§21μέγιστον δʼ αὐτοῖς συνεβάλετο πρὸς τὸ καλῶς οἰκεῖν τὴν πόλιν, ὅτι δυοῖν ἰσοτήτοιν νομιζομέναιν εἶναι, καὶ τῆς μὲν ταὐτὸν ἅπασιν ἀπονεμούσης τῆς δὲ τὸ προσῆκον ἑκάστοις, οὐκ ἠγνόουν τὴν χρησιμωτέραν, ἀλλὰ τὴν μὲν τῶν αὐτῶν ἀξιοῦσαν τοὺς χρηστοὺς καὶ τοὺς πονηροὺς ἀπεδοκίμαζον ὡς οὐ δικαίαν οὖσαν,
또한 그들이 국가를 훌륭하게 다스리는 데 가장 크게 기여한 것은, 두 가지 평등이 존재하는 것으로 여겨지는 가운데, 일방은 모든 이에게 동일한 것을 배분하고 타방은 각자에게 걸맞은 것을 배분하는 것인데, 그들이 더 유익한 쪽을 잘 알고 있었다는 점이었습니다.
§22τὴν δὲ κατὰ τὴν ἀξίαν ἕκαστον τιμῶσαν καὶ κολάζουσαν προῃροῦντο, καὶ διὰ ταύτης ᾤκουν τὴν πόλιν, οὐκ ἐξ ἁπάντων τὰς ἀρχὰς κληροῦντες, ἀλλὰ τοὺς βελτίστους καὶ τοὺς ἱκανωτάτους ἐφʼ ἕκαστον τῶν ἔργων προκρίνοντες.
즉, 선한 자나 악한 자나 동일한 것에 걸맞다고 여기는 일방의 평등을 정의롭지 못한 것으로 여겨 배척하고, 각자의 가치에 따라 명예를 주거나 처벌하는 타방의 평등을 선택하여 이를 통해 국가를 다스렸던 것입니다. 이는 모든 이들 중에서 추첨으로 관직을 나누어 갖는 것이 아니라, 각각의 직무에 대해 가장 훌륭하고 유능한 자들을 선발하는 방식을 통해서였습니다.
τοιούτους γὰρ ἤλπιζον ἔσεσθαι καὶ τοὺς ἄλλους, οἷοί περ ἂν ὦσιν οἱ τῶν πραγμάτων ἐπιστατοῦντες.
왜냐하면 다른 이들 역시 국정을 이끄는 자들의 인품이 어떠하냐에 따라 그와 같은 자들이 될 것이라 기대했기 때문입니다.
§23ἔπειτα καὶ δημοτικωτέραν ἐνόμιζον εἶναι ταύτην τὴν κατάστασιν ἢ τὴν διὰ τοῦ λαγχάνειν γιγνομένην ἐν μὲν γὰρ τῇ κληρώσει τὴν τύχην βραβεύσειν, καὶ πολλάκις λήψεσθαι τὰς ἀρχὰς τοὺς ὀλιγαρχίας ἐπιθυμοῦντας, ἐν δὲ τῷ προκρίνειν τοὺς ἐπιεικεστάτους τὸν δῆμον ἔσεσθαι κύριον ἑλέσθαι τοὺς ἀγαπῶντας μάλιστα τὴν καθεστῶσαν πολιτείαν.
나아가 그들은 이러한 체제가 추첨을 통해 이루어지는 체제보다 더 민중적이라고 생각했습니다. 왜냐하면 추첨에서는 운이 결정을 내리게 되어 과두정을 열망하는 자들이 종종 관직을 얻게 되는 반면, 가장 훌륭한 자들을 선발하는 데 있어서는 민중이 확립된 정체를 가장 사랑하는 자들을 선택할 권한을 갖기 때문입니다.
§24αἴτιον δʼ ἦν τοῦ ταῦτα τοῖς πολλοῖς ἀρέσκειν καὶ μὴ περιμαχήτους εἶναι τὰς ἀρχάς, ὅτι μεμαθηκότες ἦσαν ἐργάζεσθαι καὶ φείδεσθαι, καὶ μὴ τῶν μὲν οἰκείων ἀμελεῖν τοῖς δʼ ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν, μηδʼ ἐκ τῶν δημοσίων τὰ σφέτερʼ αὐτῶν διοικεῖν, ἀλλʼ ἐκ τῶν ἑκάστοις ὑπαρχόντων, εἴ ποτε δεήσειε, τοῖς κοινοῖς ἐπαρκεῖν, μηδʼ ἀκριβέστερον εἰδέναι τὰς ἐκ τῶν ἀρχείων προσόδους ἢ τὰς ἐκ τῶν ἰδίων γιγνομένας αὑτοῖς.
이러한 일들이 다수에게 마음에 들고 관직이 쟁탈의 대상이 되지 않았던 원인은, 그들이 일하고 절약하는 법을 배웠으며, 자신의 재산을 소홀히 한 채 타인의 것을 탐하지 않고, 공금으로 자신들의 생활을 꾸려나가지 않으며, 각자가 소유한 것에서 필요할 때는 공공의 일을 도왔고, 관직에서 얻는 수입을 자신들의 사유 재산에서 생기는 수입보다 더 정확하게 파악하려 하지 않았기 때문이었습니다.
οὕτω δʼ ἀπείχοντο σφόδρα τῶν τῆς πόλεως, §25ὥστε χαλεπώτερον ἦν ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις εὑρεῖν τοὺς βουλομένους ἄρχειν ἢ νῦν τοὺς μηδὲν δεομένους·
그들은 이처럼 국가의 재산으로부터 지극히 거리를 두었기에, 당시에는 관직에 나아가기를 바라는 자들을 찾는 것이, 오늘날 관직을 전혀 구하지 않는 자들을 찾는 것보다 더 어려웠을 정도였습니다.
οὐ γὰρ ἐμπορίαν ἀλλὰ λειτουργίαν ἐνόμιζον εἶναι τὴν τῶν κοινῶν ἐπιμέλειαν, οὐδʼ ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας ἐσκόπουν ἐλθόντες εἴ τι λῆμμα παραλελοίπασιν οἱ πρότερον ἄρχοντες, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον εἴ τινος πράγματος κατημελήκασι τῶν τέλος ἔχειν κατεπειγόντων.
왜냐하면 그들은 공공의 일을 돌보는 것을 장사가 아니라 봉사로 여겼으며, 임기 첫날부터 전임 관직자들이 무슨 이익을 남겨두지 않았는지를 살피는 것이 아니라, 오히려 마땅히 완수해야 할 급박한 일들 중에서 무언가를 소홀히 하지 않았는지를 훨씬 더 엄격히 살폈기 때문입니다.
§26ὡς δὲ συντόμως εἰπεῖν, ἐκεῖνοι διεγνωκότες ἦσαν ὅτι δεῖ τὸν μὲν δῆμον ὥσπερ τύραννον καθιστάναι τὰς ἀρχὰς καὶ κολάζειν τοὺς ἐξαμαρτάνοντας καὶ κρίνειν περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων, τοὺς δὲ σχολὴν ἄγειν δυναμένους καὶ βίον ἱκανὸν κεκτημένους ἐπιμελεῖσθαι τῶν κοινῶν ὥσπερ οἰκέτας,
간단히 말해서, 그들은 민중이 마치 군주처럼 관직자들을 임명하고 잘못을 범한 자들을 처벌하며 논란이 있는 일들을 재판해야 하는 반면, 여유를 가질 수 있고 충분한 생계 수단을 가진 자들은 마치 집사처럼 공공의 일을 돌보아야 한다고 확신하고 있었습니다.
§27καὶ δικαίους μὲν γενομένους ἐπαινεῖσθαι καὶ στέργειν ταύτῃ τῇ τιμῇ, κακῶς δὲ διοικήσαντας μηδεμιᾶς συγγνώμης τυγχάνειν ἀλλὰ ταῖς μεγίσταις ζημίαις περιπίπτειν.
그리하여 그들이 공정했다면 칭송을 받고 이 명예에 만족해야 하며, 잘못 다스렸다면 어떠한 용서도 받지 못하고 가장 큰 벌에 처해져야 한다는 것이었습니다.
καίτοι πῶς ἄν τις εὕροι ταύτης βεβαιοτέραν ἢ δικαιοτέραν δημοκρατίαν, τῆς τοὺς μὲν δυνατωτάτους ἐπὶ τὰς πράξεις καθιστάσης, αὐτῶν δὲ τούτων τὸν δῆμον κύριον ποιούσης;
그런데 가장 유능한 자들을 실무에 임명하면서도, 바로 이 자들에 대해 민중을 주권자로 삼는 그러한 민주정보다 더 안정적이고 정의로운 민주정을 어떻게 찾을 수 있겠습니까?
§28τὸ μὲν οὖν σύνταγμα τῆς πολιτείας τοιοῦτον ἦν αὐτοῖς·
이처럼 그들의 정체 조직은 그러한 것이었습니다.
ῥᾴδιον δʼ ἐκ τούτων καταμαθεῖν ὡς καὶ τὰ καθʼ ἡμέραν ἑκάστην ὀρθῶς καὶ νομίμως πράττοντες διετέλεσαν.
이러한 사실들을 통해 그들이 일상의 일들 또한 올바르고 법에 따라 계속 행해왔음을 알아차리는 것은 쉬운 일입니다.
ἀνάγκη γὰρ τοῖς περὶ ὅλων τῶν πραγμάτων καλὰς τὰς ὑποθέσεις πεποιημένοις καὶ τὰ μέρη τὸν αὐτὸν τρόπον ἔχειν ἐκείνοις.
왜냐하면 국정 전체에 대해 훌륭한 토대를 마련해 놓은 이들에게는 부분적인 일들 또한 그것들과 동일한 성격을 띠는 것이 불가피하기 때문입니다.
§29καὶ πρῶτον μὲν τὰ περὶ τοὺς θεούς, ἐντεῦθεν γὰρ ἄρχεσθαι δίκαιον, οὐκ ἀνωμάλως οὐδʼ ἀτάκτως οὔτʼ ἐθεράπευον οὔτʼ ὠργίαζον·
그리고 먼저 신들에 관한 일들에 있어서—거기서부터 시작하는 것이 당연하기에—그들은 불규칙하거나 무질서하게 신들을 숭배하거나 제사를 지내지 않았습니다.
οὐδʼ ὁπότε μὲν δόξειεν αὐτοῖς, τριακοσίους βοῦς ἔπεμπον, ὁπότε δὲ τύχοιεν, τὰς πατρίους θυσίας ἐξέλειπον·
자신들의 마음에 들 때에는 황소 삼백 마리를 보내면서도, 우연히 그렇지 않을 때에는 조상 대대의 희생 제사를 거르는 일은 없었습니다.
οὐδὲ τὰς μὲν ἐπιθέτους ἑορτάς, αἷς ἑστίασίς τις προσείη, μεγαλοπρεπῶς ἦγον, ἐν δὲ τοῖς ἁγιωτάτοις τῶν ἱερῶν ἀπὸ μισθωμάτων ἔθυον·
또한 연회를 동반하는 새로이 추가된 축제들은 화려하게 치르면서도, 가장 신성한 신전들에서는 하청을 주어 싼값으로 제사를 지내는 일도 없었습니다.
§30ἀλλʼ ἐκεῖνο μόνον ἐτήρουν, ὅπως μηδὲν μήτε τῶν πατρίων καταλύσουσι μήτʼ ἔξω τῶν νομιζομένων προσθήσουσιν·
오직 한 가지만을 준수했으니, 조상 전래의 제사 중 어느 것도 폐지하지 않고 관습에 어긋나는 어떤 것도 새로이 추가하지 않는 것이었습니다.
οὐ γὰρ ἐν ταῖς πολυτελείαις ἐνόμιζον εἶναι τὴν εὐσέβειαν, ἀλλʼ ἐν τῷ μηδὲν κινεῖν ὧν αὐτοῖς οἱ πρόγονοι παρέδοσαν.
왜냐하면 그들은 경건함이 사치스러움에 있는 것이 아니라, 조상들이 물려준 것 중 그 어느 것도 변경하지 않는 데 있다고 생각했기 때문입니다.
καὶ γάρ τοι καὶ τὰ παρὰ τῶν θεῶν οὐκ ἐμπλήκτως οὐδὲ ταραχωδῶς αὐτοῖς συνέβαινεν, ἀλλʼ εὐκαίρως καὶ πρὸς τὴν ἐργασίαν τῆς χώρας καὶ πρὸς τὴν συγκομιδὴν τῶν καρπῶν.
그리하여 신들이 내려주는 은혜 또한 그들에게 변덕스럽거나 불온하게 찾아오지 않고, 땅을 갈고 열매를 수확하는 데 있어 지극히 알맞은 때에 찾아왔던 것입니다.