§9ἐγὼ δʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, νομίζω τὸν μὲν πόλεμον τὸν πρὸς βασιλέα χαλεπὸν τῇ πόλει, τὸν δʼ ἀγῶνα τὸν ἐκ τοῦ πολέμου ῥᾴδιον ἂν συμβῆναι.
아테네의 여러분, 나는 왕과의 전쟁 자체는 도시(폴리스)에 어려운 일이지만, 그 전쟁에서 비롯되는 결전은 용이한 일이 될 수 있다고 생각합니다.
διὰ τί;
왜 그렇습니까?
ὅτι τοὺς μὲν πολέμους ἅπαντας ἀναγκαίως ἡγοῦμαι τριήρων καὶ χρημάτων καὶ τόπων δεῖσθαι, ταῦτα δὲ πάντʼ ἀφθονώτερʼ ἐκεῖνον ἔχονθʼ ἡμῶν εὑρίσκω·
모든 전쟁은 필연적으로 삼단노선과 자금과 요충지를 필요로 하는데, 이 모든 것에서 저 왕이 우리보다 더 풍부하게 소유하고 있음을 내가 발견하기 때문입니다.
τοὺς δʼ ἀγῶνας οὐδενὸς οὕτω τῶν ἄλλων ὁρῶ δεομένους ὡς ἀνδρῶν ἀγαθῶν, τούτους δʼ ἡμῖν καὶ τοῖς μεθʼ ἡμῶν κινδυνεύουσι πλείους ὑπάρχειν νομίζω.
반면에 결전은 다른 그 어떤 것보다도 용감한 전사들을 필요로 하는데, 이러한 전사들은 우리와, 우리와 함께 위험을 마주하는 이들에게 더 많이 존재한다고 생각하기 때문입니다.
§10τὸν μὲν δὴ πόλεμον διὰ ταῦτα παραινῶ μηδʼ ἐξ ἑνὸς τρόπου προτέρους ἀνελέσθαι, ἐπὶ δὲ τὸν ἀγῶνα ὀρθῶς φημι παρεσκευασμένους ὑπάρχειν χρῆναι.
그러므로 이러한 이유로, 나는 전쟁을 그 어떤 방식으로도 우리가 먼저 시작하지 말기를 권하며, 결전에 대해서는 올바르게 준비를 갖추고 있어야 한다고 주장합니다.
εἰ μὲν οὖν ἕτερος μὲν ἦν τις τρόπος δυνάμεως ᾗ τοὺς βαρβάρους οἷόν τʼ ἦν ἀμύνασθαι, ἕτερος δέ τις ᾗ τοὺς Ἕλληνας, εἰκότως ἂν ἴσως φανεροὶ πρὸς ἐκεῖνον ἐγιγνόμεθʼ ἀντιταττόμενοι·
만약 야만인을 물리칠 수 있는 군사력의 방식과, 그리스인들을 물리칠 수 있는 방식이 서로 다른 것이라면, 아마도 우리가 저 왕을 대적하여 공개적으로 맞서는 것도 당연했을 것입니다.
§11ἐπεὶ δὲ πάσης ἐστὶ παρασκευῆς ὁ αὐτὸς τρόπος καὶ δεῖ ταὔτʼ εἶναι κεφάλαια τῆς δυνάμεως, τοὺς ἐχθροὺς ἀμύνασθαι δύνασθαι, τοῖς οὖσι συμμάχοις βοηθεῖν, τὰ ὑπάρχοντʼ ἀγαθὰ σῴζειν, τί τοὺς ὁμολογουμένως ἐχθροὺς ἔχοντες ἑτέρους ζητοῦμεν;
그러나 모든 준비의 방식은 동일하며, 군사력의 핵심적인 목표는 적을 물리칠 수 있는 것, 기존의 동맹국들을 돕는 것, 현재 가지고 있는 이익을 지키는 것이어야 하므로, 우리는 공인된 원수들을 두고서 왜 다른 원수들을 찾으려 합니까?
ἀλλὰ παρασκευασώμεθα μὲν πρὸς αὐτούς, ἀμυνούμεθα δὲ κἀκεῖνον, ἂν ἡμᾶς ἀδικεῖν ἐπιχειρῇ.
오히려 그들을 향해 준비를 갖춥시다. 그리하면 만약 저 왕이 우리에게 불의를 행하려 시도할 때 그 역시 물리칠 수 있을 것입니다.
§12καὶ νῦν μὲν καλεῖτε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς τοὺς Ἕλληνας·
그리고 지금 여러분은 그리스인들을 여러분 곁으로 불러 모으려 하고 있습니다.
ἂν δʼ ἃ κελεύουσιν οὗτοι μὴ ποιῆτε, οὐχ ἡδέως ἐνίων ὑμῖν ἐχόντων, πῶς χρὴ προσδοκᾶν τινʼ ὑπακούσεσθαι;
그러나 만약 이들이 요구하는 것을 여러분이 행하지 않고, 일부가 여러분에게 좋지 않은 감정을 품고 있다면, 어떻게 누군가가 그 부름에 따를 것이라 기대할 수 있겠습니까?
ὅτι νὴ Δίʼ ἀκούσονται παρʼ ἡμῶν ὡς ἐπιβουλεύει βασιλεὺς αὐτοῖς.
"제우스에 맹세코, 왕이 그들을 노리고 있다는 소식을 그들이 우리로부터 들을 것이기 때문"입니까?
αὐτοὺς δʼ οὐ προορᾶν, ὦ πρὸς τοῦ Διός, οἴεσθε τοῦτο;
제우스에 맹세코, 그들 자신이 이 일을 내다보고 있지 못하다고 생각하십니까?
ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι.
나는 그들이 내다보고 있다고 생각합니다.
ἀλλʼ οὔπω μείζων ἔσθʼ ὁ φόβος τῶν πρὸς ὑμᾶς καὶ πρὸς ἀλλήλους ἐνίοις διαφορῶν.
하지만 일부에게는 여러분에 대한 적대감이나 서로 간의 분쟁이 아직 저 두려움보다 더 큽니다.
οὐδὲν οὖν ἀλλʼ ἢ ῥαψῳδήσουσιν οἱ πρέσβεις περιιόντες.
그러므로 사절들이 이리저리 돌아다녀 보아야, 헛되이 읊조릴 뿐 아무것도 얻지 못할 것입니다.
§13τότε δʼ, ἂν ἄρʼ ἃ νῦν οἰόμεθʼ ἡμεῖς πράττηται, οὐδεὶς δήπου τῶν πάντων Ἑλλήνων τηλικοῦτον ἐφʼ αὑτῷ φρονεῖ, ὅστις ὁρῶν ὑμῖν χιλίους μὲν ἱππέας, ὁπλίτας δʼ ὅσους ἂν ἐθέλῃ τις, ναῦς δὲ τριακοσίας, οὐχ ἥξει καὶ δεήσεται, μετὰ τούτων ἀσφαλέστατʼ ἂν ἡγούμενος σωθῆναι.
그러나 그때, 만약 우리가 지금 생각하는 일들이 실제로 일어난다면, 모든 그리스인 중 그 누구도 여러분이 천 명의 기병과, 원하는 만큼의 중장보병, 그리고 삼백 척의 함선을 가지고 있는 것을 보면서, 이들과 함께할 때 가장 안전하게 구원받을 수 있다고 생각하여 스스로 찾아와 간청하지 않을 만큼 기만해지지 않을 것입니다.
οὐκοῦν ἐκ μὲν τοῦ καλεῖν ἤδη τὸ δεῖσθαι κἂν μὴ τύχητʼ ἀφαμαρτεῖν, ἐκ δὲ τοῦ μετὰ τοῦ παρεσκευάσθαι τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν ἐπισχεῖν δεομένους σῴζειν καὶ εὖ εἰδέναι πάντας ἥξοντάς ἐστιν.
그러므로 지금 불러 모으는 것은 설령 얻지 못하더라도 간청을 저버리게 만들지만, 여러분 자신의 준비를 마친 후에 대기하는 것은 그들이 와서 살려달라고 간청하게 만들 것이며, 모두가 찾아올 것임을 확실히 알 수 있게 해줍니다.
§14ἐγὼ τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ταῦτά τε καὶ παραπλήσια τούτοις λογιζόμενος λόγον μὲν οὐδένʼ ἐβουλόμην θρασὺν οὐδʼ ἔχοντα μάταιον μῆκος εὑρεῖν·
아테네의 여러분, 그러므로 나는 이것들과 이와 유사한 것들을 고려하면서, 대담하기만 하거나 헛되이 길기만 한 연설을 지어내려 하지 않았습니다.
τὴν μέντοι παρασκευήν, ὅπως ὡς ἄριστα καὶ τάχιστα γενήσεται, πάνυ πολλὰ πράγματʼ ἔσχον σκοπῶν.
그러나 준비가 어떻게 해야 가장 훌륭하고 신속하게 이루어질 수 있을지에 대해서는 아주 많은 정성을 들여 검토해 왔습니다.
οἴομαι δὴ δεῖν ἀκούσαντας ὑμᾶς αὐτήν, ἂν ὑμῖν ἀρέσκῃ, ψηφίσασθαι.
나는 여러분이 이를 듣고 마음에 든다면 결의해야 한다고 생각합니다.
ἔστι τοίνυν πρῶτον μὲν τῆς παρασκευῆς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ μέγιστον, οὕτω διακεῖσθαι τὰς γνώμας ὑμᾶς ὡς ἕκαστον ἑκόντα προθύμως ὅ τι ἂν δέῃ ποιήσοντα.
아테네의 여러분, 준비에서 첫째이자 가장 중요한 것은, 여러분이 마땅히 해야 할 바를 각자가 자발적으로 기꺼이 행하려는 마음가짐을 갖는 것입니다.
§15ὁρᾶτε γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὅτι, ὅσα μὲν πώποθʼ ἅπαντες ἐβουλήθητε καὶ μετὰ ταῦτα τὸ πράττειν αὐτὸς ἕκαστος ἑαυτῷ προσήκειν ἡγήσατο, οὐδὲν πώποθʼ ὑμᾶς ἐξέφυγεν, ὅσα δʼ ἐβουλήθητε μέν, μετὰ ταῦτα δʼ ἀπεβλέψατʼ εἰς ἀλλήλους ὡς αὐτὸς μὲν ἕκαστος οὐ ποιήσων, τὸν δὲ πλησίον πράξοντα, οὐδὲν πώποθʼ ὑμῖν ἐγένετο.
아테네의 여러분, 여러분은 지금껏 모두가 원했고 또 그 후에 이를 실행하는 것이 자기 자신에게 마땅한 의무라고 각자 생각했던 일들은 단 한 번도 여러분의 손에서 벗어난 적이 없었던 반면, 원하기는 했으나 그 뒤에 자신은 행하지 않고 이웃이 행할 것이라며 서로 눈치만 보았던 일들은 단 한 번도 여러분에게 이루어진 적이 없음을 보고 계시기 때문입니다.
§16ἐχόντων δʼ ὑμῶν οὕτω καὶ παρωξυμμένων, τοὺς διακοσίους καὶ χιλίους ἀναπληρῶσαί φημι χρῆναι καὶ ποιῆσαι δισχιλίους, ὀκτακοσίους αὐτοῖς προσνείμαντας·
여러분이 이러한 마음가짐을 가지고 분발하고 있을 때, 나는 천二百명을 충원하여 그들에게 팔百명을 추가해 이천명으로 만들어야 한다고 주장합니다.
ἐὰν γὰρ τοῦτʼ ἀποδείξητε τὸ πλῆθος, ἡγοῦμαι, τῶν ἐπικλήρων καὶ τῶν ὀρφανῶν καὶ τῶν κληρουχικῶν καὶ τῶν κοινωνικῶν καὶ εἴ τις ἀδύνατος ἀφαιρεθέντων, ἔσεσθαι χίλια καὶ διακόσια ταῦθʼ ὑμῖν σώματα.
왜냐하면 여러분이 이 인원을 지정하신다면, 상속녀, 고아, 식민시민, 결사체, 그리고 지불 능력이 없는 자들을 제외하더라도, 여러분에게는 실제로 활동 가능한 천二百명의 인원이 확보될 것이라고 생각하기 때문입니다.
§17ἐκ τοίνυν τούτων οἶμαι δεῖν ποιῆσαι συμμορίας εἴκοσιν, ὥσπερ νῦν εἰσιν, ἑξήκοντα σώματʼ ἔχουσαν ἑκάστην.
그러므로 이들 중에서, 현재 그러하듯이, 각각 육십명의 인원을 가진 이십개의 징세조합을 만들어야 한다고 나는 생각합니다.
τούτων δὲ τῶν συμμοριῶν ἑκάστην διελεῖν κελεύω πέντε μέρη κατὰ δώδεκʼ ἄνδρας, ἀνταναπληροῦντας πρὸς τὸν εὐπορώτατον ἀεὶ τοὺς ἀπορωτάτους.
그리고 나는 이들 징세조합 각각을 십이명씩 다섯 개 부분으로 나누어, 가장 부유한 자에 맞추어 가장 빈곤한 자들을 항상 상호 보충하여 채우도록 제안합니다.
καὶ τὰ μὲν σώμαθʼ οὕτω συντετάχθαι φημὶ δεῖν·
인원은 이와 같이 편성되어야 한다고 나는 주장합니다.
διʼ ὃ δʼ, εἴσεσθε, ἐπειδὰν ὅλον τὸν τρόπον τῆς συντάξεως ἀκούσητε.
왜 그렇게 하는지는 편성의 전체 방식을 들으신 후에 알게 될 것입니다.