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아리스토파네스 · 말벌 §527-593

재판관의 권력에 관한 토론과 필로클레온의 변론

20개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

BDELYCLEON과 PHILOCLEON이 재판관의 권력을 둘러싼 본격적인 토론(아곤)을 시작한다. PHILOCLEON은 재판관이 사람들에게 어떻게 애걸을 받고 비위를 맞춤당하며, 법 위에 군림하는 절대적인 권력을 행사하는지 자랑스럽게 역설한다.

§527γυμνασίου δεῖ τι λέγειν §528καινόν, ὅπως φανήσει — §529ἐνεγκάτω μοι δεῦρο τὴν κίστην τις ὡς τάχιστα.
무언가 새로운 논쟁의 실마리를 말해야겠구나, 그것이 드러나도록—— 누구든 어서 내게 서기 상자를 이리로 가져다 다오.
§530ἀτὰρ φανεῖ ποῖός τις ὤν, ἢν ταῦτα παρακελεύῃ;
그런데 그런 지시를 내리다니, 너는 대체 어떤 사람으로 보이려고 그러느냐?
§531μὴ κατὰ τὸν νεανίαν §532τονδὶ λέγων.
이 젊은이의 방식을 따르지 말고 말하시오.
ὁρᾷς γὰρ ὥς §533σοι μέγας ἐστὶν ἁγὼν §534καὶ περὶ τῶν ἁπάντων, §535εἴπερ, ὃ μὴ γένοιθʼ, οὗτός §536σʼ ἐθέλει κρατῆσαι.
당신도 보고 있지 않소, 당신에게 이것이 얼마나 큰 싸움이자 모든 것이 걸린 일인지, 만약—결코 그런 일이 일어나서는 안 되겠지만—이 자가 당신을 이기려 든다면 말이오.
§537καὶ μὴν ὅσʼ ἂν λέξῃ γʼ ἁπλῶς μνημόσυνα γράψομαι ʼγώ.
그리고 참으로 그가 말하는 것은 무엇이든, 나는 그냥 메모로 적어 두겠소.
§538τί γὰρ φάθʼ ὑμεῖς, ἢν ὁδί με τῷ λόγῳ κρατήσῃ;
만약 이 자가 말싸움으로 나를 이긴다면, 당신들은 대체 뭐라고 하겠소?
§540οὐκέτι πρεσβυτῶν ὄχλος §541χρήσιμος ἔστʼ οὐδʼ ἀκαρῆ· §542σκωπτόμενοι δʼ ἐν ταῖς ὁδοῖς §543θαλλοφόροι καλούμεθʼ, ἀντωμοσιῶν §545κελύφη.
더 이상 노인들의 무리는 단 한 푼어치도 쓸모가 없게 될 것이며, 길거리에서 조롱당하며 '올리브 가지를 든 노인들'이라 불리고, 선서진술서의 껍데기에 불과하다는 말을 듣게 될 것이오.
§546ἀλλʼ ὦ περὶ τῆς πάσης μέλλων βασιλείας ἀντιλογήσειν §547τῆς ἡμετέρας, νυνὶ θαρρῶν πᾶσαν γλῶτταν βασάνιζε.
자, 우리 전체 지배권을 옹호하여 반론을 펼치려는 분이여, 이제 용기를 내어 당신의 온 혀를 시험해 보시오.
§548καὶ μὴν εὐθύς γʼ ἀπὸ βαλβίδων περὶ τῆς ἀρχῆς ἀποδείξω §549τῆς ἡμετέρας ὡς οὐδεμιᾶς ἥττων ἐστὶν βασιλείας.
그렇다면 출발선에서부터 곧바로 우리의 지배에 대해 증명해 보이겠소, 우리의 지배가 그 어떤 왕권에도 뒤지지 않는다는 것을.
§550τί γὰρ εὔδαιμον καὶ μακαριστὸν μᾶλλον νῦν ἐστὶ δικαστοῦ,
이제 재판관보다 더 행복하고 복을 받은 존재가 어디 있으며, 이보다 더 사치스럽고 두려운 생물이 어디 있겠소?
§551ἢ τρυφερώτερον ἢ δεινότερον ζῷον, καὶ ταῦτα γέροντος;
그것도 노인이 말이오.
§552ὃν πρῶτα μὲν ἕρποντʼ ἐξ εὐνῆς τηροῦσʼ ἐπὶ τοῖσι δρυφάκτοις §553ἄνδρες μεγάλοι καὶ τετραπήχεις·
첫째로, 내가 침대에서 기어 나올 때, 키가 크고 네 규빗이나 되는 자들이 법정의 난간에서 나를 감시하듯 기다리고 있소.
κἄπειτʼ εὐθὺς προσιόντι §554ἐμβάλλει μοι τὴν χεῖρʼ ἁπαλὴν τῶν δημοσίων κεκλοφυῖαν·
그리고 다가서자마자, 그는 공금을 훔친 그 부드러운 손을 내 손에 쥐여 주오.
§555ἱκετεύουσίν θʼ ὑποκύπτοντες τὴν φωνὴν οἰκτροχοοῦντες·
그리고 그들은 허리를 굽히고 애처로운 목소리를 쏟아내며 간청하오.
§556ʼοʼἴκτιρόν μʼ ὦ πάτερ, αἰτοῦμαί σʼ, εἰ καὐτὸς πώποθʼ ὑφείλου
'아버지, 저를 불쌍히 여겨 주십시오, 부탁입니다.
§557ἀρχὴν ἄρξας ἢ ʼπὶ στρατιᾶς τοῖς ξυσσίτοις ἀγοράζων· ʼ
당신 자신도 예전에 관직을 맡았을 때나, 군대에서 전우들의 식량을 장만할 때 무언가 슬쩍 주머니에 넣은 적이 있다면 말입니다.'라고 말이오.
§558ὃς ἔμʼ οὐδʼ ἂν ζῶντʼ ᾔδειν εἰ μὴ διὰ τὴν προτέραν ἀπόφυξιν.
만약 이전에 무죄로 풀려나지 않았더라면, 내가 살아 있는 것조차 알지 못했을 자가 말이오.
§559τουτὶ περὶ τῶν ἀντιβολούντων ἔστω τὸ μνημόσυνόν μοι.
이 애걸하는 자들에 대한 이야기를 나의 첫 번째 메모로 삼겠소.
§560εἶτʼ εἰσελθὼν ἀντιβοληθεὶς καὶ τὴν ὀργὴν ἀπομορχθεὶς §561ἔνδον τούτων ὧν ἂν φάσκω πάντων οὐδὲν πεποίηκα, §562ἀλλʼ ἀκροῶμαι πάσας φωνὰς ἱέντων εἰς ἀπόφυξιν.
그러고 나서 안으로 들어가 간청을 받고 화를 가라앉힌 뒤, 내가 하겠다고 공언한 그 모든 것들 중 정작 안에서는 아무것도 행하지 않고, 그저 석방을 얻어내려고 그들이 내지르는 온갖 목소리에 귀를 기울일 뿐이오.
§563φέρʼ ἴδω, τί γὰρ οὐκ ἔστιν ἀκοῦσαι θώπευμʼ ἐνταῦθα δικαστῇ;
자 보시오, 재판관이 그곳에서 들을 수 없는 아첨이 대체 무엇이 있겠소?
§564οἱ μέν γʼ ἀποκλάονται πενίαν αὑτῶν καὶ προστιθέασι §565κακὰ πρὸς τοῖς οὖσιν, † ἕως ἀνιῶν ἂν ἰσώσῃ τοῖσιν ἐμοῖσιν· †
어떤 이들은 자신의 가난을 한탄하며 이미 안고 있는 불행에 또 다른 불행을 덧붙여, 마침내 내 불행과 똑같아지게 하오.
§566οἱ δὲ λέγουσιν μύθους ἡμῖν, οἱ δʼ Αἰσώπου τι γέλοιον· §567οἱ δὲ σκώπτουσʼ, ἵνʼ ἐγὼ γελάσω καὶ τὸν θυμὸν καταθῶμαι.
어떤 이들은 우리에게 신화를 들려주고, 어떤 이들은 이솝의 우스갯소리를 들려주며, 어떤 이들은 농담을 던져 나를 웃게 만들고 내 분노를 가라앉히려 하오.
§568κἂν μὴ τούτοις ἀναπειθώμεσθα, τὰ παιδάριʼ εὐθὺς ἀνέλκει §569τὰς θηλείας καὶ τοὺς υἱεῖς τῆς χειρός, ἐγὼ δʼ ἀκροῶμαι·
만일 우리가 이것들에 설득되지 않으면, 그는 즉시 어린 자식들, 딸들과 아들들의 손을 잡고 끌어 올리고, 나는 그 소리를 듣소.
§570τὰ δὲ συγκύψανθʼ ἅμα βληχᾶται· κἄπειθʼ ὁ πατὴρ ὑπὲρ αὐτῶν §571ὥσπερ θεὸν ἀντιβολεῖ με τρέμων τῆς εὐθύνης ἀπολῦσαι·
아이들은 머리를 맞대고 동시에 매애매애 울어 대고, 아버지는 그 아이들을 대신하여 나를 신인 양 붙들고 애걸하며, 사후 심사에서 면제해 달라고 부들부들 떨며 청하지요.
§572εἰ μὲν χαίρεις ἀρνὸς φωνῇ, παιδὸς φωνὴν ἐλεήσαις·
'당신이 진정 새끼 양의 울음소리를 좋아하신다면, 제 아들의 목소리를 가련히 여겨 주십시오.
§573εἰ δʼ αὖ τοῖς χοιριδίοις χαίρω, θυγατρὸς φωνῇ με πιθέσθαι.
혹은 당신이 새끼 돼지의 소리를 좋아하신다면, 딸아이의 목소리를 듣고 따라 주십시오.'라고 말이오.
§574χἠμεῖς αὐτῷ τότε τῆς ὀργῆς ὀλίγον τὸν κόλλοπʼ ἀνεῖμεν.
그러면 우리는 그를 위해 분노의 조율 줄을 조금 늦추어 준다오.
§575ἆρʼ οὐ μεγάλη τοῦτʼ ἔστʼ ἀρχὴ καὶ τοῦ πλούτου καταχήνη;
이것이 위대한 권력이요, 부자들에 대한 조롱이 아니고 무엇이겠소?
§576δεύτερον αὖ σου τουτὶ γράφομαι, τὴν τοῦ πλούτου καταχήνην·
당신의 말에서 이것을 두 번째로 적어 두겠소, 부자들에 대한 조롱을 말이오.
§577καὶ τἀγαθά μοι μέμνησʼ ἅχεις φάσκων τῆς Ἑλλάδος ἄρχειν.
그리고 당신이 그리스를 지배하고 있다고 주장하면서 누린다는 그 온갖 좋은 것들을 내게 마저 말해 보시오.
§578παίδων τοίνυν δοκιμαζομένων αἰδοῖα πάρεστι θεᾶσθαι.
그렇다면 소년들이 시민 자격 심사를 받을 때, 그들의 성기를 구경할 수 있소.
§579κἂν Οἴαγρος εἰσέλθῃ φεύγων, οὐκ ἀποφεύγει πρὶν ἂν ἡμῖν §580ἐκ τῆς Νιόβης εἴπῃ ῥῆσιν τὴν καλλίστην ἀπολέξας.
또 오이아그로스가 피고로 들어온다 하더라도, 우리에게 『니오베』 중에서 가장 아름다운 대사를 골라 읊어 주기 전에는 무죄로 풀려나지 못하오.
§581κἂν αὐλητής γε δίκην νικᾷ, ταύτης ἡμῖν ἐπίχειρα §582ἐν φορβειᾷ τοῖσι δικασταῖς ἔξοδον ηὔλησʼ ἀπιοῦσι.
그리고 피리 부는 이가 소송에서 이기면, 그 보답으로 가죽 입 가리개를 차고 퇴정하는 재판관들을 위해 퇴장 곡을 불어 주오.
§583κἂν ἀποθνῄσκων ὁ πατήρ τῳ δῷ καταλείπων παῖδʼ ἐπίκληρον, §584κλάειν ἡμεῖς μακρὰ τὴν κεφαλὴν εἰπόντες τῇ διαθήκῃ §585καὶ τῇ κόγχῃ τῇ πάνυ σεμνῶς τοῖς σημείοισιν ἐπούσῃ, §586ἔδομεν ταύτην ὅστις ἂν ἡμᾶς ἀντιβολήσας ἀναπείσῃ.
또한 죽어 가는 아버지가 상속녀인 딸을 남겨 두며 어떤 이에게 주라고 유언하더라도, 우리는 유언장과 그 봉인 위에 아주 엄숙하게 얹혀 있는 덮개 따위는 꺼져 버리라고 말하며, 우리에게 애걸복걸하여 설득한 자에게 그 딸을 넘겨주오.
§587καὶ ταῦτʼ ἀνυπεύθυνοι δρῶμεν, τῶν δʼ ἄλλων οὐδεμἴ ἀρχή.
그리고 우리는 이 일을 책임을 추궁당하지 않고 행하오. 다른 그 어떤 관직도 그렇게는 못 하오.
§588τουτὶ γάρ τοι σεμνόν, τούτων ὧν εἴρηκας μακαρίζω·
그것은 참으로 대단한 일이구려. 당신이 말한 것 중에서 이것만큼은 축하해 주겠소.
§589τῆς δʼ ἐπικλήρου τὴν διαθήκην ἀδικεῖς ἀνακογχυλιάζων.
하지만 상속녀의 유언장 봉인을 강제로 열어젖히는 것은 당신이 잘못을 저지르는 것이오.
§590ἔτι δʼ ἡ βουλὴ χὠ δῆμος ὅταν κρῖναι μέγα πρᾶγμʼ ἀπορήσῃ §591ἐψήφισται τοὺς ἀδικοῦντας τοῖσι δικασταῖς παραδοῦναι·
게다가 평의회와 민회가 중대한 사건을 판결하는 데 난처해지면, 법을 어긴 자들을 재판관들에게 넘기기로 결의하오.
§592εἶτʼ Εὔαθλος χὠ μέγας οὗτος Κολακώνυμος ἀσπιδαποβλὴς §593οὐχὶ προδώσειν ἡμᾶς φασίν, περὶ τοῦ πλήθους δὲ μαχεῖσθαι.
그러면 에우아트네스와 방패를 내던진 저 거구의 콜라코뉘모스가 우리를 배신하지 않겠고 말하며 민중을 위해 싸우오.

어휘·문법 주석

  1. 527γυμνασίου — γυμνάσιον(체육관, 신체 훈련)은 여기에서 변론의 '연습'이나 '지적 훈련'을 의미한다. BDELYCLEON이 아버지와의 본격적인 토론(아곤)에 들어가기 앞서 논리적인 대비나 생각의 워밍업이 필요함을 나타낸다.
  2. 531μὴ κατὰ τὸν νεανίαν τονδὶ λέγων — 분사 λέγων. 부정어 μὴν 함께 쓰여 명령의 기능(명령적 분사)을 한다. '이 젊은이(아들)의 방식에 따라 말하지 말라'는 뜻이다. κατά+대격은 '~에 따라, ~의 방식으로'를 나타낸다.
  3. 565ἕως ἀνιῶν ἂν ἰσώσῃ τοῖσιν ἐμοῖσιν — 전승된 본문에 난해함(crux)이 존재하는 부분이다. ἂν과 접속법 ἰσώσῃ를 동반한 ἕως는 '자신의 고통을 나의 고통과 같게 만들 때까지'라는 시간 부사절로 해석되나, 속격 복수형인 ἀνιῶν(고통들의)과의 격 관계 등 통사적 구성에 여전히 의문이 남는다.
  4. 584κλάειν ἡμεῖς μακρὰ τὴν κεφαλὴν εἰπόντες τῇ διαθήκῃ — κλάειν εἰπόντες(직역하면 '울라고 말하면서')는 '꺼져 버리라지', '알 바 아니라지'라는 강한 거부와 무시를 나타내는 관용 표현으로, 여격 τῇ διαθήκῃ(유언장)를 목적어로 취한다. 부정사 κλάειν은 독립적으로 쓰이거나 주동사 ἔδομεν에 느슨하게 종속되어 기능한다.

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아리스토파네스, 말벌 §527-593. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg004.humanitext-grc2:527-593

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