§64Ἀλλ’ ἐπειδὴ τὰ διωνομασμένα συμπόσια τοιαύτης μεστὰ φλυαρίας ἐστίν, ἐν ἑαυτοῖς ἔχοντα τὸν ἔλεγχον, εἴ τις μὴ πρὸς δόξας καὶ τὴν διαδοθεῖσαν περὶ αὐτῶν ὡς δὴ πάνυ κατωρθωμένων φήμην ἐθελήσειεν ἀφορᾶν, ἀντιτάξω τὰ τῶν ἀνατεθεικότων τὸν ἴδιον βίον καὶ ἑαυτοὺς ἐπιστήμῃ καὶ θεωρίᾳ τῶν τῆς φύσεως πραγμάτων κατὰ τὰς τοῦ προφήτου Μωυσέως ἱερωτάτας ὑφηγήσεις.
그러나 이 유명한 잔치들이, 만일 누군가가 세상의 평판과 그것들이 아주 성공적이었다는 널리 퍼진 소문에 한눈을 팔지 않으려 한다면, 그 자체 안에 반박을 품고 있는 그러한 어리석음으로 가득 차 있으므로, 나는 예언자 모세의 가장 신성한 인도에 따라 자신의 삶과 자신을 자연의 사물들에 대한 지식과 관조에 바친 이들의 삶의 방식을 대비시키고자 한다.
§65οὗτοι τὸ μὲν πρῶτον ἀθροίζονται δι’ ἑπτὰ ἑβδομάδων, οὐ μόνον τὴν ἁπλῆν ἑβδομάδα ἀλλὰ καὶ τὴν δύναμιν τεθηπότες·
이들은 우선 일곱 번의 일곱 날의 간격으로 모이는데, 단지 단순한 7의 수뿐만 아니라 그 힘도 경외하기 때문이다.
ἁγνὴν γὰρ καὶ ἀειπάρθενον αὐτὴν ἴσασιν.
왜냐하면 그들은 그것이 거룩하고 영원히 처녀인 것임을 알기 때문이다.
ἔστι δὲ προέορτος μεγίστης ἑορτῆς, ἣν πεντηκοντὰς ἔλαχεν, ἁγιώτατος καὶ φυσικώτατος ἀριθμῶν, ἐκ τῆς τοῦ ὀρθογωνίου τριγώνου δυνάμεως, ὅπερ ἐστὶν ἀρχὴ τῆς τῶν ὅλων γενέσεως, συσταθείς.
이것은 50이라는 숫자가 할당받은 가장 큰 축제의 전야제인데, 50은 만물 생성의 원리인 직각삼각형의 힘으로부터 구성된, 가장 신성하고 가장 자연에 부합하는 수이다.
§66ἐπειδὰν οὖν συνέλθωσι λευχειμονοῦντες φαιδροὶ μετὰ τῆς ἀνωτάτω σεμνότητος, ὑποσημαίνοντός τινος τῶν ἐφημερευτῶν — οὕτω γὰρ ὀνομάζειν ἔθος τοὺς ἐν ταῖς τοιαύταις ὑπηρεσίαις —, πρὸ τῆς κατακλίσεως στάντες ἑξῆς κατὰ στοῖχον ἐν κόσμῳ καὶ τάς τε ὄψεις καὶ τὰς χεῖρας εἰς οὐρανὸν ἀνατείναντες, τὰς μὲν ἐπειδὴ τὰ θέας ἄξια καθορᾶν ἐπαιδεύθησαν, τὰς δὲ ὅτι καθαραὶ λημμάτων εἰσὶν ὑπ’ οὐδεμιᾶς προφάσεως τῶν εἰς πορισμὸν μιαινόμεναι, προσεύχονται τῷ θεῷ θυμήρη γενέσθαι καὶ κατὰ νοῦν ἀπαντῆσαι τὴν εὐωχίαν.
그리하여 그들이 흰 옷을 입고 지극한 엄숙함 속에서 밝은 모습으로 모였을 때, 일직인 사람 중 한 명(그러한 봉사를 맡은 이들을 그렇게 부르는 것이 관습이기 때문이다)이 신호를 보내면, 자리에 눕기 전에 순서대로 정연하게 줄을 지어 서서 시선과 손을 모두 하늘로 향한다. 시선은 그들이 볼 만한 가치가 있는 것들을 바라보도록 교육받았기 때문이고, 손은 어떤 이득의 핑계로도 더러워지지 않아 부정한 이득으로부터 깨끗하기 때문이다. 그리고 그들은 이 잔치가 신께 기쁨이 되고 마음에 부합하는 것이 되기를 신께 기도한다.
§67μετὰ δὲ τὰς εὐχὰς οἱ πρεσβύτεροι κατακλίνονται ταῖς εἰσκρίσεσιν ἀκολουθοῦντες·
기도가 끝난 후 장로들은 입회 순서에 따라 자리에 눕는다.
πρεσβυτέρους δὲ οὐ τοὺς πολυετεῖς καὶ πολιοὺς νομίζουσιν [ἀλλ’ ἔτι κομιδῇ νέους παῖδας], ἐὰν ὀψὲ τῆς προαιρέσεως ἐρασθῶσιν, ἀλλὰ τοὺς ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐνηβήσαντας καὶ ἐνακμάσαντας τῷ θεωρητικῷ μέρει φιλοσοφίας, ὃ δὴ κάλλιστον καὶ θειότατόν ἐστι.
그들이 장로로 여기는 이들은, 가령 나이가 많고 머리가 희었을지라도 만약 늦은 나이에 그 삶의 방식을 사랑하게 되었다면 [그들을 여전히 완전히 어린 아이들로 여길 뿐] 장로라 하지 않고, 오직 어린 ¦p. 482 M.¦ 시절부터 철학의 관조적인 부분, 즉 가장 아름답고 가장 신성한 부분에서 청춘을 보내고 전성기를 맞이한 이들을 장로로 여긴다.
§68συνεστιῶνται δὲ καὶ γυναῖκες, ὧν πλεῖσται γηραιαὶ παρθένοι, τὴν ἁγνείαν οὐκ ἀνάγκῃ, καθάπερ ἔνιαι τῶν παρ’ Ἕλλησιν ἱερειῶν, διαφυλάξασαι μᾶλλον ἢ καθ’ ἑκούσιον γνώμην, διὰ ζῆλον καὶ πόθον σοφίας, ᾗ συμβιοῦν σπουδάσασαι τῶν περὶ σῶμα ἡδονῶν ἠλόγησαν, οὐ θνητῶν ἐκγόνων ἀλλ’ ἀθανάτων ὀρεχθεῖσαι, ἃ μόνη τίκτειν ἀφ’ ἑαυτῆς οἵα τέ ἐστιν ἡ θεοφιλὴς ψυχή, σπείραντος εἰς αὐτὴν ἀκτῖνας νοητὰς
여성들도 함께 잔치를 벌이는데, 그들 중 대부분은 늙은 처녀들이다. 이들은 그리스의 일부 여사제들처럼 강요에 의해서가 아니라, 오히려 자발적인 의지에 따라 순결을 지켜왔다. 그것은 지혜에 대한 열정과 갈망 때문이었으니, 지혜와 함께 살아가기를 간절히 원하여 육체의 쾌락들을 무시하고, 필멸의 자손이 아니라 오직 신의 사랑을 받는 영혼만이 스스로 낳을 수 있는 불멸의 후손들을 갈망했기 때문이다.
§69τοῦ πατρός, αἷς δυνήσεται θεωρεῖν τὰ σοφίας δόγματα.
그것은 아버지가 영혼 안에 지적인 빛을 뿌려주셨을 때 생겨나는 것이며, 그 빛을 통해 영혼은 지혜의 교리들을 관조할 수 있게 된다.
διανενέμηται δὲ ἡ κατάκλισις χωρὶς μὲν ἀνδράσιν ἐπὶ δεξιά, χωρὶς δὲ γυναιξὶν ἐπ’ εὐώνυμα.
자리는 남성들을 위해서는 오른편에 따로, 여성들을 위해서는 왼편에 따로 배치되어 있다.
μή πού τις ὑπολαμβάνει στρωμνάς, εἰ καὶ οὐ πολυτελεῖς, ἀλλ’ οὖν μαλακωτέρας ἀνθρώποις εὐγενέσι καὶ ἀστείοις καὶ φιλοσοφίας ἀσκηταῖς εὐτρεπίσθαι;
설마 누군가는 고귀하고 교양 있는 사람들이자 철학의 수행자들을 위해, 비록 호화롭지는 않더라도 다소 부드러운 침상이라도 준비되어 있으리라 생각하는가?
στιβάδες γάρ εἰσιν εἰκαιοτέρας ὕλης, ἐφ’ ὧν εὐτελῆ πάνυ χαμαίστρωτα παπύρου τῆς ἐγχωρίου, μικρὸν ὑπερέχοντα κατὰ τοὺς ἀγκῶνας, ἵνα ἐπερείδοιντο·
왜냐하면 침상들은 매우 흔한 재료로 만들어진 것이며, 그 위에는 땅바닥에 까는, 현지산 파피루스로 만든 아주 값싼 돗자리들이 깔려 있고, 팔꿈치 부분만 괼 수 있도록 약간 솟아 있을 뿐이기 때문이다.
τὴν μὲν γὰρ Λακωνικὴν σκληραγωγίαν ὑπανιᾶσιν, ἀεὶ δὲ καὶ πανταχοῦ τὴν ἐλευθέριον εὐκολίαν ἐπιτηδεύουσιν, ἀνὰ κράτος τοῖς ἡδονῆς φίλτροις ἀπεχθόμενοι.
그들은 스파르타식의 가혹한 고행을 약간 완화하고는 있지만, 언제 어디서나 자유인에게 어울리는 검소함을 실천하며, 쾌락의 유혹을 온 힘을 다해 물리친다.
§70διακονοῦνται δὲ οὐχ ὑπ’ ἀνδραπόδων, ἡγούμενοι συνόλως τὴν θεραπόντων κτῆσιν εἶναι παρὰ φύσιν·
또한 그들은 노예들의 시중을 받지 않는데, 하인을 소유하는 것 자체가 완전히 자연에 반하는 일이라고 생각하기 때문이다.
ἡ μὲν γὰρ ἐλευθέρους ἅπαντας γεγέννηκεν, αἱ δέ τινων ἀδικίαι καὶ πλεονεξίαι ζηλωσάντων τὴν ἀρχέκακον ἀνισότητα καταζεύξασαι τὸ ἐπὶ τοῖς ἀσθενεστέροις κράτος τοῖς δυνατωτέροις ἀνῆψαν.
왜냐하면 자연은 모든 사람을 자유롭게 낳았으나, 만악의 근원인 불평등을 동경한 일부 사람들의 불의와 탐욕이 약자들에 대한 지배권을 강자들에게 귀속시켜 멍에를 씌웠기 때문이다.
§71ἐν δὴ τῷ ἱερῷ τούτῳ συμποσίῳ δοῦλος μὲν ὡς ἔφην οὐδείς, ἐλεύθεροι δὲ ὑπηρετοῦσι, τὰς διακονικὰς χρείας ἐπιτελοῦντες οὐ πρὸς βίαν οὐδὲ προστάξεις ἀναμένοντες, ἀλλ’ ἐθελουσίῳ γνώμῃ φθάνοντες μετὰ σπουδῆς καὶ προθυμίας τὰς ἐπικελεύσεις.
그리하여 이 신성한 잔치에는 내가 말했듯이 노예가 한 명도 없으며, 자유인들이 시중을 들고 봉사의 직무를 수행한다. 그들은 강제로 하는 것도 아니고 명령을 기다리는 것도 아니며, 자발적인 의지에 따라 열성과 기꺼운 마음으로 명령에 앞서 행동한다.
§72οὐδὲ γὰρ οἱ τυχόντες ἐλεύθεροι τάττονται πρὸς ταῖς ὑπουργίαις ταύταις, ἀλλ’ οἱ νέοι τῶν ἐν τῷ συστήματι μετὰ πάσης ἐπιμελείας ἀριστίνδην ἐπικριθέντες, ὃν χρὴ τρόπον ἀστείους καὶ εὐγενεῖς πρὸς ἄκραν ἀρετὴν ἐπειγομένους·
왜냐하면 아무 자유인이나 이러한 봉사에 배정되는 것이 아니라, 그 공동체에 속한 젊은이들 중에서 온갖 주의를 기울여 가장 뛰어난 자들로 엄선된 이들이 배정되기 때문인데, 이는 최고의 덕을 향해 나아가는 교양 있고 고귀한 이들에게 합당한 방식이다.
οἳ καθάπερ υἱοὶ γνήσιοι φιλοτίμως ἄσμενοι πατράσι καὶ μητράσιν ὑπουργοῦσι, κοινοὺς αὑτῶν γονεῖς νομίζοντες οἰκειοτέρους τῶν ἀφ’ αἵματος, εἴ γε καλοκἀγαθίας οὐδὲν οἰκειότερόν ἐστι τοῖς εὖ φρονοῦσιν·
이들은 마치 친아들처럼 자랑스럽고 기쁜 마음으로 아버지와 어머니를 모시며, 이들을 혈육보다 더 가까운 자신들의 공통된 부모로 여기는데, 분별 있는 사람들에게는 고결함보다 더 친밀한 것은 없기 때문이다.
ἄζωστοι δὲ καὶ καθειμένοι τοὺς χιτωνίσκους εἰσίασιν ὑπηρετήσοντες, ἕνεκα τοῦ μηδὲν εἴδωλον ἐπιφέρεσθαι δουλοπρεποῦς σχήματος.
그리고 이들은 띠를 매지 않고 튜닉을 늘어뜨린 채 봉사하러 들어오는데, ¦p. 483 Μ.16¦ 어떠한 흔적도 띠지 않기 위함이다.