§460βλέψαι πάλιν;
다시 눈을 뜨게 하는 것 말이오?
그렇다면 우리가 인류 전체에게 선을 마련해 주려 한다면, 이것이 대체 네게 무슨 잘못이 된다는 말이냐?
§462bτί δʼ ἂν ὑμεῖς ἀγαθὸν ἐξεύροιθʼ;
그대들이 대체 어떤 선을 찾아낼 수 있단 말이오?
§462cὅ τι;
무엇이냐고?
§463σὲ πρῶτον ἐκβαλόντες ἐκ τῆς Ἑλλάδος.
우선 너를 그리스에서 쫓아내는 것이다.
§464ἔμʼ ἐκβαλόντες;
나를 쫓아낸다고?
καὶ τί ἂν νομίζετον §465κακὸν ἐργάσασθαι μεῖζον ἀνθρώπους;
그렇다면 너희 둘은 인류에게 이보다 더 큰 재앙을 초래할 수 있다고 생각하느냐?
§465bὅ τι;
무엇이냐고?
§466εἰ τοῦτο δρᾶν μέλλοντες ἐπιλαθοίμεθα.
만일 우리가 이 일을 하려다가 망각하고 그만둔다면 말이오.
정말이지 이 점에 대해 너희 둘에게 해명하고 싶소, 가장 먼저 말이오.
만일 내가 홀로 모든 좋은 것들의 원인임을 증명해 내고, 너희가 나 덕분에 살아가고 있음을 밝힌다면 말이오.
εἰ δὲ μή, §471ποιεῖτον ἤδη τοῦθʼ ὅ τι ἂν ὑμῖν δοκῇ.
만일 그렇지 못하다면, 그때는 너희 뜻대로 처분해도 좋소.
§472ταυτὶ σὺ τολμᾷς ὦ μιαρωτάτη λέγειν;
네가 감히 그런 말을 입에 담느냐, 이 흉악한 년아!
§473καὶ σύ γε διδάσκου·
너도 똑똑히 배우거라.
πάνυ γὰρ οἶμαι ῥᾳδίως §474ἅπανθʼ ἁμαρτάνοντά σʼ ἀποδείξειν ἐγώ, §475εἰ τοὺς δικαίους φῂς ποιήσειν πλουσίους.
나는 참으로 쉽게 네가 온통 틀렸음을 증명해 보일 수 있을 테니, 만일 네가 의로운 이들을 부유하게 만들겠다고 말한다면 말이오.
§476ὦ τύμπανα καὶ κύφωνες οὐκ ἀρήξετε;
오, 태형대여, 형틀이여, 이 자를 당장 징치하지 않겠는가!
§477οὐ δεῖ σχετλιάζειν καὶ βοᾶν πρὶν ἂν μάθῃς.
다 알기 전에는 분통을 터뜨리거나 비명을 지를 필요가 없소.
§479bὅστις ἐστὶν εὖ φρονῶν.
제정신인 자라면 누구든 말이오.
그렇다면 재판에서 네게 어떤 형량을 부과하도록 죄목을 적어야 하겠느냐, 만일 네가 패소한다면?
§481bὅ τι σοι δοκεῖ.
그대 마음대로 하시오.
§481cκαλῶς λέγεις.
좋은 대답이다.
§482τὸ γὰρ αὔτʼ, ἐὰν ἡττᾶσθε, καὶ σφὼ δεῖ παθεῖν.
만일 너희가 패배한다면, 너희 둘 역시 똑같이 치러야 마땅할 것이오.
§483ἱκανοὺς νομίζεις δῆτα θανάτους εἴκοσιν;
그렇다면 스무 번의 죽음이면 충분하겠느냐?
§484ταύτῃ γε·
이 계집에게는 그렇소.
νῷν δὲ δὔ ἀποχρήσουσιν μόνω.
하지만 우리 둘에게는 단 두 번의 죽음만으로도 족할 것이오.
§485οὐκ ἂν φθάνοιτον τοῦτο πράττοντʼ, ἢ τί γʼ ἂν
너희 둘은 지체 없이 변론을 시작해야 하오.
§486ἔχοι τις ἂν δίκαιον ἀντειπεῖν ἔτι;
그렇지 않으면 대체 누가 더 이상 정당하게 반론할 수 있겠소?
§487ἀλλʼ ἤδη χρῆν τι λέγειν ὑμᾶς σοφὸν ᾧ νικήσετε τηνδὶ §488ἐν τοῖσι λόγοις ἀντιλέγοντες, μαλακὸν δʼ ἐνδώσετε μηδέν.
이제 너희는 말싸움으로 맞서 싸우며 이 여자를 이겨 낼 수 있는 현명한 논리를 펼쳐야 할 때이며, 조금도 누그러지거나 약한 모습을 보여서는 안 되오.
§489φανερὸν μὲν ἔγωγʼ οἶμαι γνῶναι τοῦτʼ εἶναι πᾶσιν ὁμοίως, §490ὅτι τοὺς χρηστοὺς τῶν ἀνθρώπων εὖ πράττειν ἐστὶ δίκαιον, §491τοὺς δὲ πονηροὺς καὶ τοὺς ἀθέους τούτων τἀναντία δήπου.
나는 이것이 모든 이에게 똑같이 명백한 사실이라고 생각하오, 즉 올바른 이들이 잘 사는 것이 마땅하며, 악하고 불경한 자들은 당연히 그 반대의 처지가 되어야 한다는 것을.
§492τοῦτʼ οὖν ἡμεῖς ἐπιθυμοῦντες μόλις ηὕρομεν, ὥστε γενέσθαι §493βούλευμα καλὸν καὶ γενναῖον καὶ χρήσιμον εἰς ἅπαν ἔργον.
그래서 우리는 이를 열망하여 간신히 찾아내었소, 아주 훌륭하고 고결하며 모든 일에 유익한 계획이 실현되도록 말이오.
§494ἢν γὰρ ὁ Πλοῦτος νυνὶ βλέψῃ καὶ μὴ τυφλὸς ὢν περινοστῇ, §495ὡς τοὺς ἀγαθοὺς τῶν ἀνθρώπων βαδιεῖται κοὐκ ἀπολείψει, §496τοὺς δὲ πονηροὺς καὶ τοὺς ἀθέους φευξεῖται·
만일 플루토스가 이제 눈을 뜨고 장님으로 방황하기를 멈춘다면, 그는 선한 사람들에게로 나아가 그들을 떠나지 않을 것이며, 악하고 불경한 자들은 멀리할 것이오.
κᾆτα ποιήσει §497πάντας χρηστοὺς καὶ πλουτοῦντας δήπου τά τε θεῖα σέβοντας.
그리하여 결국에는 모든 이들을 올바르고 부유하며 또한 신을 공경하는 이들로 만들 것이오.
§498καίτοι τούτου τοῖς ἀνθρώποις τίς ἂν ἐξεύροι ποτʼ ἄμεινον;
진실로 인간을 위해 이보다 더 좋은 일을 어느 누가 찾아낼 수 있겠소?
§499οὐδείς·
아무도 없소!
τούτου μάρτυς ἐγώ σοι·
내가 그대의 증인이요.
μηδὲν ταύτην γʼ ἀνερώτα.
이 여자에게는 아예 묻지도 마시오.
§500ὡς μὲν γὰρ νῦν ἡμῖν ὁ βίος τοῖς ἀνθρώποις διάκειται, §501τίς ἂν οὐχ ἡγοῖτʼ εἶναι μανίαν κακοδαιμονίαν τʼ ἔτι μᾶλλον;
지금 우리 인간들이 살아가는 꼴을 보아하니, 어느 누가 이것을 광기요 또한 그보다 더한 불행이라 여기지 않겠소?
많은 나쁜 자들이 부유하며, 부정하게 재물을 긁어모으고 있소.
πολλοὶ δʼ ὄντες πάνυ χρηστοὶ §504πράττουσι κακῶς καὶ πεινῶσιν μετὰ σοῦ τε τὰ πλεῖστα σύνεισιν.
반면에 수많은 선한 이들이 가난하게 살며 굶주리고 대부분의 세월을 너 가난과 동거하고 있소.
§505οὔκουν εἶναί φημʼ, εἰ παύσει ταύτην βλέψας ποθʼ ὁ Πλοῦτος, §506ὁδὸν ἥντινʼ ἰὼν τοῖς ἀνθρώποις ἀγάθʼ ἄν μείζω πορίσειεν.
그러므로 나는 주장하오, 만일 플루토스가 눈을 떠 이 상태를 끝내 준다면, 인간들에게 이보다 더 큰 선을 마련해 줄 수 있는 길은 달리 존재하지 않는다고.
§507ἀλλʼ ὦ πάντων ῥᾷστʼ ἀνθρώπων ἀναπεισθέντʼ οὐχ ὑγιαίνειν §508δύο πρεσβύτα, ξυνθιασώτα τοῦ ληρεῖν καὶ παραπαίειν, §509εἰ τοῦτο γένοιθʼ ὃ ποθεῖθʼ ὑμεῖς, οὔ φημʼ ἂν λυσιτελεῖν σφῷν.
하지만 온 인류 중에서 가장 쉽게 설득당해 제정신을 잃어버린 두 늙은이여, 헛소리와 미치광이 짓거리를 함께 도모하는 동패들이여, 너희가 바라는 이 일이 일어난다 한들, 너희에게 아무 유익이 되지 않을 것임을 내 단언하오.
§510εἰ γὰρ ὁ Πλοῦτος βλέψειε πάλιν διανείμειέν τʼ ἴσον αὑτόν, §511οὔτε τέχνην ἂν τῶν ἀνθρώπων οὔτʼ ἂν σοφίαν μελετῴη §512οὐδείς·
만일 플루토스가 다시 눈을 뜨고 자신을 공평하게 분배한다면, 어느 누구도 기술이나 학문에 정진하려 하지 않을 것이오.
ἀμφοῖν δʼ ὑμῖν τούτοιν ἀφανισθέντοιν ἐθελήσει §513τίς χαλκεύειν ἢ ναυπηγεῖν ἢ ῥάπτειν ἢ τροχοποιεῖν, §514ἢ σκυτοτομεῖν ἢ πλινθουργεῖν ἢ πλύνειν ἢ σκυλοδεψεῖν, §515ἢ γῆς ἀρότροις ῥήξας δάπεδον καρπὸν Δηοῦς θερίσασθαι, §516ἢν ἐξῇ ζῆν ἀργοῖς ὑμῖν πάντων ἀμελοῦσιν;
이 두 가지가 너희 앞에서 자취를 감추었을 때, 대체 누가 대장장이질을 하거나 배를 짓고 바느질을 하며 수레바퀴를 만들며, 구두를 기우고 벽돌을 굽고 빨래를 하며 가죽을 다듬으려 하겠소, 또는 쟁기로 대지를 갈아엎어 데오의 결실을 수확하려 하겠소, 만일 너희가 무위도식하며 모든 일을 팽개쳐 둔 채 살아갈 수 있다면 말이오?
§517λῆρον ληρεῖς.
헛소리 하지 마라.
ταῦτα γὰρ ἡμῖν πάνθʼ ὅσα νῦν δὴ κατέλεξας §518οἱ θεράποντες μοχθήσουσιν.
네가 방금 열거한 그 모든 일들은 하인들이 고생하며 해내 줄 것이다.
§518bπόθεν οὖν ἕξεις θεράποντας;
그렇다면 그 하인들은 대체 어디서 얻을 참이오?
§519ὠνησόμεθʼ ἀργυρίου δήπου.
당연히 돈을 주고 사올 것이다.
그 파는 자 또한 돈을 쥐고 있다면, 대체 누가 먼저 노예를 팔겠소?
이익을 남기고자 하는 누군가 상인이 노예 상인들이 가장 득실거리는 테살리아에서 찾아와 팔 것이다.
하지만 너희가 말하는 그 논리에 따르자면, 애초에 노예 상인조차 단 한 명도 존재하지 않게 될 것이오.
τίς γὰρ πλουτῶν ἐθελήσει
누가 부유한 마당에 굳이