- 底本
- Sophocles, Volume 1. Storr, Francis, editor. London; New York: William Heinemann Ltd.; The Macmillan Company, 1912.
- 翻訳
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- 言語
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:1382-1457
- 出力
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-27
オイディプスは自身の過酷な運命を嘆き、自らを追放しキタイロンの山に捨てるよう懇願する。そこへクレオンが現れ、神の神託を確認した上で事態を決定すべきだと語る。
ὠθεῖν1 ἅπαντας τὸν ἀσεβῆ, τὸν ἐκ θεῶν
すべての者が、その不敬な者、神々によって
φανέντʼ ἄναγνον καὶ γένους τοῦ Λαΐου.
不浄と示され、ライオスの血統に属するその者を、追い出すようにと。
τοιάνδʼ ἐγὼ κηλῖδα μηνύσας ἐμὴν
このような自らの汚れを暴き立てておきながら、
ὀρθοῖς ἔμελλον ὄμμασιν τούτους ὁρᾶν;
私は真っ直ぐな目でこの人々を見つめることができただろうか。
ἥκιστά γʼ· ἀλλʼ εἰ τῆς ἀκουούσης ἔτʼ ἦν
決してできない。いや、もし耳を通る聴覚の源を
πηγῆς διʼ ὤτων φραγμός,2 οὐκ ἂν ἐσχόμην
塞ぐ方法がまだあったなら、私はこの哀れな体を
τὸ μὴ ἀποκλῇσαι3 τοὐμὸν ἄθλιον δέμας,
遮断することを抑えはしなかっただろう、
ἵνʼ ἦ τυφλός τε καὶ κλύων μηδέν· τὸ γὰρ
盲目となり、かつ何も聞こえないようにするために。苦しみから離れて
τὴν φροντίδʼ ἔξω τῶν κακῶν οἰκεῖν γλυκύ.
思考が暮らすことこそ、心安まることだからだ。
ἰὼ Κιθαιρών, τί μʼ ἐδέχου; τί μʼ οὐ λαβὼν
おお、キタイロンよ、なぜお前は私を受け入れたのか。なぜ私を受け取ったとき、
ἔκτεινας εὐθύς, ὡς ἔδειξα μήποτε4
すぐに殺してくれなかったのか。そうすれば、私がどこから生まれたかを
ἐμαυτὸν ἀνθρώποισιν ἔνθεν ἦ γεγώς;
人々に決して明かさずに済んだものを。
ὦ Πόλυβε καὶ Κόρινθε καὶ τὰ πάτρια
おお、ポリュボス、そしてコリントス、そして言葉の上では私の父祖の、
λόγῳ παλαιὰ δώμαθʼ, οἷον ἆρά με
古き我が家よ、お前たちは、内側に
κάλλος κακῶν ὕπουλον ἐξεθρέψατε·
災いを秘めた麗しき姿の私を、何と見事に育ててくれたことか。
νῦν γὰρ κακός τʼ ὢν κἀκ κακῶν εὑρίσκομαι.
今や私は、邪悪な者であり、邪悪な者から生まれた者であることが分かったのだから。
ὦ τρεῖς κέλευθοι καὶ κεκρυμμένη νάπη
おお、三叉路よ、そして隠された谷間よ、
δρυμός τε καὶ στενωπὸς ἐν τριπλαῖς ὁδοῖς,
森よ、そして三つの道が交わる狭き通りよ、
αἳ τοὐμὸν αἷμα τῶν ἐμῶν χειρῶν ἄπο
私の手から、私の父の血を
ἐπίετε πατρός, ἆρά μου μέμνησθʼ ἔτι
飲み干したお前たちよ、お前たちはなお私のことを覚えているか、
οἷʼ ἔργα δράσας ὑμὶν εἶτα δεῦρʼ ἰὼν
お前たちの前でいかなる行いをしたか、そしてここへ来て、
ὁποῖʼ ἔπρασσον αὖθις; ᾧ γάμοι γάμοι,
再びいかなることを仕出かしたかを。おお、婚礼よ、婚礼よ、
ἐφύσαθʼ ἡμᾶς, καὶ φυτεύσαντες πάλιν
お前たちは私を産み、そして産み落とした後に、再び
ἀνεῖτε ταὐτοῦ σπέρμα, κἀπεδείξατε
同じ種を芽吹かせ、そして示したのだ、
πατέρας, ἀδελφούς, παῖδας, αἷμʼ ἐμφύλιον,
父であり、兄弟であり、子供であり、一族の血を引く者、
νύμφας, γυναῖκας μητέρας τε, χὠπόσα
花嫁であり、妻であり、母であることを。そして人間の中で起こりうる限りの、
αἴσχιστʼ ἐν ἀνθρώποισιν ἔργα γίγνεται.
最も忌まわしいあらゆる行いを。
ἀλλʼ οὐ γὰρ αὐδᾶν ἔσθʼ ἃ μηδὲ δρᾶν καλόν,
しかし、行うことさえ美しくないことは、語ることもまた良くないことだから、
ὅπως τάχιστα πρὸς θεῶν ἔξω μέ που
神々に免じて、できるだけ早く私をどこか外に
καλύψατʼ ἢ φονεύσατʼ ἢ θαλάσσιον
隠すか、あるいは殺すか、海に
ἐκρίψατʼ, ἔνθα μήποτʼ εἰσόψεσθʼ ἔτι.
投げ捨ててくれ、二度と私の姿を目にしない場所へ。
ἴτʼ, ἀξιώσατʼ ἀνδρὸς ἀθλίου θιγεῖν.
さあ、来てください、この哀れな男に触れることを厭わないでください。
πίθεσθε, μὴ δείσητε· τἀμὰ γὰρ κακὰ
私の言うことを聞き、恐れないでください。私の災いは、
οὐδεὶς οἷός τε πλὴν ἐμοῦ φέρειν βροτῶν.
人間のうちで私以外の誰にも背負うことはできないのだから。
ἀλλʼ ὧν ἐπαιτεῖς εἰς δέον πάρεσθʼ ὅδε
だが、あなたが求めていることに対して、ちょうど良い時にここに
Κρέων τὸ πράσσειν καὶ τὸ βουλεύειν, ἐπεὶ
クレオンが、それを行い、決定するためにやって来ました。彼は
χώρας λέλειπται μοῦνος ἀντὶ σοῦ φύλαξ.
あなたの代わりに、この国の唯一の守護者として残されたのですから。
οἴμοι, τί δῆτα λέξομεν πρὸς τόνδʼ ἔπος;
ああ、私は彼に対して、いったいどんな言葉をかけるべきだろうか。
τίς μοι φανεῖται πίστις ἔνδικος; τὰ γὰρ
いかなる正当な信頼が私にあると見えるだろうか。以前、
πάρος πρὸς αὐτὸν πάντʼ ἐφεύρημαι κακός.
彼に対して私はすべてにおいて邪悪であったことが明らかになったのだから。
οὐχ ὡς γελαστής, Οἰδίπους, ἐλήλυθα,
オイディプスよ、私はあなたをあざ笑うために来たのではない、
οὐδʼ ὡς ὀνειδιῶν τι τῶν πάρος κακῶν.
過去の過ちを責め立てるために来たのでもない。
ἀλλʼ εἰ τὰ θνητῶν μὴ καταισχύνεσθʼ ἔτι
だが、もしあなたがたが、人間の末裔たちを
γένεθλα, τὴν γοῦν πάντα βόσκουσαν φλόγα
もう恥じないとしても、せめて、万物を育む
αἰδεῖσθʼ ἄνακτος Ἡλίου, τοιόνδʼ ἄγος
主なるヘリオスの炎を畏れ、このような穢れを、
ἀκάλυπτον οὕτω δεικνύναι, τὸ μήτε γῆ
大地も、聖なる雨も、光も受け入れようとはしないものを、
μήτʼ ὄμβρος ἱερὸς μήτε φῶς προσδέξεται.
このように剥き出しのまま示すことのないようにしなさい。
ἀλλʼ ὡς τάχιστʼ ἐς οἶκον ἐσκομίζετε·
むしろ、できるだけ早く家の中に連れて行きなさい。
τοῖς ἐν γένει γὰρ τἀγγενῆ μάλισθʼ ὁρᾶν
身内の災いを見、聞くことは、身内だけに
μόνοις τʼ ἀκούειν εὐσεβῶς ἔχει κακά.5
許されるのが最も敬虔にかなうことなのだから。
πρὸς θεῶν, ἐπείπερ ἐλπίδος μʼ ἀπέσπασας,
神々に免じて、あなたが私の予想を裏切り、
ἄριστος ἐλθὼν πρὸς κάκιστον ἄνδρʼ ἐμέ,
最も邪悪な私のもとに、最も高潔な方として来てくださったのだから、
πιθοῦ τί μοι· πρὸς σοῦ γὰρ οὐδʼ ἐμοῦ φράσω.
私の願いを一つ聞いてください。これはあなたのためを思って言うことで、私のためではありません。
καὶ τοῦ με χρείας ὧδε λιπαρεῖς τυχεῖν;
私に何をそれほど熱心に懇願し、得ようとするのか。
ῥῖψόν με γῆς ἐκ τῆσδʼ ὅσον τάχισθʼ, ὅπου
私をできるだけ早くこの地から投げ捨て、いかなる
θνητῶν φανοῦμαι μηδενὸς προσήγορος.
人間とも言葉を交わすことのない場所へやってください。
ἔδρασʼ ἂν εὖ τοῦτʼ ἴσθʼ ἄν, εἰ μὴ τοῦ θεοῦ
そうしたであろうことは確かだ。だが私は、まず神から
πρώτιστʼ ἔχρῃζον ἐκμαθεῖν τί πρακτέαν.
何をするべきかをはっきりと聞き出したいのだ。
ἀλλʼ ἥ γʼ ἐκείνου πᾶσʼ ἐδηλώθη φάτις,
だが、神の神託はすでにすべて明らかにされています。
τὸν πατροφόντην, τὸν ἀσεβῆ μʼ ἀπολλύναι.
父殺しであり、不敬な私を滅ぼせ、と。
οὕτως ἐλέχθη ταῦθʼ· ὅμως δʼ ἵνʼ ἕσταμεν
そのように語られた。しかし、我々が今立たされている
χρείας, ἄμεινον ἐκμαθεῖν τι δραστέον.
困窮においては、何をなすべきかをさらに聞き出す方がよい。
οὕτως ἄρʼ ἀνδρὸς ἀθλίου πεύσεσθʼ ὕπερ;
では、あなた方はこれほど哀れな男のために神にお尋ねになるのですか。
καὶ γὰρ σὺ νῦν τἂν τῷ θεῷ πίστιν φέροις.
そうだ、あなたも今なら、神を信じることができるだろうから。
καὶ σοί γʼ ἐπισκήπτω τε καὶ προστέψομαι,
そしてあなたには、命じ、また懇願します。
τῆς μὲν κατʼ οἴκους αὐτὸς ὃν θέλεις τάφον
家の中にいる彼女のために、あなたが望む通りの墓を
θοῦ· καὶ γὰρ ὀρθῶς τῶν γε σῶν τελεῖς ὕπερ·
整えてあげてください。あなたは身内のために正しくそれを行うでしょうから。
ἐμοῦ δὲ μήποτʼ ἀξιωθήτω τόδε
しかし、この父祖の都が、私が生きている間、
πατρῷον ἄστυ ζῶντος οἰκητοῦ τυχεῖν,
その住人を持つことを決して認めないでください。
ἀλλʼ ἔα με ναίειν ὄρεσιν, ἔνθα κλῄζεται
むしろ、私を山々に住まわせてください、私のあの
οὑμὸς Κιθαιρὼν οὗτος, ὃν μήτηρ τέ μοι
キタイロンと名指される場所に。そこは、私の母と
πατήρ τʼ ἐθέσθην ζῶντε κύριον τάφον,
父が生きていた頃に、私の正式な墓と定めた場所です。
ἵνʼ ἐξ ἐκείνων, οἵ μʼ ἀπωλλύτην, θάνω.
私を殺そうとした彼らの意図通りに、そこで私が死ねるように。
καίτοι τοσοῦτόν γʼ οἶδα, μήτε μʼ ἂν νόσον
しかしながら、これだけは分かっています。病も、
μήτʼ ἄλλο πέρσαι μηδέν· οὐ γὰρ ἄν ποτε
他の何ものも私を滅ぼすことはできないと。なぜなら、
θνῄσκων ἐσώθην, μὴ ʼπί τῳ δεινῷ κακῷ.6
何か恐るべき災いのためでなければ、死に瀕していた私が救われるはずはなかったのだから。
- 1382ὠθεῖν
不定詞 ὠθεῖν は、1381行の分詞 ἐννέπων（「あのように宣告して」）に依存する間接話法の不定詞として解釈される。オイディプスがかつて自ら下した追放令の具体的な内容を説明している。
- 1386εἰ τῆς ἀκουούσης ἔτʼ ἦν πηγῆς διʼ ὤτων φραγμός
反実仮想の条件節（εἰ + 直説法過去 ἦν）であり、主節の οὐκ ἂν ἐσχόμην ... τὸ μὴ ἀποκλῇσαι と対になって、過去または現在の不可能な仮定を表す。τῆς ἀκουούσης ... πηγῆς は「聞こえる源（聴覚の源）」を意味する。
- 1388τὸ μὴ ἀποκλῇσαι
否定や阻止を表す動詞 ἐσχόμην（「抑える、差し控える」）の後に続く、冠詞付き不定詞（tò mē + 不定詞）の用法。二重否定のニュアンスを持ち、「私の体を閉ざさないでおくことを（抑えはしなかっただろう）＝進んで閉ざしただろう」という意味になる。
- 1392ὡς ἔδειξα μήποτε
ὡς に直説法過去（ἔδειξα）が続くことで、過去の時点で実現しなかった、あるいは不可能な目的を表す用法（「〜しないように、〜しないで済むように」）。
- 1430τοῖς ἐν γένει γὰρ τἀγγενῆ μάλισθʼ ὁρᾶν μόνοις τʼ ἀκούειν εὐσεβῶς ἔχει κακά.
非人称表現 εὐσεβῶς ἔχει（「敬虔にかなう、正しいことである」）の文。不定詞 ὁρᾶν と ἀκούειν の意味上の主語が 与格の τοῖς ἐν γένει μόνοις（「身内の者たちだけに」）であり、不定詞の目的語が τἀγγενῆ ... κακά（「身内の災い」）である。
- 1456οὐ γὰρ ἄν ποτε θνῄσκων ἐσώθην, μὴ ʼπί τῳ δεινῷ κακῷ.
過去の反実仮想（ἄν + 直説法過去 ἐσώθην）が用いられている。後続する μὴ ʼπί ... は条件節（εἰ μὴ ἐπί ...「もし〜のためでなかったなら」）に相当し、分詞 θνῄσκων は「死に直面していたときに」という時を表す。