§179μέχρι τίνος ὁ σιδηροῦς πρὸς τοσαύτας ἀντέχω συμφοράς;
"이 무쇠 같은 내가 언제까지 이토록 큰 재앙들을 버텨내야 한단 말인가?
οἶδ’ ὅτι μαλακίζομαι πρὸς θάνατον, ἐξ ἐπηρείας δαίμονος οὐκ ἐπιτρέποντός μοι τὴν ἀθλίαν ζωὴν συντόμως ἀπορρῆξαι διά τινας ὑπερβολὰς ἀνηκέστων κακῶν, ἃ κατ’ ἐμοῦ θησαυριζόμενος §180χαρίζεται τοῖς δολοφονηθεῖσι. “τοιαῦτα ἀναπολῶν καὶ σφαδᾴζων ἐκαραδόκει τῆς εἱμαρμένης τὸ πέρας·
내가 죽음을 앞두고 약해지고 있음을 나는 안다. 그것은 치료할 수 없는 악행들의 과도함 때문에 내 비참한 생명을 조속히 끊는 것을 허락하지 않는, 어떤 신격의 악의 가득한 작용 때문이다. 그 신격은 나를 향해 그것들을 쌓아두고, 살해당한 자들에게 은혜로 선사하는 것이다." 이러한 일들을 되새기며 몸부림치면서 그는 운명의 종말을 고대하고 있었다.
καὶ τοῦ μὲν αἱ συνεχεῖς ὀδύναι τὴν ψυχὴν ἀνεκύκων καὶ ἀνέστρεφον.
그리고 끈질긴 고통이 그의 영혼을 뒤흔들고 뒤집어 놓았다.
Γάιος δὲ τὴν φύσιν ὠμόθυμος ὢν καὶ ἀκόρεστος ἐν ταῖς τιμωρίαις οὐχ ὥσπερ ἔνιοι μεθίετο τοὺς ἅπαξ κολασθέντας, ἀλλ’ ἀτελεύτητα μηνιῶν ἀεί τινα καινὴν ἐπ’ αὐτοῖς ἐμεγαλούργει συμφοράν·
그러나 가이우스는 본성적으로 잔인하고 형벌에 있어 탐욕스러웠기에, 다른 몇몇 이들처럼 한 번 처벌받은 이들을 방면하지 않고, 끝없이 분노하며 그들에게 항상 새로운 재앙을 크게 일으켰다.
τὸν δὲ Φλάκκον καὶ διαφερόντως ἤχθαιρεν, ὡς καὶ τοὺς ὁμωνύμους ἀλλοτριώσει τῆς κλήσεως ὑποβλέπεσθαι.
그는 플라쿠스를 특히 증오하여, 그 이름에 대한 혐오 때문에 같은 이름을 가진 이들마저 의심의 눈초리로 바라볼 정도였다.
§181καὶ πολλάκις αὐτὸν μετάνοια εἰσῄει, διότι κατέγνω φυγήν, ἀλλ’ οὐχὶ θάνατον, καὶ τὸν παράκλητον αἰδούμενος ὅμως ᾐτιᾶτο Λέπιδον, ὥστ’ ἐκεῖνος ἀπηγόρευσε φόβῳ τῆς καθ’ αὑτοῦ τιμωρίας·
그리고 그는 종종 그를 죽음이 아닌 추방에 처한 것을 후회하곤 했다. 중재자를 배려하면서도 한편으로는 레피두스를 비난했기에, 레피두스는 자신에게 미칠 처벌에 대한 두려움으로 중재를 그만두었다.
ἐδεδίει γάρ, ὡς εἰκός, μὴ παραίτιος ἄλλῳ γενόμενος κουφοτέρας δίκης βαρυτέραν αὐτὸς ἐνδέξηται.
왜냐하면 그는 당연히도, 타인을 위해 더 가벼운 형벌을 간청했다가 자신이 더 무거운 벌을 받게 될까 봐 두려워했기 때문이다.
§182μηδενὸς οὖν ἔτι τι τῶν εἰς παραίτησιν λέγειν θαρροῦντος, ἀμειλίκτοις καὶ ἀφέτοις ἐχρῆτο ταῖς ὀργαῖς, αἵ, χρόνῳ δέον ἀμαυροῦσθαι, παρεθήγοντο μᾶλλον καθάπερ αἱ ἐν τοῖς σώμασιν ὑποτροπιάζουσαι νόσοι·
그리하여 이제 누구도 더 이상 중재의 말을 꺼내지 못하게 되자, 그는 가차 없고 거침없는 분노를 터뜨렸다. 그 분노는 시간이 흐름에 따라 희미해져야 마땅했으나, 몸속에서 재발하는 질병처럼 오히려 날카로워졌다.
τῶν γὰρ προτέρων εἰσὶν ἀργαλεώτεραι.
재발하는 병은 이전의 병보다 더 괴롭기 때문이다.
§183φασὶν οὖν, ὅτι νύκτωρ ποτὲ διαγρυπνῶν εἰς ἔννοιαν ἦλθε τῶν ἐν τέλει φυγάδων, ὀνόματι μὲν ὑποπτευομένων ἀτυχεῖν, βίον δ’ ἀπράγμονα καὶ ἡσυχάζοντα καὶ ἐλεύθερον ὄντως περιπεποιημένων.
그리하여 어느 날 밤 잠을 이루지 못하던 중에, 그는 고위직 추방자들에 대한 생각에 잠기게 되었다고 한다. 그들은 명목상으로는 불행한 일을 겪고 있다고 여겨지지만, 실제로는 번잡함이 없고 평온하며 참으로 자유로운 삶을 누리고 있다는 것이었다.
§184μετετίθει δὲ καὶ τὴν κλῆσιν ἀποδημίαν προσαγορεύων·
그는 그 부름마저 바꾸어 외유라고 불렀다.
"ἀποδημία γάρ τίς ἐστιν" ἔφασκεν "ἡ τῶν τοιούτων ἔλασις ἐχόντων ἄφθονα τὰ ἐπιτήδεια καὶ σὺν ἀπραγμοσύνῃ καὶ εὐσταθείᾳ ζῆν δυναμένων·
"그러한 자들을 몰아내는 것은 일종의 외유이다"라고 그는 말했다. "그들은 풍부한 생활필수품을 가지고 있으며 번잡함 없이 안정되게 살 수 있기 때문이다.
οὓς ἄτοπον εἶναι τρυφᾶν ἀπολαύοντας εἰρήνης, βίον καρπουμένους φιλόσοφον. “ §185εἶτα προστάττει τοὺς ἐπιφανεστάτους καὶ ὧν πλεῖστος ὁ λόγος ἀναιρεθῆναι, γραφὴν δοὺς ὀνομάτων, ἧς ἡγεῖτο Φλάκκος.
평화를 누리고 철학적인 삶을 수확하며 사치스럽게 사는 것은 당치 않은 일이다." 그 후 그는 가장 저명하고 가장 많이 거론되는 자들을 죽이라고 명령하며 이름의 목록을 넘겨주었는데, 그 우두머리에 플라쿠스가 있었다.
ἐπεὶ δ’ ἧκον εἰς Ἄνδρον οἷς κτείνειν διείρητο, Φλάκκος μὲν ἐτύγχανεν ἀγρόθεν εἰς ἄστυ παραγινόμενος, οἱ δ’ ἐκ τοῦ λιμένος ὑπηντίαζον, καὶ πόρρωθεν ἀντιπροεῖδον ἀλλήλους.
살해 명령을 받은 자들이 안드로스 섬에 도착했을 때, 플라쿠스는 마침 시골에서 읍내로 들어오던 중이었고, 자객들은 항구에서 맞은편으로 오고 있었기에, ¦p. 544 M.¦ 서로를 마주 보게 되었다.
§186ὅθεν συναισθόμενος ἐφ’ ὃ σπεύδουσι — μαντικώτατον γὰρ ἡ ἑκάστου ψυχή, καὶ μάλιστα τῶν ἐν κακοπραγίαις — ἐκτραπόμενος τῆς ὁδοῦ διὰ τραχείας ἔθει φεύγων, ἐπιλελησμένος ἴσως, ὅτι νῆσος ἀλλ’ οὐκ ἤπειρός ἐστιν, ἐν ᾗ τί ὄφελος ὠκύτητος, περικλειούσης θαλάττης;
이로부터 그들이 무엇을 위해 서두르는지 눈치챈 그는—각자의 영혼은 지극히 예언적이며, 재앙 속에 있는 이들의 영혼은 특히 그러하기에—길을 벗어나 험한 땅을 가로질러 달아났다. 그곳이 대륙이 아니라 섬이라는 사실을 아마도 잊었던 모양이다. 바다가 둘러싸고 있는 섬에서 빠른 발이 무슨 소용이 있겠는가?
ἀνάγκη γὰρ δυοῖν θάτερον, ἢ προσωτέρω χωροῦντα κατὰ τοῦ πελάγους ἐνεχθῆναι ἢ συλληφθῆναι πρὸς αὐτὸ τὸ πέρας ἥκοντα.
두 가지 중 하나는 피할 수 없기 때문이다. 더 나아가 심해로 떨어지거나, 혹은 끝자락에 이르러 붙잡히는 것이다.
§187βέλτιον ἄρ’ ἐν συγκρίσει κακῶν ἡ κατὰ γῆν τῆς ἐν πελάγει φθορά, ἐπειδήπερ ἀνθρώποις καὶ πᾶσι χερσαίοις οἰκειότατον ἡ φύσις χωρίον ἀπένειμε γῆν, οὐ μόνον ζῶσιν ἀλλὰ καὶ ἀποθανοῦσιν, ἵν’ ἡ αὐτὴ καὶ τὴν πρώτην ὑποδέχηται γένεσιν καὶ τὴν ἐκ τοῦ βίου τελευταίαν ἀνάλυσιν.
재앙의 비교에 있어서는 바다에서의 파멸보다 육지에서의 파멸이 더 낫다. 자연이 인간과 모든 육상 동물에게 가장 알맞은 장소로 육지를 배정했기 때문인데, 살아있는 이들뿐만 아니라 죽은 이들에게도 그러하여, 같은 땅이 최초의 탄생을 맞이함과 동시에 삶으로부터의 마지막 해체를 받아들이게 하기 위함이다.
§188οἱ δ’ ἀπνευστὶ διώκοντες καταλαμβάνουσι·
자객들은 숨 가쁘게 뒤쫓아 그를 붙잡았다.
καὶ οἱ μὲν εὐθὺς ὤρυττον βόθρον, οἱ δὲ πρὸς βίαν εἷλκον ἀφηνιάζοντα καὶ κεκραγότα καὶ διαπαλαίοντα·
그리하여 어떤 이들은 즉시 구덩이를 팠고, 다른 이들은 날뛰고 비명을 지르며 저항하는 그를 힘으로 끌고 갔다.
ὧν χάριν καὶ σύμπαν κατετρώθη τὸ σῶμα καθάπερ τὰ θηρία ταῖς πληγαῖς ἐπιτρέχων.
이 저항 때문에 그의 온몸은 상처투성이가 되었는데, 마치 매를 향해 달려드는 야수 같았다.
§189ἐμπλεκόμενος γὰρ καὶ τῶν κτεινόντων ἐλλαμβανόμενος, νῦν μὲν ἐπιφέρειν τὰ ξίφη κωλυομένων, ἐγκαρσίους δὲ πληγὰς καταφερόντων, αἴτιος ἐγένετο βαρυτέρων ἑαυτῷ συμφορῶν·
그가 엉겨 붙어 살해하려는 자들을 붙잡았기 때문에, 자객들이 검을 똑바로 내리치지 못하고 비스듬히 베어 넘기게 되었고, 이로 인해 그는 스스로 더 무거운 재앙의 원인이 되었다.
διατμηθεὶς δὲ καὶ διακοπεὶς χεῖρας, βάσεις, κεφαλήν, στέρνα, πλευράς, ὡς ἱερείου τρόπον κρεουργηθῆναι, ἔκειτο, τῆς δίκης σφαγὰς ἰσαρίθμους τοῖς φόνοις τῶν ἐκνόμως ἀναιρεθέντων Ἰουδαίων ἑνὶ σώματι βουληθείσης ἐργάσασθαι.
손, 발, 머리, 가슴, 옆구리가 베이고 잘려나가 제물의 짐승처럼 도살된 상태로 누워 있었으니, 이는 정의가 불법적으로 살해당한 유대인들의 죽음과 같은 수의 상처를 이 하나의 몸에 새기고자 한 것 같았다.
§190καὶ ὁ μὲν τόπος ἅπας αἵματι κατερρεῖτο διὰ πλειόνων φλεβῶν, αἳ κατὰ μέρος διεκόπησαν, κρουνηδὸν ἐκχεομένῳ·
그리고 온 장소는 곳곳이 절단된 수많은 혈관을 통해 쏟아져 나오는 피로 흥건했다.
συρομένου δ’ εἰς τὸν ὀρωρυγμένον βόθρον τοῦ νεκροῦ τὰ πλεῖστα μέρη διελύετο, τῶν νεύρων κατεσχισμένων, οἷς ἡ κοινωνία συνεδεῖτο πᾶσα τοῦ σώματος.
시체가 파놓은 구덩이로 끌려가는 동안, 몸의 모든 결합을 묶어주던 힘줄이 찢겨 나갔기 때문에 사지의 대부분이 떨어져 나갔다.
§191τοιαῦτα καὶ Φλάκκος ἔπαθε γενόμενος ἀψευδεστάτη πίστις τοῦ μὴ ἀπεστερῆσθαι τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἐπικουρίας τῆς ἐκ θεοῦ.
플라쿠스 역시 이와 같은 고통을 겪음으로써, 유대 민족이 하나님으로부터 오는 도움을 박탈당하지 않았다는 지극히 참된 증거가 되었다.