§42ἃ γὰρ νήφοντες ἐν σταδίοις ἐκεῖνοι θεαταῖς χρώμενοι τοῖς Πανέλλησι μεθ’ ἡμέραν ἕνεκα νίκης καὶ στεφάνων [Ὀλυμπιονῖκαι] σὺν τέχνῃ δρῶσιν, οὗτοι κιβδηλεύοντες ἐπὶ συμποσίων νύκτωρ ἐν σκότῳ καὶ μεθύοντες, ἐμπαροινοῦντες, ἀνεπιστημόνως καὶ κακοτέχνως ἐπ’ ἀτιμίᾳ καὶ ὕβρει καὶ αἰκίᾳ χαλεπῇ τῶν ὑπομενόντων ἐνεργοῦσιν.
왜냐하면 저 올림픽 우승자들이, 맨정신으로, 경기장에서, 전 그리스인들을 관중으로 삼아, 낮 동안 ¦p.
§43εἰ δὲ μηδεὶς οἷα βραβευτὴς παρελθὼν μέσος διαλύσειε, μετὰ πλείονος ἐξουσίας καταπαλαίουσι, φονῶντες ἐν ταὐτῷ καὶ θανατῶντες·
478 M.¦ 승리와 왕관을 위해 기술을 가지고 행하는 일들을, 이들은 잔치에서 밤에 어둠 속에서 취한 채, 술주정을 부리며, 무식하고 서투르게, 이를 겪는 이들의 불명예와 모욕과 심한 상해를 목표로 위조하여 행하기 때문이다.\n 만약 아무도 심판처럼 그 사이에 들어가 떼어놓지 않는다면, 그들은 더 큰 제멋대로임으로 서로를 쓰러뜨리며, 동시에 살인자이자 죽어가는 자가 된다.
πάσχουσι γὰρ οὐκ ἐλάττονα ὧν διατιθέασιν, ὅπερ οὐκ ἴσασι, παραπαίοντες οἱ τὸν οἶνον οὐχ, ὡς ὁ κωμικός φησιν, ἐπὶ κακῷ τῶν πλησίον αὐτὸ μόνον ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῷ ἰδίῳ πίνειν ὑπομένοντες. §44τοιγαροῦν οἱ πρὸ μικροῦ παρελθόντες εἰς τὰ συμπόσια σῷοι καὶ φίλοι μικρὸν ὕστερον ἐξίασιν ἐχθροὶ καὶ τὰ σώματα ἠκρωτηριασμένοι·
왜냐하면 그들은 자신이 가하는 것 못지않은 고통을 겪기 때문인데, 그들은 그것을 알지 못한다. 그들은 정상을 벗어나, 희극 작가가 말하듯, 이웃의 해악을 위해서만 아니라 자기 자신의 해악을 위해서도 포도주를 마시는 것을 견디는 자들이다.\n 그리하여 조금 전에 온전하고 친구로서 잔치에 들어왔던 이들이, 조금 뒤에는 원수가 되고 몸이 불구가 되어 나간다.
καὶ οἱ μὲν συνηγόρων καὶ δικαστῶν, οἱ δὲ καταπλαστῶν καὶ ἰατρῶν καὶ τῆς ὑπὸ τούτων δέονται βοηθείας. §45ἕτεροι δὲ τῶν μετριωτέρων δοκούντων εἶναι συμποτῶν ὥσπερ μανδραγόραν τὸν ἄκρατον πιόντες ὑπερβεβλύκασι καὶ τὸν εὐώνυμον ἀγκῶνα προβαλόντες καὶ τὸν αὐχένα ἐγκάρσιον ἐπιστρέψαντες, ἐνερευγόμενοι ταῖς κύλιξιν, ὕπνῳ βαθεῖ πιέζονται.
그리고 어떤 이들은 변호인과 재판관의 도움을, 다른 이들은 고약과 의사 및 이들로부터의 도움을 필요로 하게 된다.\n 더 온건해 보이는 다른 술동무들은 맨드라미(마ンドラゴラ)를 마신 것처럼 생술을 마시고 압도되어, 왼쪽 팔꿈치를 앞으로 내밀고 목을 비스듬히 돌린 채, 잔에 대고 트림을 하며 깊은 잠에 짓눌린다.
μηδὲν μήτε ἰδόντες μήτε ἀκούσαντες, ὡς μίαν μόνην ἔχοντες αἴσθησιν, τὴν ἀνδραποδωδεστάτην γεῦσιν. §46οἶδα δέ τινας, [οἳ] ἐπειδὰν ἀκροθώρακες γένωνται, πρὶν τελέως βαπτισθῆναι, τὸν εἰς τὴν ὑστεραίαν πότον ἐξ ἐπιδόσεως καὶ συμβολῶν προευτρεπιζομένους, μέρος ὑπολαμβάνοντας τῆς ἐν χερσὶν εὐφροσύνης εἶναι τὴν περὶ τῆς εἰς τὸ μέλλον μέθης ἐλπίδα. §47τοῦτον τὸν τρόπον διαζῶντες ἄοικοι καὶ ἀνέστιοι διατελοῦσιν, ἐχθροὶ μὲν γονέων καὶ γυναικῶν καὶ τέκνων, ἐχθροὶ δὲ καὶ τῆς πατρίδος, πολέμιοι δὲ καὶ ἑαυτῶν·
그들은 아무것도 보지 못하고 듣지 못하며, 마치 단 하나의 감각, 즉 가장 노예적인 감각인 맛만을 가진 것 같다.\n 그리고 나는 어떤 이들을 아는데, 그들은 취기가 돌 때, 완전히 취해 가라앉기 전에, 다음 날의 술자리를 기부금과 회비로 미리 마련한다. 그들은 미래의 만취에 대한 기대가 손안에 있는 즐거움의 일부라고 여기는 것이다.\n 이러한 방식으로 살아가면서 그들은 집도 없고 화로도 없이 지내며, 부모와 아내와 자식들의 원수가 되고, 조국의 원수가 되며, 자기 자신에게도 적이 된다.
ὑγρὸς γὰρ καὶ ἄσωτος βίος ἅπασιν ἐπίβουλος. §48Ἴσως δ’ ἄν τις ἀποδέξαιτο τὴν ἐπιπολάζουσαν νυνὶ τῶν συμποσίων πανταχοῦ διάθεσιν κατὰ πόθον τῆς Ἰταλικῆς πολυτελείας καὶ τρυφῆς, ἣν ἐζήλωσαν Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι πρὸς ἐπίδειξιν μᾶλλον ἢ πρὸς εὐωχίαν ποιούμενοι τὰς παρασκευάς. §49τρίκλινά τε καὶ πολύκλινα χελώνης ἢ ἐλέφαντος κατεσκευασμένα καὶ τιμαλφεστέρας ὕλης, ὧν τὰ πλεῖστα λιθοκόλλητα·
왜냐하면 방탕하고 무절제한 삶은 모든 이에게 음모를 꾸미는 것이기 때문이다.\n 어쩌면 누군가는 그리스인들과 야만인들이 경쟁적으로 모방하며 대접보다는 과시를 위해 준비를 갖추는, 이탈리아식 사치와 방종에 대한 갈망에 따라 현재 도처에 만연해 있는 잔치 방식을 인정할지도 모른다.\n 거북 껍질이나 상아 및 더 값비싼 재료로 만들어진 삼인용 혹은 다인용 침상들이 세워지는데, 그 대부분은 보석이 박혀 있다.
στρωμναὶ ἁλουργεῖς ἐνυφασμένου χρυσοῦ καὶ ἀνθοβαφεῖς ἕτεραι παντοίων χρωμάτων πρὸς τὸ τῆς ὄψεως ἐπαγωγόν· ἐκπωμάτων πλῆθος ἐκτεταγμένων καθ’ ἕκαστον εἶδος, ῥυτὰ γὰρ καὶ φιάλαι καὶ κύλικες καὶ ἕτερα πολυειδῆ τεχνικώτατα θηρίκλεια καὶ τορείαις ἐπιστημονικῶν ἀνδρῶν ἠκριβωμένα. §50διακονικὰ ἀνδράποδα εὐμορφότατα καὶ περικαλλέστατα, ὡς ἀφιγμένα οὐχ ὑπηρεσίας ἕνεκα μᾶλλον ἢ τοῦ φανέντα τὴν τῶν θεωμένων ὄψιν ἡδῦναι·
금실을 짜 넣은 자줏빛 이불들과 시각을 끌기 위해 온갖 색깔의 꽃으로 물들인 다른 이불들이 있고, 종류별로 정렬된 수많은 잔들이 있는데, 뿔잔과 납작잔과 대접잔 및 고도의 예술성을 지닌 다른 다양한 테리클레스식 그릇들이며, 숙련된 장인들의 조각으로 정교하게 다듬어진 것들이다.\n 시중드는 노예들은 지극히 수려하고 ¦p. 479 M.¦ 아름다워, 시중을 들기 위해서라기보다 나타나서 보는 이들의 눈을 즐겁게 하기 위해 온 것 같다.
τούτων οἱ μὲν παῖδες ἔτι ὄντες οἰνοχοοῦσιν, ὑδροφοροῦσι δὲ βούπαιδες λελουμένοι καὶ λελειασμένοι, οἳ τά τε πρόσωπα ἐντρίβονται καὶ ὑπογράφονται καὶ τὰς τῆς κεφαλῆς τρίχας εὖ πως διαπλέκονται σφηκούμενοι· §51βαθυχαῖται γάρ εἰσιν ἢ μὴ κειρόμενοι τὸ παράπαν ἢ τὰς προμετωπιδίους αὐτὸ μόνον ἐξ ἄκρων εἰς ἐπανίσωσιν καὶ γραμμῆς κυκλοτεροῦς ἠκριβωμένον σχῆμα·
이들 중 아직 소년인 이들은 술을 따르고, 목욕을 하고 털을 민 큰 소년들은 물을 나르는데, 이들은 얼굴에 화장품을 바르고 눈화장을 하며 머리카락을 어떻게든 잘 땋아 단단히 묶고 있다.\n 왜냐하면 그들은 머리가 길어 아예 깎지 않거나, 앞머리 끝만을 잘라 가지런히 하여 둥근 선의 정확한 형태를 만들기 때문이다.
χιτῶνάς τε ἀραχνοϋφεῖς καὶ ἐκλεύκους ἐπαναζωσάμενοι, τὰ μὲν ἐμπρόσθια κατωτέρω τῶν ὑπὸ γόνου, τὰ δὲ κατόπιν μικρὸν ὑπὸ τοῖς γονατίοις, ἑκάτερον δὲ μέρος οὐλοτέραις ταῖς σειραίαις ἐπιδιπλώσεσι κατὰ τὴν τῶν χιτωνίσκων συμβολὴν συστέλλοντες ἐκ πλαγίων κόλπους ἀπαιωροῦσιν, εὐρύνοντες τὰ κοῖλα τῶν πλευρῶν. §52ἐφεδρεύουσι δ’ ἄλλοι, μειράκια ἢ πρωτογένεια, τοὺς ἰούλους ἄρτι ἀνθοῦντες, ἀθύρματα πρὸ μικροῦ παιδεραστῶν γεγονότες, ἠσκημένοι σφόδρα περιέργως πρὸς τὰς βαρυτέρας ὑπηρεσίας, ἐπίδειξις ἑστιατόρων εὐπορίας, ὡς ἴσασιν οἱ χρώμενοι, ὡς δὲ ἔχει τὸ ἀληθές, ἀπειροκαλίας. §53πρὸς δὲ τούτοις αἱ πεμμάτων καὶ ὄψων καὶ ἡδυσμάτων ποικιλίαι, περὶ ἃ σιτοπόνοι καὶ ὀψαρτυταὶ πονοῦνται, φροντίζοντες οὐ γεῦσιν, ὅπερ ἀναγκαῖον ἦν, ἡδῦναι μόνον, ἀλλὰ καὶ ὄψιν τῇ καθαριότητι.
거미줄처럼 얇고 아주 하얀 튜닉을 띠로 올려 묶고, 앞부분은 무릎 아래로, 뒷부분은 무릎 조금 아래로 늘어뜨리며, 각각의 부분을 튜닉의 접합부에서 더 구부러진 끈 모양의 주름으로 죄어 줌으로써 옆구리에서 주름을 늘어뜨려 옆구리의 오목한 곳을 넓게 보이게 한다.\n 또 다른 이들이 대기하고 있는데, 솜털이 막 돋아나는 청년들이나 갓 수염이 나기 시작한 이들로서, 조금 전까지 남색가들의 노리개였으나 더 힘든 시중을 들기 위해 아주 세심하게 훈련된 이들이다. 이것은 그것을 이용하는 이들이 알 듯이 잔치 주인들의 부의 과시이자, 사실대로 말하자면 무지하고 천박한 악취미의 과시이다.\n 여기에 더하여 제빵사들과 요리사들이 애쓰는 과자와 요리와 양념들의 다양함이 있으니, 그들은 필수적인 맛을 즐겁게 할 뿐만 아니라 깔끔함으로 시각도 즐겁게 하려고 신경을 쓴다.
* * * τοὺς αὐχένας ἐν κύκλῳ περιάγοντες τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς μυκτῆρσι περιλιχνεύουσι, τοῖς μὲν τὰς εὐσαρκίας καὶ τὸ πλῆθος, τοῖς δὲ τὴν ἀναδιδομένην κνῖσαν.
* * * 목을 둥글게 돌리며 눈과 코로 탐욕스럽게 맛을 보는데, 한편으로는 육질의 풍성함과 양을, 다른 한편으로는 피어오르는 냄새를 맡는다.
εἶτα ὅταν ἀμφοτέρων, ὄψεών τε καὶ ὀσμῶν, γένωνται διακορεῖς, ἐσθίειν κελεύουσιν, ἐπαινέσαντες οὐκ ὀλίγα τὴν παρασκευὴν καὶ τὸν ἑστιάτορα τῆς πολυτελείας.
그러고 나서 시각과 후각 모두에 완전히 만족했을 때, 그 준비와 주인의 사치스러움을 적잖이 칭찬한 뒤 먹도록 권한다.