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소포클레스 · 콜로노스의 오이디푸스 §769-840a

오이디푸스의 거절과 크레온의 딸들 납치

21개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

오이디푸스는 크레온의 기만적인 설득을 격렬하게 거부하고, 자신의 아들들과 테베에 가해질 복수를 예언한다. 분노한 크레온은 실력 행사에 나서 오이디푸스의 두 딸을 강제로 끌고 가려 하며, 이를 제지하려는 코로스와 물리적으로 충돌한다.

§769καὶ τοὐν δόμοισιν ἦν διαιτᾶσθαι γλυκύ, §770τότʼ ἐξεώθεις κἀξέβαλλες, οὐδέ σοι §771τὸ συγγενὲς τοῦτʼ οὐδαμῶς τότʼ ἦν φίλον·
그리고 궁전 안에서 살아가는 것이 감미로웠을 때, 그때 그대는 나를 밖으로 밀쳐내고 추방했으니, 그대에게 이 친족 관계는 그때 결코 친애하는 것이 아니었소.
§772νῦν τʼ αὖθις ἡνίκʼ εἰσορᾷς πόλιν τέ μοι §773ξυνοῦσαν εὔνουν τήνδε καὶ γένος τὸ πᾶν, §774πειρᾷ μετασπᾶν, σκληρὰ μαλθακῶς λέγων.
그리고 이제 다시, 이 도시가 나를 호의적으로 받아들이고 내 온 가족이 함께 있는 것을 보더니, 그대는 가혹한 일을 부드러운 말로 속삭이며 나를 끌어내려 하고 있소.
§775καίτοι τίς αὕτη τέρψις ἄκοντας φιλεῖν;
그러나 원하지 않는 이들을 사랑하는 것에 무슨 기쁨이 있겠소?
§776ὥσπερ τις εἴ σοι λιπαροῦντι μὲν τυχεῖν §777μηδὲν διδοίη μηδʼ ἐπαρκέσαι θέλοι, §778πλήρη δʼ ἔχοντι θυμὸν ὧν χρῄζοις, τότε §779δωροῖθʼ, ὅτʼ οὐδὲν ἡ χάρις χάριν φέροι·
마치 누군가가 그대가 간절히 얻기를 바랄 때에는 아무것도 주지 않고 도와주려 하지도 않다가, 그대가 원하던 것들로 마음이 가득 차 있을 때, 바로 그때 은혜가 아무런 고마움도 가져다주지 못할 때 선물을 주는 것과 같소.
§780ἆρʼ ἂν ματαίου τῆσδʼ ἂν ἡδονῆς τύχοις;
그대는 그런 헛된 즐거움에서 만족을 얻겠소?
§781τοιαῦτα μέντοι καὶ σὺ προσφέρεις ἐμοί, §782λόγῳ μὲν ἐσθλά. τοῖσι δʼ ἔργοισιν κακά.
진실로 그대 역시 나에게 그와 같은 것을 내밀고 있소, 말로는 좋은 것이나 행동으로는 해로운 것을 말이오.
§783φράσω δὲ καὶ τοῖσδʼ, ὥς σε δηλώσω κακόν.
그리고 나는 이 노인들에게도 말하겠소, 그대의 사악함을 밝히기 위해.
§784ἥκεις ἔμʼ ἄξων, οὐχʼ ἵνʼ ἐς δόμους ἄγῃς, §785ἀλλʼ ὡς πάραυλον οἰκίσῃς, πόλις δέ σοι §786κακῶν ἄνατος τῆσδʼ ἀπαλλαχθῇ χθονός.
그대는 나를 데려가려 왔으나, 나를 집으로 인도하기 위함이 아니라 (국경) 근처에 살게 하여, 그대의 도시가 이 땅의 재앙으로부터 해를 입지 않고 벗어나게 하려는 것이오.
§787οὐκ ἔστι σοι ταῦτʼ, ἀλλά σοι τάδʼ ἔστʼ, ἐκεῖ
그대에게는 그런 일이 허락되지 않고, 대신 이것이 허락될 것이오.
§788χώρας ἀλάστωρ οὑμὸς ἐνναίων ἀεί·
그곳 영토에 내 복수의 신이 영원히 깃들 것이오.
§789ἔστιν δὲ παισὶ τοῖς ἐμοῖσι τῆς ἐμῆς §790χθονὸς λαχεῖν τοσοῦτον, ἐνθανεῖν μόνον.
그리고 내 아들들에게는 내 땅에 대해 물려받을 몫이 오직 이것뿐이니, 그 안에서 죽는 것뿐이오.
§791ἆρʼ οὐκ ἄμεινον ἢ σὺ τἀν Θήβαις φρονῶ;
내가 테베의 일들에 대해 그대보다 더 잘 알고 있지 않소?
§792πολλῷ γʼ, ὅσῳπερ κἀκ σαφεστέρων κλύω, §793Φοίβου τε καὐτοῦ Ζηνός, ὃς κείνου πατήρ.
훨씬 더 잘 알고 있소, 그만큼 내가 더 확실한 분들, 바로 포이보스와 그의 아버님이신 제우스 본인에게서 듣고 있기 때문이오.
§794τὸ σὸν δʼ ἀφῖκται δεῦρʼ ὑπόβλητον στόμα, §795πολλὴν ἔχον στόμωσιν·
그러나 그대의 입은 거짓을 품고 이곳에 도착하여, 날카롭게 벼려져 있소.
ἐν δὲ τῷ λέγειν §796κάκʼ ἂν λάβοις τὰ πλείονʼ ἢ σωτήρια.
그러나 그것을 말함으로써 그대는 구원보다는 더 많은 화를 자초하게 될 것이오.
§797ἀλλʼ οἶδα γάρ σε ταῦτα μὴ πείθων, ἴθι·
하지만 내가 이런 말로 그대를 설득하지 못할 것임을 잘 알고 있으니, 가시오!
§798ἡμᾶς δʼ ἔα ζῆν ἐνθάδʼ·
우리를 이곳에 살아가도록 내버려 두시오.
οὐ γὰρ ἂν κακῶς §799οὐδʼ ὧδʼ ἔχοντες ζῷμεν, εἰ τερποίμεθα.
비록 우리가 이런 처지일지라도, 우리가 만족한다면 불행하게 살아가는 것은 아닐 것이오.
§800πότερα νομίζεις δυστυχεῖν ἔμʼ ἐς τὰ σά, §801ἤ σʼ εἰς τὰ σαυτοῦ μᾶλλον, ἐνἐς τῷ νῦν λόγῳ;
그대는 지금의 논쟁에서 내가 그대의 일에 대해 더 불행하다고 생각하오, 아니면 그대가 그대 자신의 일에 대해 더 불행하다고 생각하오?
§802ἐμοὶ μέν ἐσθʼ ἥδιστον, εἰ σὺ μήτʼ ἐμὲ §803πείθειν οἷός τʼ εἶ μήτε τούσδε τοὺς πέλας.
나로서는 그대가 나를 설득할 수도 없고 이 곁에 있는 이웃들도 설득할 수 없는 것이 가장 기쁜 일이오.
§804ὦ δύσμορʼ, οὐδὲ τῷ χρόνῳ φύσας φανεῖ §805φρένας ποτʼ ἀλλὰ λῦμα τῷ γήρᾳ τρέφει;
오, 박복한 자여, 세월이 흘러도 그대는 지혜를 기를 줄 모른 채, 노년의 수치만을 키워가고 있단 말이오?
§806γλώσσῃ σὺ δεινός·
그대는 말재주가 뛰어나오.
ἄνδρα δʼ οὐδένʼ οἶδʼ ἐγὼ §807δίκαιον ὅστις ἐξ ἅπαντος εὖ λέγει.
하지만 나는 알지 못하오, 모든 상황에서 말을 그럴듯하게 잘하는 올바른 인간을 말이오.
§808χωρὶς τό τʼ εἰπεῖν πολλὰ καὶ τὰ καίρια.
말을 많이 하는 것과 요령 있게 하는 것은 별개의 문제요.
§809ὡς δὴ σὺ βραχέα, ταῦτα δʼ ἐν καιρῷ λέγεις.
마치 그대는 말을 짧게 하면서도 요령 있게 잘하고 있다는 듯이 들리는구려!
§810οὐ δῆθʼ ὅτῳ γε νοῦς ἴσος καὶ σοὶ πάρα.
그대와 동등한 지혜를 가진 자에게는 진실로 그러하겠지요.
§811ἄπελθʼ, ἐρῶ γὰρ καὶ πρὸ τῶνδε, μηδέ με
물러가시오!
§812φύλασσʼ ἐφορμῶν ἔνθα χρὴ ναίειν ἐμέ.
나는 이분들을 대신해서도 말하겠소. 나를 감시하며 내가 머물러야 할 곳을 에워싸지 마시오.
§813μαρτύρομαι τούσδʼ, οὐ σέ·
나는 그대가 아니라 이분들을 증인으로 삼겠소.
πρὸς δὲ τοὺς φίλους §814οἷʼ ἀνταμείβει ῥήματʼ, ἤν σʼ ἕλω ποτέ §815τίς δʼ ἄν με τῶνδε συμμάχων ἕλοι βίᾳ;
그대가 친족들에게 어떤 말로 답하는지, 만약 내가 언제든 그대를 붙잡는다면―― 이 동맹군들 중에서 누가 나를 힘으로 제압하여 빼앗아 가겠소?
§816ἦ μὴν σὺ κἄνευ τοῦδε λυπηθεὶς ἔσει.
참으로 그대는 이 일(내가 붙잡히는 일)이 없더라도 고통을 겪게 될 것이오.
§817ποίῳ σὺν ἔργῳ τοῦτʼ ἀπειλήσας ἔχεις;
도대체 어떤 행위로 그런 위협을 가하려는 것이오?
§818παίδοιν δυοῖν σοι τὴν μὲν ἀρτίως ἐγὼ §819ξυναρπάσας ἔπεμψα, τὴν δʼ ἄξω τάχα.
그대의 두 딸 중 하나를 내가 조금 전에 강제로 빼앗아 보냈고, 남은 하나도 곧 끌고 갈 것이오.
§820οἴμοι.
슬프도다!
§820aτάχʼ ἕξεις μᾶλλον οἰμώζειν τάδε.
곧 그대는 이것을 더욱 울부짖게 될 것이오.
§821τὴν παῖδʼ ἔχεις μου;
내 딸을 잡고 있단 말이오?
§821aτήνδε τʼ οὐ μακροῦ χρόνου.
그리고 이 아이도 머지않아 그리될 것이오.
§822ἰὼ ξένοι, τί δράσετʼ;
오, 이방인들이여, 어찌 하려 하오?
ἦ προδώσετε, §823κοὐκ ἐξελᾶτε τὸν ἀσεβῆ τῆσδε χθονός;
나를 배신하고, 이 불경한 자를 이 땅에서 몰아내 주지 않을 것이오?
§824χώρει, ξένʼ, ἔξω θᾶσσον.
물러가시오, 이방인이여, 어서 밖으로!
οὔτε γὰρ τὰ νῦν §825δίκαια πράσσεις οὔθʼ ἃ πρόσθεν εἴργασαι.
그대는 지금 행하는 일도 올바르지 못하고, 이전에 행했던 일도 올바르지 않소.
§826ὑμῖν ἂν εἴη τήνδε καιρὸς ἐξάγειν §827ἄκουσαν, εἰ θέλουσα μὴ πορεύεται.
그대들(수하들)에게는 이 처녀를 끌고 갈 좋은 기회요, 본인이 원치 않더라도, 스스로 가려 하지 않는다면 말이오.
§828οἴμοι τάλαινα, ποῖ φύγω;
아, 불쌍한 내 신세여, 어디로 도망쳐야 한단 말이오?
ποίαν λάβω §829θεῶν ἄρηξιν ἢ βροτῶν;
어떤 신들이나 인간들의 도움을 구해야 한단 말이오?
§829aτί δρᾷς, ξένε;
무슨 짓을 하는 것이오, 이방인이여?
§830οὐχ ἅψομαι τοῦδʼ ἀνδρός, ἀλλὰ τῆς ἐμῆς.
나는 이 노인에게는 손을 대지 않을 것이오, 다만 내 소유에만 댈 뿐이오.
§831ὦ γῆς ἄνακτες.
오, 이 땅의 지배자들이시여!
§831aὦ ξένʼ, οὐ δίκαια δρᾷς.
오, 이방인이여, 그대는 올바르지 못한 짓을 하고 있소.
§832δίκαια.
올바른 일이오.
§832aπῶς δίκαια;
어찌하여 올바르단 말이오?
§832bτοὺς ἐμοὺς ἄγω.
내 혈육을 내가 데려가는 것이오.
§833ἰὼ πόλις.
오, 도시여!
§834τί δρᾷς, ὦ ξένʼ;
무슨 짓이오, 이방인이여?
οὐκ ἀφήσεις;
놓아주지 않겠소?
τάχʼ εἰς βάσανον εἶ χερῶν.
곧 주먹다짐을 보게 될 것이오.
§835εἴργου.
물러서라!
§835aσοῦ μὲν οὔ, τάδε γε μωμένου.
그대에게는 물러서지 않겠소, 이런 짓을 꾀하고 있는 한은 말이오.
§836πόλει μαχεῖ γάρ, εἴ τι πημανεῖς ἐμέ.
그대가 나에게 해를 끼친다면, 도시와 싸우게 될 것이오.
§837οὐκ ἠγόρευον ταῦτʼ ἐγώ;
내가 진작 이렇게 말하지 않았소?
§837aμέθες χεροῖν §838τὴν παῖδα θᾶσσον.
손을 떼시오, 그 처녀에게서 당장 말이오.
§838aμὴ ʼπίτασσʼ ἃ μὴ κρατεῖς.
그대가 지배하지 못하는 것에 대해 명령하지 마시오.
§840χαλᾶν λέγω σοι.
손을 놓으라고 말하는 것이오.
§840aσοὶ δʼ ἔγωγʼ ὁδοιπορεῖν.
그리고 나는 그대에게 길을 가라고 말하는 것이오.

어휘·문법 주석

  1. 776ὥσπερ τις εἴ σοι λιπαροῦντι μὲν τυχεῖν — 776-780행 전체의 문맥 구조는 희구법을 사용한 가정적 비유(ὥσπερ εἴ τις ... δωροῖτο)를 구성하며, 주절인 ἆρ' ἂν ... τύχοις?는 가능 희구법(potential optative)으로 기능한다. 780행의 이중 ἄν(ἆρ' ἂν ... ἂν ... τύχοις)은 가능의 뉘앙스를 강조하는 것으로, 첫 번째 ἄν은 의문사 바로 뒤에서 가정을 선취하고 두 번째는 동사 직전에서 의미를 강화한다.
  2. 788χώρας ἀλάστωρ οὑμὸς ἐνναίων ἀεί — 속격 χώρας(그 땅의)는 명사 ἀλάστωρ(복수의 영)를 수식하거나, 혹은 분사 ἐνναίων(거주하는)의 보어로 기능할 수 있다. 오이디푸스의 저주가 테베 땅에 영원히 머물 것이라는 문맥에서 두 의미가 겹치지만, 통사적으로는 ἐνναίων과 결합하여 '그 땅에 거주하는'으로 해석하는 것이 더 자연스럽다.
  3. 801ἐνἐς τῷ νῦν λόγῳ — 사본상의 혼란을 보여주는 "ἐνἐς"라는 이독이 보이나, 이는 본래 "ἐν τῷ νῦν λόγῳ"(지금의 논쟁에서) 혹은 전치사 "ἐς"를 사용한 이문의 혼입에서 비롯된 것이다. 번역에서는 표준적인 "ἐν τῷ νῦν λόγῳ"를 바탕으로 '지금의 논쟁에서'로 해석을 통일하였다.
  4. 817ἀπειλήσας ἔχεις — 아오리스트 분사 ἀπειλήσας와 동사 ἔχω의 결합으로 이루어진, 그리스 비극에서 자주 보이는 우언적 완료(periphrastic perfect) 표현이다. 단순한 완료 시제보다 그 행위로 인한 지속적인 상태('위협을 가해 둔 상태를 유지하다', 즉 '위협하고 있다')를 강조한다.

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