Humanitext Reader

이소크라테스 · 아레오파고스 연설 §31-38

시민 간의 상호부조와 아레오파고스 평의회의 규율

9개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

31-35절에서는 당시 아테네 시민들의 빈부 간 화합과 계약의 신뢰성을 보장하는 사법 체계를 다루며, 36-38절에서는 이러한 훌륭한 규범이 유지된 원인으로서 성인이 된 후에도 지속된 엄격한 감독과 덕망 있는 이들로 구성된 아레오파고스 평의회의 역할을 설명합니다.

§31παραπλησίως δὲ τοῖς εἰρημένοις καὶ τὰ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς διῴκουν.
그들은 앞서 말한 것과 유사하게 자신들 상호 간의 일들도 관리했습니다.
οὐ γὰρ μόνον μερὶ τῶν κοινῶν ὡμονόουν, ἀλλὰ καὶ περὶ τὸν ἴδιον βίον τοσαύτην ἐποιοῦντο πρόνοιαν ἀλλήλων, ὅσην περ χρὴ τοὺς εὖ φρονοῦντας καὶ πατρίδος κοινωνοῦντας.
왜냐하면 그들은 공공의 일에 대해서 합의를 이루었을 뿐만 아니라, 개인의 생활에 대해서도 분별력이 있고 조국을 공유하는 이들이 마땅히 지녀야 할 만큼 서로에 대해 큰 배려를 베풀었기 때문입니다.
οἵ τε γὰρ πενέστεροι τῶν πολιτῶν τοσοῦτον ἀπεῖχον τοῦ φθονεῖν τοῖς πλείω κεκτημένοις, §32ὥσθʼ ὁμοίως ἐκήδοντο τῶν οἴκων τῶν μεγάλων ὥσπερ τῶν σφετέρων αὐτῶν, ἡγούμενοι τὴν ἐκείνων εὐδαιμονίαν αὑτοῖς εὐπορίαν ὑπάρχειν·
시민들 중 더 가난한 이들은 더 많은 재산을 가진 이들을 시기하는 일로부터 지극히 멀어져 있어서, 그 결과, 부유한 집안의 번영이 자신들에게 풍요로운 생활 수단이 된다고 생각하여, 그들의 집을 자신들의 집처럼 똑같이 돌볼 정도였습니다.
οἵ τε τὰς οὐσίας ἔχοντες οὐχ ὅπως ὑπερεώρων τοὺς καταδεέστερον πράττοντας, ἀλλʼ ὑπολαμβάνοντες αἰσχύνην αὑτοῖς εἶναι τὴν τῶν πολιτῶν ἀπορίαν ἐπήμυνον ταῖς ἐνδείαις, τοῖς μὲν γεωργίας ἐπὶ μετρίαις μισθώσεσι παραδιδόντες, τοὺς δὲ κατʼ ἐμπορίαν ἐκπέμποντες, τοῖς δʼ εἰς τὰς ἄλλας ἐργασίας ἀφορμὴν παρέχοντες.
또한 재산을 가진 이들은 처지가 더 나쁜 이들을 업신여기기는커녕, 시민들의 궁핍함을 자신들의 수치로 여겨 그 결핍을 보완해 주었습니다. 어떤 이들에게는 적정한 소작료로 농사를 맡기고, 다른 이들은 교역을 위해 내보내며, 또 다른 이들에게는 다른 일들을 시작할 밑천을 마련해 줌으로써였습니다.
§33οὐ γὰρ ἐδεδίεσαν μὴ δυοῖν θάτερον πάθοιεν, ἢ πάντων στερηθεῖεν, ἢ πολλὰ πράγματα σχόντες μέρος τι κομίσαιντο τῶν προεθέντων·
왜냐하면 그들은 두 가지 일 중 하나를 겪게 될 것, 즉 모든 것을 빼앗기거나 혹은 많은 번거로운 일을 겪은 후에 대준 것의 일부만을 회수하게 될 것을 두려워하지 않았기 때문입니다.
ἀλλʼ ὁμοίως ἐθάρρουν περὶ τῶν ἔξω δεδομένων ὥσπερ περὶ τῶν ἔνδον κειμένων.
오히려 그들은 밖에 빌려준 재산에 대해서도 집안에 보관해 둔 재산에 대해서와 똑같이 안심하고 있었습니다.
ἑώρων γὰρ τοὺς περὶ τῶν συμβολαίων κρίνοντας οὐ ταῖς ἐπιεικείαις χρωμένους, ἀλλὰ τοῖς νόμοις πειθομένους,
왜냐하면 그들은 계약에 관한 재판을 맡은 이들이 온정주의를 쓰지 않고 법률에 복종하는 것을 보았기 때문입니다.
§34οὐδʼ ἐν τοῖς τῶν ἄλλων ἀγῶσιν αὑτοῖς ἀδικεῖν ἐξουσίαν παρασκευάζοντας, ἀλλὰ μᾶλλον ὀργιζομένους τοῖς ἀποστεροῦσιν αὐτῶν τῶν ἀδικουμένων, καὶ νομίζοντας διὰ τοὺς ἄπιστα τὰ συμβόλαια ποιοῦντας μείζω βλάπτεσθαι τοὺς πένητας τῶν πολλὰ κεκτημένων·
또한 재판관들이 타인의 소송에서 자신들이 부정을 행할 권한을 마련해 두는 것이 아니라, 오히려 부정하게 빼앗는 자들에 대해 피해를 입은 당사자들보다 더 분노하며, 계약을 신뢰할 수 없게 만드는 자들로 인해 가난한 이들이 많은 재산을 가진 이들보다 더 큰 피해를 입는다고 생각하는 것을 보았기 때문입니다.
τοὺς μὲν γάρ, ἢν παύσωνται προϊέμενοι, μικρῶν προσόδων ἀποστερηθήσεσθαι, τοὺς δʼ, ἢν ἀπορήσωσι τῶν ἐπαρκούντων, εἰς τὴν ἐσχάτην ἔνδειαν καταστήσεσθαι.
왜냐하면 부유한 이들은 빌려주는 일을 그만두면 적은 수입을 잃을 뿐이지만, 가난한 이들은 도움을 줄 사람을 잃게 되면 극심한 빈곤에 처하게 될 것이기 때문입니다.
§35καὶ γάρ τοι διὰ τὴν γνώμην ταύτην οὐδεὶς οὔτʼ ἀπεκρύπτετο τὴν οὐσίαν οὔτʼ ὤκνει συμβάλλειν, ἀλλʼ ἥδιον ἑώρων τοὺς δανειζομένους ἢ τοὺς ἀποδιδόντας.
참으로 이러한 생각 덕분에 아무도 자신의 재산을 숨기지 않았고 빌려주는 것을 주저하지도 않았으며, 오히려 갚는 사람들보다 빌리러 오는 사람들을 더 기쁘게 바라보았습니다.
ἀμφότερα γὰρ αὐτοῖς συνέβαινεν, ἅπερ ἂν βουληθεῖεν ἄνθρωποι νοῦν ἔχοντες·
왜냐하면 지혜로운 사람들이 바랄 만한 두 가지 일 모두가 그들에게 일어나고 있었기 때문입니다.
ἅμα γὰρ τούς τε πολίτας ὠφέλουν καὶ τὰ σφέτερʼ αὐτῶν ἐνεργὰ καθίστασαν.
즉, 시민들을 돕는 동시에 자신들의 재산을 가치 있게 활용하고 있었던 것입니다.
κεφάλαιον δὲ τοῦ καλῶς ἀλλήλοις ὁμιλεῖν·
서로 훌륭하게 교제하는 일의 요체는 다음과 같았습니다.
αἱ μὲν γὰρ κτήσεις ἀσφαλεῖς ἦσαν, οἷσπερ κατὰ τὸ δίκαιον ὑπῆρχον, αἱ δὲ χρήσεις κοιναὶ πᾶσι τοῖς δεομένοις τῶν πολιτῶν.
즉, 소유권은 그것을 정의롭게 가진 이들에게 안전했고, 사용권은 도움이 필요한 모든 시민에게 공유되었던 것입니다.
§36ἴσως ἂν οὖν τις ἐπιτιμήσειε τοῖς εἰρημένοις, ὅτι τὰς μὲν πράξεις ἐπαινῶ τὰς ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις γεγενημένας, τὰς δʼ αἰτίας οὐ φράζω, διʼ ἃς οὕτω καλῶς καὶ τὰ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς εἶχον καὶ τὴν πόλιν διῴκουν.
아마도 누군가는 앞서 말한 것들에 대해, 내가 그 당시에 행해진 행위들은 찬양하면서도, 그들이 그토록 훌륭하게 상호 간의 관계를 유지하고 국가를 다스릴 수 있었던 원인들에 대해서는 말하지 않는다고 비난할지도 모릅니다.
ἐγὼ δʼ οἶμαι μὲν εἰρηκέναι τι καὶ τοιοῦτον, οὐ μὴν ἀλλʼ ἔτι πλείω καὶ σαφέστερον πειράσομαι διαλεχθῆναι περὶ αὐτῶν.
그러나 나는 이미 그와 같은 점도 어느 정도 말했다고 생각하지만, 그럼에도 불구하고 그것들에 대해 더욱 꼼꼼하고 명확하게 논해 보려고 노력하겠습니다.
§37ἐκεῖνοι γὰρ οὐκ ἐν μὲν ταῖς παιδείαις πολλοὺς τοὺς ἐπιστατοῦντας εἶχον, ἐπειδὴ δʼ εἰς ἄνδρας δοκιμασθεῖεν, ἐξῆν αὐτοῖς ποιεῖν ὅ τι βουληθεῖεν, ἀλλʼ ἐν αὐταῖς ταῖς ἀκμαῖς πλέονος ἐπιμελείας ἐτύγχανον ἢ παῖδες ὄντες.
왜냐하면 그들은 어릴 적 교육을 받을 때에만 많은 감독자를 두고, 성인으로 인정받은 후에는 자신들이 원하는 것은 무엇이든 해도 좋은 체제가 아니었으며, 오히려 바로 인생의 전성기에 어릴 때보다 더 많은 감독을 받았기 때문입니다.
οὕτω γὰρ ἡμῶν οἱ πρόγονοι σφόδρα περὶ τὴν σωφροσύνην ἐσπούδαζον, ὥστε τὴν ἐξ Ἀρείου πάγου βουλὴν ἐπέστησαν ἐπιμελεῖσθαι τῆς εὐκοσμίας, ἧς οὐχ οἷόν τʼ ἦν μετασχεῖν πλὴν τοῖς καλῶς γεγονόσι καὶ πολλὴν ἀρετὴν ἐν τῷ βίω καὶ σωφροσύνην ἐνδεδειγμένοις, ὥστʼ εἰκότως αὐτὴν διενεγκεῖν τῶν ἐν τοῖς Ἕλλησι συνεδρίων.
우리 조상들은 절제를 지극히 중요하게 여겼기에, 아레오파고스 평의회가 훌륭한 질서를 감독하도록 임명했습니다. 이 평의회에는 가문이 훌륭하고 일생 동안 많은 덕과 절제를 보여준 이들이 아니면 참여할 수 없었기에, 당연히 그리스인들의 다른 집회들보다 뛰어났습니다.
§38σημείοις δʼ ἄν τις χρήσαιτο περὶ τῶν τότε καθεστώτων καὶ τοῖς ἐν τῷ παρόντι γιγνομένοις·
당시 확립되어 있던 질서에 대한 증거로 오늘날 일어나고 있는 일들을 사용할 수도 있을 것입니다.
ἔτι γὰρ καὶ νῦν ἁπάντων τῶν περὶ τὴν αἵρεσιν καὶ τὴν δοκιμασίαν κατημελημένων ἴδοιμεν ἂν τοὺς ἐν τοῖς ἄλλοις πράγμασιν οὐκ ἀνεκτοὺς ὄντας, ἐπειδὰν εἰς Ἄρειον πάγον ἀναβῶσιν, ὀκνοῦντας τῇ φύσει χρῆσθαι καὶ μᾶλλον τοῖς ἐκεῖ νομίμοις ἢ ταῖς αὑτῶν κακίαις ἐμμένοντας.
왜냐하면 선출과 심사에 관한 모든 일이 소홀히 다루어지는 오늘날에도, 다른 일들에서는 용납할 수 없는 인물들이 아레오파고스에 올라가기만 하면, 자신들의 본성을 드러내기를 주저하고 자신들의 악덕보다는 그곳의 규율을 더 준수하는 것을 우리가 볼 수 있기 때문입니다.
τοσοῦτον φόβον ἐκεῖνοι τοῖς πονηροῖς ἐνειργάσαντο, καὶ τοιοῦτο μνημεῖον ἐν τῷ τόπῳ τῆς αὑτῶν ἀρετῆς καὶ σωφροσύνης ἐγκατέλιπον.
그 정도로 조상들은 악한 자들에게 강한 두려움을 심어주었고, 그 장소에 자신들의 덕과 절제의 기념비를 이처럼 남겨두었던 것입니다.

어휘·문법 주석

  1. 32οὐχ ὅπως — "~하기는커녕 ~하다" 또는 "~하지 않을 뿐만 아니라 ~하다"를 뜻하는 상관 구문입니다. 여기서는 뒤따르는 ἀλλʼ(ἀλλά)와 호응하여, 부유한 이들이 궁핍한 이들을 업신여기기는커녕 오히려 그들을 도왔다는 강한 대비를 나타냅니다.
  2. 33μὴ δυοῖν θάτερον πάθοιεν — 두려움을 나타내는 동사 ἐδεδίεσαν에 의해 유도되는 μὴ절입니다. 주절의 동사가 과거 시제(과거완료)이므로, 종속절의 동사들(πάθοιεν, στερηθεῖεν, κομίσαιντο)은 희구법(사격법 희구법)으로 표현되었습니다. 또한 ἢ ... ἢ ...는 '둘 중 하나'(δυοῖν θάτερον)의 구체적인 내용을 병렬적으로 설명합니다.
  3. 35κεφάλαιον δὲ τοῦ καλῶς ἀλλήλοις ὁμιλεῖν — 계사(아마도 ἦν)가 생략된 명사문입니다. 명사인 κεφάλαιον(요점, 요체)이 보어(또는 주어) 역할을 하며, 속격 관사 부동사구 τοῦ ... ὁμιλεῖν· 이를 수식하거나 동격 관계를 이룹니다. "서로 훌륭하게 교제하는 일의 요체는 [다음과 같았다]"로 해석합니다.
  4. 38ἴδοιμεν ἂν τοὺς ... ὀκνοῦντας — 가능성을 나타내는 ἄν + 희구법(ἴδοιμεν ἂν, "우리는 ~을 볼 수 있을 것이다") 구문으로, 지각동사인 ὁ래오(ὁράω)의 목적어인 대격(τοὺς ...)에 그 상태나 동작을 나타내는 보충적 분사들(ὄντας, ὀκνοῦντας, ἐμμένοντας)이 결합해 있는 구조입니다.

이 구절 인용하기

이소크라테스, 아레오파고스 연설 §31-38. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0010.tlg018.humanitext-grc2:31-38

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.