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소포클레스 · 오이디푸스 왕 §1382-1457

추방을 간청하는 오이디푸스와 크레온의 등장

19개 구절 중 18번째 · 그리스어

요약

오이디푸스는 자신의 잔혹한 운명을 한탄하며 자신을 추방하여 키타이론 산에 버려달라고 간청한다. 이때 크레온이 나타나 우선 신의 신탁을 받아보고 조치를 결정해야 한다고 말한다.

§1382ὠθεῖν ἅπαντας τὸν ἀσεβῆ, τὸν ἐκ θεῶν §1383φανέντʼ ἄναγνον καὶ γένους τοῦ Λαΐου.
모든 이들이 그 불경한 자를, 신들에 의해 불결한 자로 드러나고 라이오스의 혈통에 속하는 그 자를 몰아내라고。
§1384τοιάνδʼ ἐγὼ κηλῖδα μηνύσας ἐμὴν §1385ὀρθοῖς ἔμελλον ὄμμασιν τούτους ὁρᾶν;
내 자신의 그러한 오점을 폭로하고서, 내가 똑바른 눈으로 이 사람들을 바라볼 수 있었겠소?
§1386ἥκιστά γʼ·
결코 그럴 수 없소.
ἀλλʼ εἰ τῆς ἀκουούσης ἔτʼ ἦν §1387πηγῆς διʼ ὤτων φραγμός, οὐκ ἂν ἐσχόμην §1388τὸ μὴ ἀποκλῇσαι τοὐμὸν ἄθλιον δέμας, §1389ἵνʼ ἦ τυφλός τε καὶ κλύων μηδέν·
아니, 귀를 통해 들려오는 청각의 원천을 막을 방법이 여전히 있었다면, 나는 이 가련한 몸을 폐쇄하는 것을 억제하지 않았을 것이오, 맹인이 되고 아무것도 듣지 못하게 하기 위해서 말이오.
τὸ γὰρ §1390τὴν φροντίδʼ ἔξω τῶν κακῶν οἰκεῖν γλυκύ.
고통의 밖에 생각이 머무는 것이야말로 달콤한 일이기 때문이오.
§1391ἰὼ Κιθαιρών, τί μʼ ἐδέχου;
오, 키타이론이여, 왜 너는 나를 받아들였는가?
τί μʼ οὐ λαβὼν §1392ἔκτεινας εὐθύς, ὡς ἔδειξα μήποτε §1393ἐμαυτὸν ἀνθρώποισιν ἔνθεν ἦ γεγώς;
왜 나를 취했을 때 즉시 죽이지 않았는가, 그리하여 내가 어디서 태어났는지를 인간들에게 결코 보여주지 않을 수 있도록 하지 않았는가.
§1394ὦ Πόλυβε καὶ Κόρινθε καὶ τὰ πάτρια §1395λόγῳ παλαιὰ δώμαθʼ, οἷον ἆρά με §1396κάλλος κακῶν ὕπουλον ἐξεθρέψατε·
오, 폴리보스와 코린토스, 그리고 말로만 듣던 조상들의 오래된 집이여, 너희는 어찌 그리도 나를, 안으로 재앙을 품은 겉만 아름다운 존재로 길러냈단 말인가!
§1397νῦν γὰρ κακός τʼ ὢν κἀκ κακῶν εὑρίσκομαι.
이제 나는 나 자신이 악한 자이며 악한 자들에게서 태어났음이 밝혀졌으니 말이오.
§1398ὦ τρεῖς κέλευθοι καὶ κεκρυμμένη νάπη §1399δρυμός τε καὶ στενωπὸς ἐν τριπλαῖς ὁδοῖς, §1400αἳ τοὐμὸν αἷμα τῶν ἐμῶν χειρῶν ἄπο §1401ἐπίετε πατρός, ἆρά μου μέμνησθʼ ἔτι §1402οἷʼ ἔργα δράσας ὑμὶν εἶτα δεῦρʼ ἰὼν §1403ὁποῖʼ ἔπρασσον αὖθις;
오, 세 갈래 길과 숨겨진 골짜기여, 숲과 세 갈래 길의 좁은 통로여, 내 손에서 내 아버지의 피를 들이켠 너희는, 아직도 나를 기억하는가, 내가 너희 앞에서 어떠한 일들을 저질렀으며, 그리고 이곳으로 와서 다시 어떠한 일들을 행했는지를.
ᾧ γάμοι γάμοι, §1404ἐφύσαθʼ ἡμᾶς, καὶ φυτεύσαντες πάλιν §1405ἀνεῖτε ταὐτοῦ σπέρμα, κἀπεδείξατε §1406πατέρας, ἀδελφούς, παῖδας, αἷμʼ ἐμφύλιον, §1407νύμφας, γυναῖκας μητέρας τε, χὠπόσα §1408αἴσχιστʼ ἐν ἀνθρώποισιν ἔργα γίγνεται.
오, 혼인이여, 혼인이여, 너희는 우리를 낳았고, 그렇게 낳은 후에 다시 같은 씨앗을 싹틔워 세상에 드러냈도다, 아버지와 형제와 자식들, 한 집안의 피, 신부와 아내와 어머니를, 그리고 인간들 사이에서 일어나는 가장 수치스러운 모든 행위들을 말이오.
§1409ἀλλʼ οὐ γὰρ αὐδᾶν ἔσθʼ ἃ μηδὲ δρᾶν καλόν, §1410ὅπως τάχιστα πρὸς θεῶν ἔξω μέ που §1411καλύψατʼ ἢ φονεύσατʼ ἢ θαλάσσιον §1412ἐκρίψατʼ, ἔνθα μήποτʼ εἰσόψεσθʼ ἔτι.
하지만 행하기조차 아름답지 못한 일은 말하는 것도 좋지 않으니, 신들의 이름으로, 가능한 한 빨리 나를 어딘가 밖에 숨기거나 죽이거나, 혹은 바다에 던져 버려 주오, 다시는 내 모습을 볼 수 없는 곳으로 말이오.
§1413ἴτʼ, ἀξιώσατʼ ἀνδρὸς ἀθλίου θιγεῖν.
오시오, 가련한 이에게 손을 대는 것을 주저하지 마시오.
§1414πίθεσθε, μὴ δείσητε·
내 말을 따르시오, 두려워하지 마시오.
τἀμὰ γὰρ κακὰ §1415οὐδεὶς οἷός τε πλὴν ἐμοῦ φέρειν βροτῶν.
내 재앙은 필멸자들 중에서 나 외에는 그 누구도 짊어질 수 없으니 말이오.
§1416ἀλλʼ ὧν ἐπαιτεῖς εἰς δέον πάρεσθʼ ὅδε §1417Κρέων τὸ πράσσειν καὶ τὸ βουλεύειν, ἐπεὶ
하지만 그대가 청하는 일들에 대해, 마침 알맞게 여기에 크레온이 이를 행하고 결정하기 위해 와 있소.
§1418χώρας λέλειπται μοῦνος ἀντὶ σοῦ φύλαξ.
그가 그대를 대신하여 이 땅의 유일한 수호자로 남겨졌기 때문이오.
§1419οἴμοι, τί δῆτα λέξομεν πρὸς τόνδʼ ἔπος;
아아, 나는 그에게 대체 무슨 말을 해야 한단 말인가?
§1420τίς μοι φανεῖται πίστις ἔνδικος;
내게 어떠한 정당한 신뢰가 있는 것으로 보이겠소?
τὰ γὰρ §1421πάρος πρὸς αὐτὸν πάντʼ ἐφεύρημαι κακός.
이전의 일에서 그에 대해 나는 모든 면에서 악한 자였음이 밝혀졌으니 말이오.
§1422οὐχ ὡς γελαστής, Οἰδίπους, ἐλήλυθα, §1423οὐδʼ ὡς ὀνειδιῶν τι τῶν πάρος κακῶν.
오이디푸스여, 나는 그대를 비웃는 자로 온 것이 아니며, 이전의 잘못을 비난하기 위해 온 것도 아니오.
§1424ἀλλʼ εἰ τὰ θνητῶν μὴ καταισχύνεσθʼ ἔτι §1425γένεθλα, τὴν γοῦν πάντα βόσκουσαν φλόγα §1426αἰδεῖσθʼ ἄνακτος Ἡλίου, τοιόνδʼ ἄγος
하지만 그대들이 필멸자들의 자손들을 더 이상 부끄러워하지 않는다 하더라도, 적어도 만물을 먹여 살리는 군주 헬리오스의 불꽃만큼은 경외하시오.
§1427ἀκάλυπτον οὕτω δεικνύναι, τὸ μήτε γῆ §1428μήτʼ ὄμβρος ἱερὸς μήτε φῶς προσδέξεται.
이러한 더러움을, 대지도 신성한 비도 빛도 받아들이려 하지 않는 것을, 이토록 가려지지 않은 채 그대로 드러내 보이지는 마시오.
§1429ἀλλʼ ὡς τάχιστʼ ἐς οἶκον ἐσκομίζετε·
오히려 가능한 한 빨리 그를 집 안으로 들여보내시오.
§1430τοῖς ἐν γένει γὰρ τἀγγενῆ μάλισθʼ ὁρᾶν §1431μόνοις τʼ ἀκούειν εὐσεβῶς ἔχει κακά.
일가친척에게는 친족의 재앙을 보는 것과 듣는 것만이 가장 경건함에 부합하는 일이니 말이오.
§1432πρὸς θεῶν, ἐπείπερ ἐλπίδος μʼ ἀπέσπασας, §1433ἄριστος ἐλθὼν πρὸς κάκιστον ἄνδρʼ ἐμέ,
신들의 이름으로, 그대가 내 기대를 저버리고, 가장 비열한 나에게 가장 고결한 자로서 와 주셨으니, 내 간청을 하나 들어주시오.
§1434πιθοῦ τί μοι· πρὸς σοῦ γὰρ οὐδʼ ἐμοῦ φράσω.
이는 그대를 위해 하는 말이지, 나를 위한 것이 아니오.
§1435καὶ τοῦ με χρείας ὧδε λιπαρεῖς τυχεῖν;
그대가 내게 그토록 간절히 구하여 얻고자 하는 청이 무엇이오?
§1436ῥῖψόν με γῆς ἐκ τῆσδʼ ὅσον τάχισθʼ, ὅπου §1437θνητῶν φανοῦμαι μηδενὸς προσήγορος.
나를 가능한 한 빨리 이 땅 밖으로 던져 버려 주오, 필멸자들 중 그 누구도 나에게 말을 건네지 않을 곳으로 말이오.
§1438ἔδρασʼ ἂν εὖ τοῦτʼ ἴσθʼ ἄν, εἰ μὴ τοῦ θεοῦ §1439πρώτιστʼ ἔχρῃζον ἐκμαθεῖν τί πρακτέαν.
내 그리 하였을 것임을 잘 아시오, 만일 신으로부터 무엇을 해야 할지를 먼저 명확히 알아내고자 하지 않았더라면 말이오.
§1440ἀλλʼ ἥ γʼ ἐκείνου πᾶσʼ ἐδηλώθη φάτις, §1441τὸν πατροφόντην, τὸν ἀσεβῆ μʼ ἀπολλύναι.
하지만 그분의 신탁은 이미 온전히 드러났소, 아비 살해자이자 불경한 나를 파멸시키라고 말이오.
§1442οὕτως ἐλέχθη ταῦθʼ·
그리 전해졌소.
ὅμως δʼ ἵνʼ ἕσταμεν §1443χρείας, ἄμεινον ἐκμαθεῖν τι δραστέον.
하지만 우리가 처해 있는 이 곤경 속에서는, 무엇을 해야 할지를 더 명확히 알아내는 편이 낫소.
§1444οὕτως ἄρʼ ἀνδρὸς ἀθλίου πεύσεσθʼ ὕπερ;
그렇다면 그대들은 이처럼 가련한 자를 위해 물어보시겠다는 말이오?
§1445καὶ γὰρ σὺ νῦν τἂν τῷ θεῷ πίστιν φέροις.
그렇소, 그대 역시 이제는 신을 신뢰할 터이니 말이오.
§1446καὶ σοί γʼ ἐπισκήπτω τε καὶ προστέψομαι,
그리고 그대에게 명하며 또한 간청하겠소.
§1447τῆς μὲν κατʼ οἴκους αὐτὸς ὃν θέλεις τάφον §1448θοῦ·
집 안에 있는 그녀를 위해 그대가 원하는 무덤을 마련해 주시오.
καὶ γὰρ ὀρθῶς τῶν γε σῶν τελεῖς ὕπερ·
그대의 혈육을 위해 그대는 올바르게 행할 터이니 말이오.
§1449ἐμοῦ δὲ μήποτʼ ἀξιωθήτω τόδε §1450πατρῷον ἄστυ ζῶντος οἰκητοῦ τυχεῖν,
하지만 이 조상의 도시가, 내가 살아 있는 한, 주민을 두는 일은 결코 허락하지 마시오.
§1451ἀλλʼ ἔα με ναίειν ὄρεσιν, ἔνθα κλῄζεται §1452οὑμὸς Κιθαιρὼν οὗτος, ὃν μήτηρ τέ μοι
오히려 나를 산속에 살게 버려두시오, 나의 저 키타이론이라 불리는 곳에 말이오.
§1453πατήρ τʼ ἐθέσθην ζῶντε κύριον τάφον, §1454ἵνʼ ἐξ ἐκείνων, οἵ μʼ ἀπωλλύτην, θάνω.
내 어머니와 아버지가 살아 계실 때 나를 위해 정식 무덤으로 지정하셨던 곳 말이오, 그리하여 나를 죽이려 했던 그들의 뜻에 따라 내가 그곳에서 죽을 수 있도록 말이오.
§1455καίτοι τοσοῦτόν γʼ οἶδα, μήτε μʼ ἂν νόσον
하지만 나는 적어도 이만큼은 알고 있소.
§1456μήτʼ ἄλλο πέρσαι μηδέν·
질병도 그 외의 어떤 것도 나를 파멸시키지는 못할 것임을 말이오.
οὐ γὰρ ἄν ποτε §1457θνῄσκων ἐσώθην, μὴ ʼπί τῳ δεινῷ κακῷ.
왜냐하면 어떤 두려운 재앙을 위한 것이 아니었다면, 내가 죽어갈 때 구원받지 못했을 터이니 말이오.

어휘·문법 주석

  1. 1382ὠθεῖν — 부정사 ὠθεῖν은 1381행의 분사 ἐννέπων("~라고 선포하며")에 의존하는 간접화법의 부정사로 해석된다. 오이디푸스 자신이 직접 내렸던 추방령의 구체적인 내용을 설명하고 있다.
  2. 1386εἰ τῆς ἀκουούσης ἔτʼ ἦν πηγῆς διʼ ὤτων φραγμός — 반실가상 조건절(εἰ + 직설법 과거 ἦν)로, 주절인 οὐκ ἂν ἐσχόμην ... τὸ μὴ ἀ포κλῇσαι와 짝을 이루어 과거 또는 현재의 실현 불가능한 가정을 나타낸다. τῆς ἀκουούσης ... πηγῆς는 "듣는 원천(청각의 원천)"을 의미한다.
  3. 1387τὸ μὴ ἀποκλῇσαι — 부정이나 저지를 나타내는 동사 ἐσχόμην("억제하다, 삼가다") 뒤에 이어지는 관사부정사(tò mē + 부정사)의 용법이다. 이중부정의 뉘앙스를 지녀 "내 몸을 가두지 않는 것을 (억제하지 않았을 것이다) = 기꺼이 가두었을 것이다"라는 의미가 된다.
  4. 1391ὡς ἔδειξα μήποτε — 접속사 ὡς에 직설법 과거(ἔδειξα)가 이어짐으로써, 과거 시점에서 실현되지 않았거나 불가능했던 목적을 나타내는 용법이다("~를 결코 보여주지 않을 수 있도록").
  5. 1430τοῖς ἐν γένει γὰρ τἀγγενῆ μάλισθʼ ὁρᾶν μόνοις τʼ ἀκούειν εὐσεβῶς ἔχει κακά. — 비인칭 표현 εὐσεβῶς ἔχει("경건함에 부합한다, 올바르다")가 쓰인 문장이다. 부정사 ὁρᾶν; ἀκούειν의 의미상 주어는 여격구인 τοῖς ἐν γένει μόνοις("일가친척에게만")이며, 부정사의 목적어는 τἀγγενῆ ... κακά("친족의 재앙")이다.
  6. 1455οὐ γὰρ ἄν ποτε θνῄσκων ἐσώθην, μὴ ʼπί τῳ δεινῷ κακῷ. — 과거의 반실가상 구문(ἄν + 직설법 과거 ἐσώθην)이 사용되었다. 뒤이은 μὴ ʼπί ...는 조건절(εἰ μὴ ἐπί ... "만일 ~를 위한 것이 아니었다면")에 상당하며, 분사 θνῄσκων은 "죽어가고 있었을 때"라는 시간을 나타낸다.

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소포클레스, 오이디푸스 왕 §1382-1457. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:1382-1457

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