 위해 자신의 거대한 전당으로 맞이하였도다.
§411ἢ δʼ ὑποκυσαμένη Ἑκάτην τέκε, τὴν περὶ πάντων §412Ζεὺς Κρονίδης τίμησε· πόρεν δέ οἱ ἀγλαὰ δῶρα, §413μοῖραν ἔχειν γαίης τε καὶ ἀτρυγέτοιο θαλάσσης.
그녀는 잉태하여 헤카테를 낳았으니, 그 누구보다도 크로노스의 아들 제우스가 그녀를 존중하였고, 그녀에게 눈부신 선물을 주어, 대지와 황량한 바다의 몫을 차지하게 하였도다.
§414ἣ δὲ καὶ ἀστερόεντος ἀπʼ οὐρανοῦ ἔμμορε τιμῆς §415ἀθανάτοις τε θεοῖσι τετιμένη ἐστὶ μάλιστα.
그녀는 또한 별이 빛나는 하늘로부터도 명예의 몫을 얻었으니, 불사의 신들 사이에서 가장 숭상받는 존재이도다.
§416καὶ γὰρ νῦν, ὅτε πού τις ἐπιχθονίων ἀνθρώπων §417ἔρδων ἱερὰ καλὰ κατὰ νόμον ἱλάσκηται, §418κικλῄσκει Ἑκάτην.
참으로 오늘날에도 지상의 인간 중 누군가가 법에 따라 아름다운 제물을 바치며 신의 노여움을 풀고자 할 때, 헤카테의 이름을 부르도다.
πολλή τέ οἱ ἕσπετο τιμὴ §419ῥεῖα μάλʼ, ᾧ πρόφρων γε θεὰ ὑποδέξεται εὐχάς,
그러면 커다란 명예가 그 사람에게 매우 쉽게 따르나니, 여신이 기꺼운 마음으로 그의 기도를 받아들이기만 한다면 그러하도다.
§420καί τέ οἱ ὄλβον ὀπάζει, ἐπεὶ δύναμίς γε πάρεστιν.
그리고 여신은 그에게 은혜를 베풀어 부를 주나니, 그녀에게 그럴 힘이 있기 때문이라.
§421ὅσσοι γὰρ Γαίης τε καὶ Οὐρανοῦ ἐξεγένοντο §422καὶ τιμὴν ἔλαχον, τούτων ἔχει αἶσαν ἁπάντων.
가이아와 우라노스에게서 태어나 명예를 나누어 받은 모든 자들 중에서, 그녀는 그 모든 몫을 가지고 있도다.
§423οὐδέ τί μιν Κρονίδης ἐβιήσατο οὐδέ τʼ ἀπηύρα, §424ὅσσʼ ἔλαχεν Τιτῆσι μετὰ προτέροισι θεοῖσιν,
크로노스의 아들은 그녀에게 결코 폭력을 행사하지 않았고 빼앗지도 않았으니, 그녀가 이전에 티탄 신들 사이에서 얻었던 그 모든 것을 그리하였도다.
§425ἀλλʼ ἔχει, ὡς τὸ πρῶτον ἀπʼ ἀρχῆς ἔπλετο δασμός, §427καὶ γέρας ἐν γαίῃ τε καὶ οὐρανῷ ἠδὲ θαλάσσῃ·
오히려 그녀는 처음, 시작에 분배가 이루어졌던 대로 그것을 지니고 있으니, 대지와 하늘과 바다에서의 특권을 그리하도다.
§426οὐδʼ, ὅτι μουνογενής, ἧσσον θεὰ ἔμμορε τιμῆς, §428ἀλλʼ ἔτι καὶ πολὺ μᾶλλον, ἐπεὶ Ζεὺς τίεται αὐτήν.
그녀가 외동딸이라 하여 여신이 적은 명예를 얻은 것이 아니라, 오히려 그보다 훨씬 더 많이 얻었으니, 제우스가 그녀를 존중하기 때문이라.
§429ᾧ δʼ ἐθέλει, μεγάλως παραγίγνεται ἠδʼ ὀνίνησιν· §434ἔν τε δίκῃ βασιλεῦσι παρʼ αἰδοίοισι καθίζει, §430ἔν τʼ ἀγορῇ λαοῖσι μεταπρέπει, ὅν κʼ ἐθέλῃσιν·
그녀가 원하는 자에게 그녀는 크게 다가가 도움을 베풀며, 재판에서는 공경받는 왕들의 곁에 앉고, 민회에서는 그녀가 원하는 자를 백성들 중에서 돋보이게 하도다.
§431ἠδʼ ὁπότʼ ἐς πόλεμον φθεισήνορα θωρήσσωνται §432ἀνέρες, ἔνθα θεὰ παραγίγνεται, οἷς κʼ ἐθέλῃσι §433νίκην προφρονέως ὀπάσαι καὶ κῦδος ὀρέξαι.
또한 사람들이 인간을 파멸시키는 전쟁으로 무장할 때, 그곳에 여신이 나타나 그녀가 원하는 자들에게 기꺼이 승리를 베풀고 영광을 뻗쳐 주도다.
§435ἐσθλὴ δʼ αὖθʼ ὁπότʼ ἄνδρες ἀεθλεύωσιν ἀγῶνι, §436ἔνθα θεὰ καὶ τοῖς παραγίγνεται ἠδʼ ὀνίνησιν·
그리고 다시 사람들이 경기에서 겨룰 때에도, 그곳에 여신이 그들의 곁에 나타나 도움을 베풀도다.
§437νικήσας δὲ βίῃ καὶ κάρτεϊ καλὸν ἄεθλον §438ῥεῖα φέρει χαίρων τε, τοκεῦσι δὲ κῦδος ὀπάζει.
힘과 강인함으로 이겨서 아름다운 상을 차지한 자는 쉽게 그것을 기쁨 속에서 가져가며, 부모에게 영광을 바치도다.
§439ἐσθλὴ δʼ ἱππήεσσι παρεστάμεν, οἷς κʼ ἐθέλῃσιν.
또한 그녀는 말을 탄 자들의 곁에 서 주기를 좋아하나니, 그녀가 원하는 자들을 위해서로다.

어휘·문법 주석

  1. §369τῶν ὄνομʼ ἀργαλέον πάντων βροτὸν ἀνέρʼ ἐνισπεῖν — 부정사 `ἐνισπεῖν`('말하다')의 의미상 주어는 대격인 `βροτὸν ἀνέρʼ`(`ἀνέρα`)이며, `τῶν πάντων`은 `ὄνομʼ`(`ὄνομα`)을 수식하는 속격이다. 형용사 `ἀργαλέον`은 `ἐστί`가 생략된 비인칭 술어로 기능한다.
  2. §387ὅππη μὴ κείνοις θεὸς ἡγεμονεύῃ — 문구 `ὅππη μὴ`는 예외('~하는 경우를 제외하고는')를 나타낸다. 여격 `κείνοις`는 동사 `ἡγεμονεύῃ`('인도하다')가 취하는 여격 또는 동반의 여격으로, '신(제우스)이 그들을 동반하여 인도하는 경우가 아니라면'으로 해석된다.
  3. §393μή τινʼ ἀπορραίσειν γεράων — 간접화법 속의 부정사 구문. 동사 `ἀπορραίσειν`('빼앗다')은 분리의 속격 `γεράων`('특권')을 취한다. 부정사의 의미상 주어(제우스)는 주절의 전달동사의 주어와 동일하여 생략되었으며, `τινʼ`(`τινά`)은 부정사의 직접목적어이다.
  4. §396τιμῆς καὶ γεράων ἐπιβησέμεν — 동사형 `ἐπιβησέμεν`은 사역적 의미를 지닌 `ἐπιβαίνω`('도달하게 하다, 얻게 하다')의 미래 부정사로, 도달하는 목표의 속격 `τιμῆς καὶ γεράων`('명예와 특권')을 취하고 생략된 대격 목적어('그들을')를 수반한다.
  5. §419ᾧ πρόφρων γε θεὰ ὑποδέξεται εὐχάς — 관계대명사 `ᾧ`는 다음 행(420행)의 `ὀπάζει`와 호응하는 이익의 여격이거나 `εὐχάς`('기도')를 수식하는 소유의 여격이다. 동사 `ὑποδέξεται`는 단모음 접속법으로, 조건의 뉘앙스('만일 여신이 기꺼이 받아들인다면')를 나타낸다.

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헤시오도스, 신통기 §369-439. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.humanitext-grc2:369-439

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