Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §2.104.1-2.104.4

콜키스인의 이집트 기원과 할례 관습

1577개 구절 중 320번째 · 그리스어

요약

저자는 콜키스인이 에집트인의 후손이라는 주장의 근거로 양측의 기억, 신체적 특징, 그리고 무엇보다 고대의 할례 관습을 제시한다. 또한 여러 민족 사이에서 할례가 어떻게 전파되었는지 분석하며, 외교적 교류가 이 관습의 유지 및 중단에 미치는 영향을 지적한다.

§2.104.1φαίνονται μὲν γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι Αἰγύπτιοι, νοήσας δὲ πρότερον αὐτὸς ἢ ἀκούσας ἄλλων λέγω.
콜키스인들은 분명히 에집트인들이기 때문이며, 이는 나 자신이 다른 사람들에게 듣기 전에 먼저 알아차리고 말하는 것이다.
ὡς δέ μοι ἐν φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ μᾶλλον οἱ Κόλχοι ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων ἢ οἱ Αἰγύπτιοι τῶν Κόλχων·
내가 이 일을 마음에 두고 양측에 물어보았는데, 에집트인들이 콜키스인들을 기억하는 것보다 콜키스인들이 에집트인들을 훨씬 더 잘 기억하고 있었다.
§2.104.2νομίζειν δʼ ἔφασαν οἱ Αἰγύπτιοι τῆς Σεσώστριος στρατιῆς εἶναι τοὺς Κόλχους.
에집트인들은 콜키스인들이 세소스트리스 군대의 일부라고 믿는다고 말했다.
αὐτὸς δὲ εἴκασα τῇδε, καὶ ὅτι μελάγχροες εἰσὶ καὶ οὐλότριχες.
나 자신은 그들이 피부가 검고 곱슬머리라는 점을 보고 이와 같이 추측했다.
καὶ τοῦτο μὲν ἐς οὐδὲν ἀνήκει· εἰσὶ γὰρ καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι·
하지만 이 점은 아무런 증거도 되지 못하는데, 왜냐하면 그와 같은 다른 사람들도 존재하기 때문이다.
ἀλλὰ τοῖσιδε καὶ μᾶλλον, ὅτι μοῦνοι πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι καὶ Αἰγύπτιοι καὶ Αἰθίοπες περιτάμνονται ἀπʼ ἀρχῆς τὰ αἰδοῖα.
그러나 다음의 점 때문에 더욱 그렇게 생각했다. 즉, 모든 인류 중에서 오직 콜키스인과 에집트인과 에티오피아인만이 태초부터 할례를 행하고 있다는 사실이다.
§2.104.3Φοίνικες δὲ καὶ Σύροι οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ καὶ αὐτοὶ ὁμολογέουσι παρʼ Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι, Σύριοι δὲ οἱ περὶ Θερμώδοντα καὶ Παρθένιον ποταμὸν καὶ Μάκρωνες οἱ τούτοισι ἀστυγείτονες ἐόντες ἀπὸ Κόλχων φασὶ νεωστὶ μεμαθηκέναι.
페니키아인들과 팔레스티나의 시리아인들 자신도 에집트인들에게서 배웠음을 인정하고 있으며, 테르모돈강과 파르테니오스강 주변의 시리아인들과 그들의 이웃인 마크로네스인들은 최근에 콜키스인들에게서 배웠다고 말한다.
οὗτοι γὰρ εἰσὶ οἱ περιταμνόμενοι ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ οὗτοι Αἰγυπτίοισι φαίνονται ποιεῦντες κατὰ ταὐτά.
왜냐하면 이들만이 인류 중에서 할례를 행하는 유일한 자들이며, 이들은 에집트인들과 완전히 같은 방식으로 행하는 것으로 보이기 때문이다.
§2.104.4αὐτῶν δὲ Αἰγυπτίων καὶ Αἰθιόπων οὐκ ἔχω εἰπεῖν ὁκότεροι παρὰ τῶν ἑτέρων ἐξέμαθον·
에집트인들과 에티오피아인들 자체에 대해서는 어느 쪽이 다른 쪽으로부터 배웠는지 나는 말할 수 없다.
ἀρχαῖον γὰρ δή τι φαίνεται ἐόν.
왜냐하면 그것은 참으로 오래된 일로 보이기 때문이다.
ὡς δὲ ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ ἐξέμαθον, μέγα μοι καὶ τόδε τεκμήριον γίνεται·
한편, 사람들이 에집트와 교류함으로써 그것을 배웠다는 것에 대한 큰 증거로 나에게는 다음과 같은 사실도 있다.
Φοινίκων ὁκόσοι τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται, οὐκέτι Αἰγυπτίους μιμέονται κατὰ τὰ αἰδοῖα. ἀλλὰ τῶν ἐπιγινομένων οὐ περιτάμνουσι τὰ αἰδοῖα.
즉, 페니키아인들 중 그리스와 교류하는 자들은 더 이상 성기 처리에 있어서 에집트인들을 모방하지 않으며, 새로 태어나는 후손들에게 할례를 행하지 않는다는 것이다.

어휘·문법 주석

  1. §2.104.1φαίνονται μὲν γὰρ ἐόντες — 동사 `φαίνομαι`에 분사 `ἐόντες`가 결합하여 "분명히 ~이다"라는 저자의 확신을 나타내는 구문이다. 만약 부정사 `εἶναι`가 쓰였다면 "~처럼 보인다(실제로는 확실하지 않다)"라는 의미가 되므로 구별이 필요하다.
  2. §2.104.1νοήσας δὲ πρότερον αὐτὸς ἢ ἀκούσας ἄλλων λέγω — 두 개의 아오리스트 분사 `νοήσας`(알아차리고)와 `ἀκούσας`(듣고)는 주동사 `λέγω`(현재형)보다 시간적으로 앞선 동작을 나타낸다. 비교급 부사구 `πρότερον ... ἢ`(~보다 전에)가 두 분사구를 연결하여 "다른 사람에게 듣기 전에 내 자신이 먼저 알아차리고 나는 말하고 있다"라는 구조를 형성한다.
  3. §2.104.2τῆς Σεσώστριος στρατιῆς εἶναι — 속격 `τῆς Σεσώστριος στρατιῆς`(세소스트리스의 군대)는 동사 `εἶναι`와 함께 쓰여 소속을 나타내는 부분속격("~의 일부이다", "~에 속하다")으로 기능하고 있다.
  4. §2.104.4ὡς δὲ ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ ἐξέμαθον — 접속사 `ὡς`가 이끄는 종속절은 주절의 `τόδε`(이것) 및 `τεκμήριον`(증거)의 내용을 구체적으로 설명하는 동격 명사절("~라는 사실")로 기능하고 있다. 분사 `ἐπιμισγόμενοι`는 주동사 `ἐξέμαθον`에 대한 수단이나 방법("교류함으로써")을 나타낸다.

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헤로도토스, 역사 §2.104.1-2.104.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:2.104.1-2.104.4

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