Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §8.73.1-8.73.3

펠로폰네소스의 일곱 민족과 그들의 동향

1577개 구절 중 1381번째 · 그리스어

요약

저자는 펠로폰네소스 반도에 거주하는 일곱 민족의 기원(토착, 이주, 타지 이주)을 분류하여 제시하고, 앞서 구원에 참여하지 않은 나머지 도시들이 중립을 지킴으로써 사실상 페르시아 편을 들고 있었다고 비판적으로 지적한다.

§8.73.1οἰκέει δὲ τὴν Πελοπόννησον ἔθνεα ἑπτά.
펠로폰네소스에는 일곱 민족이 살고 있다.
τούτων δὲ τὰ μὲν δύο αὐτόχθονα ἐόντα κατὰ χώρην ἵδρυται νῦν τε καὶ τὸ πάλαι οἴκεον, Ἀρκάδες τε καὶ Κυνούριοι·
이들 중 둘은 토착 민족으로, 옛날에 살던 바로 그곳에 지금도 정착해 살고 있으니, 곧 아르카디아인과 키누리아인이다.
ἓν δὲ ἔθνος τὸ Ἀχαιϊκὸν ἐκ μὲν Πελοποννήσου οὐκ ἐξεχώρησε, ἐκ μέντοι τῆς ἑωυτῶν, οἰκέει δὲ τὴν ἀλλοτρίην.
한 민족인 아카이아인은 펠로폰네소스 자체에서 떠나지는 않았으나, 자신들의 영토에서는 떠나 다른 이들의 영토에 살고 있다.
§8.73.2τὰ δὲ λοιπὰ ἔθνεα τῶν ἑπτὰ τέσσερα ἐπήλυδα ἐστί, Δωριέες τε καὶ Αἰτωλοὶ καὶ Δρύοπες καὶ Λήμνιοι.
일곱 민족 중 나머지 네 민족은 이주민인데, 도리스인, 아이톨리아인, 드리오페스인, 렘노스인이다.
Δωριέων μὲν πολλαί τε καὶ δόκιμοι πόλιες, Αἰτωλῶν δὲ Ἦλις μούνη, Δρυόπων δὲ Ἑρμιών τε καὶ Ἀσίνη ἡ πρὸς Καρδαμύλῃ τῇ Λακωνικῇ, Λημνίων δὲ Παρωρεῆται πάντες.
도리스인에게는 유명하고 많은 도시들이 있고, 아이톨리아인에게는 엘리스뿐이며, 드리오페스인에게는 에르미오네와 라코니아의 카르다밀레 근처에 있는 아시네가 있고, 렘노스인에게는 파로레아인 전원이 속한다.
§8.73.3οἱ δὲ Κυνούριοι αὐτόχθονες ἐόντες δοκέουσι μοῦνοι εἶναι Ἴωνες, ἐκδεδωρίευνται δὲ ὑπό τε Ἀργείων ἀρχόμενοι καὶ τοῦ χρόνου, ἐόντες Ὀρνεῆται καὶ οἱ περίοικοι.
한편 키누리아인은 토착민이면서도 유일한 이오니아인으로 여겨지는데, 아르고스인들의 지배를 받고 시간이 흐름에 따라 완전히 도리스화되었으며, 이들은 오르네아이인들과 그 주변인들이다.
τούτων ὦν τῶν ἑπτὰ ἐθνέων αἱ λοιπαὶ πόλιες, πάρεξ τῶν κατέλεξα, ἐκ τοῦ μέσου κατέατο· εἰ δὲ ἐλευθέρως ἔξεστι εἰπεῖν, ἐκ τοῦ κατήμενοι ἐμήδιζον.
그리하여 이 일곱 민족 중 내가 열거한 도시들을 제외한 나머지 도시들은 중립을 지키고 있었는데, 솔직하게 말하는 것이 허용된다면, 그들은 중립을 지킴으로써 페르시아 편을 들고 있었던 것이다.

어휘·문법 주석

  1. §8.73.1οἰκέει — 중성 복수 주어인 ἔθνεα에 일치하는 3인칭 단수 동사로, 중성 복수 주어에는 단수 동사가 수반된다는 표준 그리스어 문법 규칙을 따르고 있다.
  2. §8.73.1ἐκ μέντοι τῆς ἑωυτῶν — 선행절의 술어 동사인 ἐξεχώρησε('떠났다')가 이 대조절에서도 공통의 동작으로서 생략되어 있다.
  3. §8.73.2Δωριέων μὲν — 소유 혹은 소속을 나타내는 명사의 속격이다. 문맥상 '~에는 ~이 있다'라는 의미를 나타내기 위해 존재동사 εἰσί 또는 ἔστι가 생략되어 있다. 후속하는 Αἰτωλῶν, Δρυόπων, Λημνίων 역시 이와 동일한 구조이다.
  4. §8.73.3ὑπό τε Ἀργείων ἀρχόμενοι καὶ τοῦ χρόνου — 전치사 ὑπό는 수동 분사 ἀρχόμενοι에 걸리는 행위자(Ἀργείων)와 병렬 관계에 있는 비인칭적 원인(τοῦ χρόνου) 모두를 지배하고 있다. '아르고스인들의 지배를 받는 것, 그리고 (시간의 경과라는) 원인에 의해서'를 뜻하는 결합적 표현이다.
  5. §8.73.3ἐκ τοῦ κατήμενοι — 전치사 ἐκδεδω 관사 중성 단수 속격 τοῦ 뒤에 분사(복수 주격)가 결합한 형태이다. 이는 앞 문장의 ἐκ τοῦ μέσου κατήμενοι('중립의 입장에 앉아 있다')라는 사실을 명사적으로 요약한 것으로, '(방관하여) 앉아 있음으로써', '중립으로 남아 있음으로부터'라는 이유나 수단을 나타낸다.

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