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아리스토파네스 · 말벌 §457-526

참주 선동 풍자와 부자간 아곤 합의

20개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

브델뤼클레온은 연기로 코러스를 쫓아내며 모든 것을 참주 정치와 연관 짓는 세간의 풍조를 풍자한다. 그는 재판에 집착하는 아버지 필로클레온이 실은 권력자들에게 이용당하는 노예에 불과함을 논쟁으로 입증하겠다고 제안하며, 코러스를 중재인으로 삼아 아곤(대론)을 치르기로 합의한다.

§457ἀλλὰ δρῶ τοῦτʼ·
그렇게 하고 있습니다.
ἀλλὰ καὶ σὺ τῦφε πολλῷ τῷ καπνῷ.
하지만 자네도 많은 연기로 훈증하게나.
§458οὐχὶ σοῦσθʼ;
썩 꺼지지 못할까!
οὐκ ἐς κόρακας;
지옥에나 떨어져라!
οὐκ ἄπιτε;
물러가지 못할까!
παῖε τῷ ξύλῳ.
몽둥이로 때려라!
§459καὶ σὺ προσθεὶς Αἰσχίνην ἔντυφε τὸν Σελλαρτίου.
그리고 자네는 셀라르티오스의 아들 아이스키네스도 거기에 보태어 연기로 질식시키게나.
§460ἆρʼ ἐμέλλομέν ποθʼ ὑμᾶς ἀποσοβήσειν τῷ χρόνῳ.
결국 우리가 너희를 쫓아낼 참이었구나.
§461ἀλλὰ μὰ Δίʼ οὐ ῥᾳδίως οὕτως ἂν αὐτοὺς διέφυγες, §462εἴπερ ἔτυχον τῶν μελῶν τῶν Φιλοκλέους βεβρωκότες.
하지만 제우스맹세코, 네가 그들에게서 이처럼 쉽게 벗어나지는 못했을 것이다, 만일 그들이 필로클레스의 노래를 갉아먹은 상태였다면 말이다.
§463ἆρα δῆτʼ οὐκ αὐτὰ δῆλα §464τοῖς πένησιν, ἡ τυραννὶς
참으로 가난한 이들에게 참주 정치가 얼마나 은밀하게 내게 기어들고 있었는지가 그 자체로 명백하지 않은가.
§465†ὡς λάθρᾳ γʼ ἐλάνθανʼ ὑπιοῦσά με,† §466εἰ σύ γʼ ὦ πόνῳ πόνηρε καὶ κομηταμυνία §467τῶν νόμων ἡμᾶς ἀπείργεις ὧν ἔθηκεν ἡ πόλις,
온각 악행에 찌든 악당이자 아뮈니아스처럼 머리를 길게 기른 자여, 네놈이 국가가 제정한 법률로부터 우리를 배제하려 한다면 말이다.
§468οὔτε τινʼ ἔχων πρόφασιν §469οὔτε λόγον εὐτράπελον, §470αὐτὸς ἄρχων μόνος;
아무런 핑계도 대지 못하고 그럴듯한 변명도 없이, 혼자서 독재를 하려 드는가?
§471ἔσθʼ ὅπως ἄνευ μάχης καὶ τῆς κατοξείας βοῆς §472ἐς λόγους ἔλθοιμεν ἀλλήλοισι καὶ διαλλαγάς;
싸움과 이토록 날카로운 외침 없이, 우리가 서로 대화를 나누고 화해에 이를 길은 없겠소?
§473σοὐς λόγους ὦ μισόδημε καὶ μοναρχίας ἐραστά,
너와 대화를 나누자고, 이 민중을 증오하는 자이자 독재의 연모자여!
§475καὶ ξυνὼν Βρασίδᾳ καὶ φορῶν κράσπεδα §476στεμμάτων τήν θʼ ὑπήνην ἄκουρον τρέφων;
브라시다스와 어울려 지내며 겉옷 자락에 장식용 가두리를 달고 다니고, 수염을 깎지도 않은 채 기르고 다니는 네놈과 말이냐!
§477νὴ Δίʼ ἦ μοι κρεῖττον ἐκστῆναι τὸ παράπαν τοῦ πατρὸς §478μᾶλλον ἢ κακοῖς τοσούτοις ναυμαχεῖν ὁσημέραι.
제우스맹세코, 내 아버지와 아예 인연을 끊어버리는 편이 훨씬 낫겠소, 매일같이 이토록 많은 골칫거리들과 싸워야 하느니 말이오.
§480οὐδὲ μὴν οὐδʼ ἐν σελίνῳ σοὐστὶν οὐδʼ ἐν πηγάνῳ·
게다가 너는 아직 미나리 밭에도, 운향 밭에도 도달하지 못했다.
§481τοῦτο γὰρ παρεμβαλοῦμεν τῶν τριχοινίκων ἐπῶν.
이 말은 우리가 서너 되짜리 수다스러운 말 더미 속에서 끄집어내어 끼워 넣은 것이니까.
§482ἀλλὰ νῦν μὲν οὐδὲν ἀλγεῖς, ἀλλʼ ὅταν ξυνήγορος §483ταὐτὰ ταῦτα σου καταντλῇ καὶ ξυνωμότας καλῇ.
지금 당장은 아무런 아픔도 없겠지만, 옹호자가 바로 이와 똑같은 비난을 네놈에게 쏟아붓고 공모자라 부를 때는 다를 것이다.
§484ἆρʼ ἂν ὦ πρὸς τῶν θεῶν ὑμεῖς ἀπαλλαχθεῖτέ μου;
신들의 이름으로 청하건대, 제발 당신들은 내게서 떨어져 주지 않겠소?
§485ἢ δέδοκταί μοι δέρεσθαι καὶ δέρειν διʼ ἡμέρας;
아니면 내가 하루 종일 맞고 때리기로 결정되어 있단 말이오?
§486οὐδέποτέ γʼ, οὐχ ἕως ἄν τί μου λοιπὸν ᾖ, §487ὅστις ἡμῶν ἐπὶ τυραννίδʼ ὧδʼ ἐστάλης.
결코 그럴 일 없다, 내게 무언가 조금이라도 남아 있는 한은, 우리를 이토록 참주 정치로 몰고 가려는 네놈을 상대로 말이다.
§488ὡς ἅπανθʼ ὑμῖν τυραννίς ἐστι καὶ ξυνωμόται, §489ἤν τε μεῖζον ἤν τʼ ἔλαττον πρᾶγμά τις κατηγορῇ,
참으로 당신들에게는 온통 참주 정치요 음모 공모자들뿐이구려, 누군가 고발하는 사건이 큰 일이든 작은 일이든 간에 말이오.
§490ἧς ἐγὼ οὐκ ἤκουσα τοὔνομʼ οὐδὲ πεντήκοντʼ ἐτῶν·
그 이름 따위는 내가 오십 년 동안 들어본 적도 없소.
§491νῦν δὲ πολλῷ τοῦ ταρίχους ἐστὶν ἀξιωτέρα, §492ὥστε καὶ δὴ τοὔνομʼ αὐτῆς ἐν ἀγορᾷ κυλίνδεται.
그런데 이제는 소금에 절인 물고기보다 훨씬 더 흔해져서, 참으로 그 이름이 시장바닥에 뒹굴고 다닐 지경이오.
§493ἢν μὲν ὠνῆταί τις ὀρφὼς μεμβράδας δὲ μὴ ʼθέλῃ, §494εὐθέως εἴρηχʼ ὁ πωλῶν πλησίον τὰς μεμβράδας·
누군가 바리과 생선은 사면서 멸치 따위는 원치 않으면, 그 옆에서 멸치를 파는 상수가 즉각 이렇게 말하지요.
§495ʼοʼὗτος ὀψωνεῖν ἔοιχʼ ἅνθρωπος ἐπὶ τυραννίδι. ʼ
'이 자는 참주 정치를 획책하며 진수성찬을 사 대는 모양이군.'이라고 말이오.
§496ἢν δὲ γήτειον προσαιτῇ ταῖς ἀφύαις ἥδυσμά τι, §497ἡ λαχανόπωλις παραβλέψασά φησι θατέρῳ·
또 멸치튀김의 양념으로 파를 덤으로 달라고 요구하면, 채소 파는 아낙이 눈을 흘기며 이렇게 쏘아붙이지요.
§498εἰπέ μοι, γήτειον αἰτεῖς·
'여보시오, 파를 달라고 하다니.
πότερον ἐπὶ τυραννίδι, §499ἢ νομίζεις τὰς Ἀθήνας σοὶ φέρειν ἡδύσματα;
참주 정치를 도모하려는 거요, 아니면 아테네가 당신을 위해 조미료를 갖다 바친다고 생각하는 거요?'라고 말이오.
§500κἀμέ γʼ ἡ πόρνη χθὲς εἰσελθόντα τῆς μεσημβρίας, §501ὅτι κελητίσαι ʼκέλευον, ὀξυθυμηθεῖσά μοι §502ἤρετʼ εἰ τὴν Ἱππίου καθίσταμαι τυραννίδα.
나한테도 어제 정오쯤 찾아 들어온 창녀가, 내가 기승위로 해 달라고 요구하자, 벌컥 성을 내며 내게 히피아스의 참주 정치를 복고하려는 거냐고 묻더구려.
§503ταῦτα γὰρ τούτοις ἀκούειν ἡδἔ, εἰ καὶ νῦν ἐγὼ
이런 소리를 듣는 것이 이자들에게는 즐거운 일인가 보오.
§504τὸν πατέρʼ ὅτι βούλομαι τούτων ἀπαλλαχθέντα τῶν §505ὀρθροφοιτοσυκοφαντοδικοταλαιπώρων τρόπων §506ζῆν βίον γενναῖον ὥσπερ Μόρυχος, αἰτίαν ἔχω §507ταῦτα δρᾶν ξυνωμότης ὢν καὶ φρονῶν τυραννικά.
비록 지금 내가, 아버지가 저 새벽같이돌아다니며무고하고소송에얽매여고생하는 습성에서 벗어나, 모리코스처럼 고상한 삶을 살기를 바란다는 이유만으로, 음모 공모자이자 참주다운 생각을 품고서 이런 짓을 벌인다는 비난을 받으니 말이오.
§508νὴ Δίʼ ἐν δίκῃ γʼ·
제우스맹세코, 마땅한 비난이오!
ἐγὼ γὰρ οὐδʼ ἂν ὀρνίθων γάλα §509ἀντὶ τοῦ βίου λάβοιμʼ ἂν οὗ με νῦν ἀποστερεῖς·
나는 새의 젖을 준다 해도, 당신이 지금 내게서 빼앗으려 하는 그 삶과 바꾸어 받지는 않을 것이오.
§510οὐδὲ χαίρω βατίσιν οὐδʼ ἐγχέλεσιν, ἀλλʼ ἥδιον ἄν §511δικίδιον σμικρὸν φάγοιμʼ ἂν ἐν λοπάδι πεπνιγμένον.
나는 홍어도 장어도 달갑지 않소, 차라리 그보다 훨씬 즐겁게 냄비 속에 푹 고아 낸 앙증맞은 소송 한 접시를 맛보고 싶구려.
§512νὴ Δίʼ εἰθίσθης γὰρ ἥδεσθαι τοιούτοις πράγμασιν·
제우스맹세코, 당신이 그런 일들을 즐기는 데 길들여져서 그렇소.
§513ἀλλʼ ἐὰν σιγῶν ἀνάσχῃ καὶ μάθῃς ἁγὼ λέγω, §514ἀναδιδάξειν οἴομαί σʼ ὡς πάντα ταῦθʼ ἁμαρτάνεις.
하지만 침묵하며 가만히 참고 내가 하는 말을 귀담아듣는다면, 당신이 이 모든 일에서 얼마나 크게 잘못하고 있는지 내가 다시 가르쳐 줄 수 있으리라 믿소.
§515ἐξαμαρτάνω δικάζων;
재판을 집행하는 것이 잘못이란 말이오?
§515bκαταγελώμενος μὲν οὖν §516οὐκ ἐπαϊεις ὑπʼ ἀνδρῶν, οὓς σὺ μόνον οὐ προσκυνεῖς.
잘못하고 있는 정도가 아니라 조롱거리만 되고 있소, 당신이 거의 넙죽 절하다시피 떠받드는 자들에게 말이오.
§517ἀλλὰ δουλεύων λέληθας.
당신은 그걸 알아채지 못하고 있소. 당신은 자신도 모르게 노예처럼 복종하고 있는 거요.
§517bπαῦε δουλείαν λέγων, §518ὅστις ἄρχω τῶν ἁπάντων.
노예니 뭐니 하는 말은 치워 두시오, 나는 모든 만물을 지배하고 있는 사람이란 말이오.
§518bοὐ σύ γʼ, ἀλλʼ ὑπηρετεῖς §519οἰόμενος ἄρχειν·
지배는 무슨, 당신은 복역하고 있을 뿐이오, 지배하고 있다고 착각하면서 말이오.
ἐπεὶ δίδαξον ἡμᾶς ὦ πάτερ, §520ἥτις ἡ τιμή ʼστί σοι καρπουμένῳ τὴν Ἑλλάδα.
그러니 우리에게 가르쳐 주시오, 아버지, 그리스 전체에서 나오는 수확을 누리고 있다는 당신에게 대체 어떤 명예가 있는지 말이오.
§521πάνυ γε, καὶ τούτοισί γʼ ἐπιτρέψαι ʼθέλω.
조소, 이 사람들에게 중재를 맡기기로 하겠소.
§521bκαὶ μὴν ἐγώ.
나 또한 그렇소.
§522ἄφετέ νυν ἅπαντες αὐτόν.
그렇다면 이제 모두 저 사람을 놓아주어라.
§522bκαὶ ξίφος γέ μοι δότε.
그리고 내게 칼을 한 자루 다오.
§523ἢν γὰρ ἡττηθῶ λέγων σου, περιπεσοῦμαι τῷ ξίφει.
만약 말싸움에서 네게 진다면, 나는 이 칼 위에 엎어질 테니까.
§524εἰπέ μοι, τί δʼ ἤν, τὸ δεῖνα, τῇ διαίτῃ μὴ ʼμμένῃς;
말해 보시오, 혹시라도 당신이, 뭐라더라, 판결에 따르지 않으면 어쩌겠소?
§525μηδέποτε πίοιμʼ ἀκράτου μισθὸν ἀγαθοῦ δαίμονος.
나는 결코 선한 다이몬의 보수인 순수한 술을 마시지 못하게 될 것이오!
§526νῦν δὴ τὸν ἐκ θἠμετέρου
자, 이제 우리 측으로부터,

어휘·문법 주석

  1. §461ἂν αὐτοὺς διέφυγες — 과거 사실과 반대되는 가정을 나타내는 반실가상 조건문의 귀결절로, 조건절은 §462의 `εἴπερ ἔτυχον... βεβρωκότες`(만일 그들이 ... 먹었었더라면)이다.
  2. §465λάθρᾳ γʼ ἐλάνθανʼ ὑπιοῦσά — 동사 `λανθάνω`(~도 모르게 ~하다)가 현재분사 `ὑπιοῦσα`(기어들다)와 결합하는 관용적 표현이다. 여기에 동일한 의미의 부사 `λάθρᾳ`(은밀히)를 중첩하여 참주 정치가 얼마나 극비리에 진행되고 있었는지를 강조하고 있다.
  3. §502εἰ τὴν Ἱππίου καθίσταμαι τυραννίδα — 접속사 `εἰ`(~인지 아닌지)가 동사 `ἤρετʼ`(물었다)의 목적어가 되는 간접의문절을 이끈다. 주절의 시제가 과거임에도 종속절의 현재 직설법 `καθίσταμαι`(복고하려 하다)가 그대로 유지되어 묘사의 생생함을 더한다.
  4. §513σιγῶν ἀνάσχῃ — 용인이나 인내를 나타내는 동사 `ἀνέχομαι`(견디다, 참다)가 분사 `σιγῶν`(침묵하다)을 동반하는 구문으로, '침묵을 지키며 참다'라는 의미를 나타낸다.
  5. §523ἢν γὰρ ἡττηθῶ... περιπεσοῦμαι — 미래의 가정을 나타내는 조건문이다. 조건절 `ἢν ... ἡ트태도`(만약 내가 진다면)는 `ἤν`+가정법 수동태로 표현되었으며, 귀결절 `περιπεσοῦμαι`(내던질 것이다)는 미래 직설법을 사용하여 강한 결의나 필연성을 나타낸다.

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아리스토파네스, 말벌 §457-526. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg004.humanitext-grc2:457-526

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