§11γνοίη δʼ ἄν τις ἐκεῖθεν τὴν δύναμιν αὐτῶν·
사람들은 다음으로부터 그들의 힘을 알아챌 수도 있을 것이다.
ἢν γάρ τις τῶν ποιημάτων τῶν εὐδοκιμούντων τὰ μὲν ὀνόματα καὶ τὰς διανοίας καταλίπῃ, τὸ δὲ μέτρον διαλύσῃ, φανήσεται πολὺ καταδεέστερα τῆς δόξης ἧς νῦν ἔχομεν περὶ αὐτῶν.
왜냐하면 만약 누군가가 명성 있는 시 작품들에서 단어와 사상은 그대로 두고 운율만을 해체한다면, 그것들은 우리가 지금 그것들에 대해 품고 있는 평판보다 훨씬 못하게 보일 것이기 때문이다.
ὅμως δὲ καίπερ τοσοῦτον πλεονεκτούσης τῆς ποιήσεως, οὐκ ὀκνητέον, ἀλλʼ ἀποπειρατέον τῶν λόγων ἐστίν, εἰ καὶ τοῦτο δυνήσονται, τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας εὐλογεῖν μηδὲν χεῖρον τῶν ἐν ταῖς ᾠδαῖς καὶ τοῖς μέτροις ἐγκωμιαζόντων.
하지만 시가 이토록 커다란 우위를 지니고 있을지라도, 우리는 주저하지 말고 산문 연설을 시도해 보아야 한다. 산문 역시 이 일(훌륭한 이를 찬양하는 것)을 수행하여, 노래와 운율 속에서 찬양하는 자들보다 조금도 못하지 않게 훌륭한 사람들을 칭송해 낼 수 있을지를 말이다.
§12πρῶτον μὲν οὖν περὶ τῆς φύσεως τῆς Εὐαγόρου, καὶ τίνων ἦν ἀπόγονος, εἰ καὶ πολλοὶ προεπίστανται, δοκεῖ μοι πρέπειν κἀμὲ τῶν ἄλλων ἕνεκα διελθεῖν περὶ αὐτῶν, ἵνα πάντες εἰδῶσιν ὅτι καλλίστων αὐτῷ καὶ μεγίστων παραδειγμάτων καταλειφθέντων οὐδὲν καταδεέστερον αὑτὸν ἐκείνων παρέσχεν.
그러므로 먼저 에바고라스의 출생과 그가 누구의 후손이었는지에 대해, 비록 많은 이들이 이미 예전부터 알고 있을지라도, 다른 이들을 위해서 나 또한 이에 대해 상세히 기술하는 것이 합당하다고 생각된다. 이는 가장 아름답고 가장 위대한 본보기들이 그에게 남겨졌음에도 불구하고, 그가 자신을 그것들에 조금도 뒤지지 않는 사람으로 입증해 보였음을 모든 이들이 알게 하기 위함이다.
§13ὁμολογεῖται μὲν γὰρ τοὺς ἀπὸ Διὸς εὐγενεστάτους τῶν ἡμιθέων εἶναι, τούτων δʼ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ ἂν Αἰακίδας προκρίνειεν·
제우스로부터 비롯된 자들이 반신들 중에서 가장 고귀하다는 것은 널리 인정되는 바인데, 이들 중에서도 아이아코스의 후손들을 첫손에 꼽지 않을 사람은 아무도 없을 것이기 때문이다.
ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις γένεσιν εὑρήσομεν τοὺς μὲν ὑπερβάλλοντας, τοὺς δὲ καταδεεστέρους ὄντας, οὗτοι δʼ ἅπαντες ὀνομαστότατοι τῶν καθʼ αὑτοὺς γεγόνασιν.
다른 가문들에서는 어떤 이는 뛰어나고 어떤 이는 뒤처지는 것을 우리가 보게 되겠지만, 이들은 모두 자기 시대의 사람들 중 가장 명성 있는 자들이 되었기 때문이다.
§14τοῦτο μὲν γὰρ Αἰακὸς ὁ Διὸς μὲν ἔκγονος, τοῦ δὲ γένους τοῦ Τευκριδῶν πρόγονος, τοσοῦτον διήνεγκεν ὥστε γενομένων αὐχμῶν ἐν τοῖς Ἕλλησι καὶ πολλῶν ἀνθρώπων διαφθαρέντων, ἐπειδὴ τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς ὑπερέβαλλεν, ἦλθον οἱ προεστῶτες τῶν πόλεων ἱκετεύοντες αὐτόν, νομίζοντες διὰ τῆς συγγενείας καὶ τῆς εὐσεβείας τῆς ἐκείνου τάχιστʼ ἂν εὑρέσθαι παρὰ τῶν θεῶν τῶν παρόντων κακῶν ἀπαλλαγήν.
우선 첫째로, 제우스의 자손이자 테우크로스 가문의 선조인 아이아코스는 너무나 탁월했기에, 그리스인들 사이에 가뭄이 발생하여 많은 이들이 죽고 재앙의 규모가 극에 달했을 때, 각 도시의 지도자들이 그에게 와서 간청하기에 이르렀다. 그의 신들과의 친연 관계와 경건함을 통해 현재의 재앙으로부터의 구원을 신들로부터 가장 신속하게 얻어낼 수 있으리라 여겼기 때문이다.
§15σωθέντες δὲ καὶ τυχόντες ὧν ἐδεήθησαν, ἱερὸν ἐν Αἰγίνῃ κατεστήσαντο κοινὸν τῶν Ἑλλήνων, οὗπερ ἐκεῖνος ἐποιήσατο τὴν εὐχήν.
그리고 그들은 구원을 받고 바라던 바를 이루었기에, 그가 기도를 올렸던 바로 그 자리에 아이기나의 그리스인 공통의 신전을 건립하였다.
καὶ κατʼ ἐκεῖνόν τε τὸν χρόνον ἕως ἦν μετʼ ἀνθρώπων, μετὰ καλλίστης ὢν δόξης διετέλεσεν· ἐπειδή τε μετήλλαξε τὸν βίον, λέγεται παρὰ Πλούτωνι καὶ Κόρῃ μεγίστας τιμὰς ἔχων παρεδρεύειν ἐκείνοις.
그리고 그는 인간들 틈에 머물렀던 그 시절 동안 가장 찬란한 명성을 누리며 살아갔으며, 삶을 마감한 뒤에는 플루톤과 코레의 곁에서 가장 큰 영예를 누리며 그들을 보좌하고 있다고 전해진다.
§16τούτου δὲ παῖδες ἦσαν Τελαμὼν καὶ Πηλεύς, ὧν ὁ μὲν ἕτερος μεθʼ Ἡρακλέους ἐπὶ Λαομέδοντα στρατευσάμενος ἀριστείων ἠξιώθη, Πηλεὺς δʼ ἔν τε τῇ μάχῃ τῇ πρὸς Κενταύρους ἀριστεύσας καὶ κατὰ πολλοὺς ἄλλους κινδύνους εὐδοκιμήσας Θέτιδι τῇ Νηρέως, θνητὸς ὢν ἀθανάτῃ, συνῴκησε, καὶ μόνου τούτου φασὶ τῶν προγεγενημένων ὑπὸ θεῶν ἐν τοῖς γάμοις ὑμέναιον ᾀσθῆναι.
그의 아들들은 텔라몬과 펠레우스였는데, 그들 중 한 명은 헤라클레스와 함께 라오메돈을 상대로 원정을 떠나 무공의 상을 받을 자격을 인정받았고, 펠레우스는 켄타우로스들과의 전투에서 용맹을 떨치고 다른 많은 위험에서 명성을 얻어 네레우스의 딸 테티스와 결혼하였으니, 필멸자의 몸으로 불멸의 여신과 결합한 것이었으며, 이전의 모든 이들 중에서 오직 그만을 위해 신들에 의해 혼인 잔치에서 축혼가가 노래되었다고 전한다.
§17τούτοιν δʼ ἑκατέρου, Τελαμῶνος μὲν Αἴας καὶ Τεῦκρος ἐγενέσθην, Πηλέως δʼ Ἀχιλλεύς, οἳ μέγιστον καὶ σαφέστατον ἔλεγχον ἔδοσαν τῆς αὑτῶν ἀρετῆς·
이들 두 사람 각각으로부터, 텔라몬에게서는 아이아스와 테우크로스가 태어났고, 펠레우스에게서는 아킬레우스가 태어났으니, 이들은 자신들의 미덕에 대한 가장 크고 분명한 증거를 보여주었다.
οὐ γὰρ ἐν ταῖς αὑτῶν πόλεσι μόνον ἐπρώτευσαν, οὐδʼ ἐν τοῖς τόποις ἐν οἷς κατῴκουν, ἀλλὰ στρατείας τοῖς Ἕλλησιν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους γενομένης, καὶ πολλῶν μὲν ἑκατέρων ἀθροισθέντων, §18οὐδενὸς δὲ τῶν ὀνομαστῶν ἀπολειφθέντος, ἐν τούτοις τοῖς κινδύνοις Ἀχιλλεὺς μὲν ἁπάντων διήνεγκεν. Αἴας δὲ μετʼ ἐκεῖνον ἠρίστευσε, Τεῦκρος δὲ τῆς τε τούτων συγγενείας ἄξιος καὶ τῶν ἄλλων οὐδενὸς χείρων γενόμενος, ἐπειδὴ Τροίαν συνεξεῖλεν, ἀφικόμενος εἰς Κύπρον Σαλαμῖνά τε κατῴκισεν, ὁμώνυμον ποιήσας τῆς πρότερον αὑτῷ πατρίδος οὔσης, καὶ τὸ γένος τὸ νῦν βασιλεῦον κατέλιπεν.
그들은 자신들의 도시에서만 으뜸이었던 것도 아니고, 자신들이 거주하던 지역에서만 그러했던 것도 아니며, 그리스인들이 야만인들을 상대로 원정을 벌이고 양측에서 수많은 이들이 소집되었을 때, 더구나 이름난 이들 중 그 누구도 빠지지 않은 상황에서, 이러한 위험 속에서 아킬레우스는 모든 사람 중에서 단연 돋보였고, 아이아스는 그 뒤를 이어 무용을 떨쳤으며, 테우크로스는 그들과의 친족 관계에 걸막게 다른 누구보다도 뒤지지 않는 자가 되어 트로이아를 공동으로 함락시킨 후, 키프로스에 당도하여 이전 자신의 조국과 동명인 살라미스를 건립하고 현재 지배하고 있는 가문을 남겼다.
§19τὰ μὲν οὖν ἐξ ἀρχῆς Εὐαγόρᾳ παρὰ τῶν προγόνων ὑπάρξαντα τηλικαῦτα τὸ μέγεθός ἐστιν.
이와 같이 에바고라스에게 애초부터 선조들로부터 주어졌던 것은 그 규모에 있어서 대단히 큰 것이었다.
τοῦτον δὲ τὸν τρόπον τῆς πόλεως κατοικισθείσης κατὰ μὲν ἀρχὰς οἱ γεγονότες ἀπὸ Τεύκρου τὴν βασιλείαν εἶχον, χρόνῳ δʼ ὕστερον ἀφικόμενος ἐκ Φοινίκης ἀνὴρ φυγὰς καὶ πιστευθεὶς ὑπὸ τοῦ τότε βασιλεύοντος καὶ μεγάλας δυναστείας λαβὼν οὐ χάριν ἔσχε τούτων, §20ἀλλὰ κακὸς μὲν γενόμενος περὶ τὸν ὑποδεξάμενον, δεινὸς δὲ πρὸς τὸ πλεονεκτῆσαι, τὸν μὲν εὐεργέτην ἐξέβαλεν, αὐτὸς δὲ τὴν βασιλείαν κατέσχεν.
그리하여 이 같은 방식으로 도시가 건립된 후, 처음에는 테우크로스의 후손들이 왕권을 차지하고 있었으나, 훗날 페니키아로부터 망명자 한 사람이 당도하여 당시의 왕에게 신임을 얻고 큰 권력을 쥐게 되었음에도 이에 대한 은혜를 알지 못하고, 오히려 자신을 받아준 자에 대해 해를 끼치고 자신의 잇속을 차리는 데 교묘하여, 은혜를 베푼 자를 쫓아내고 스스로 왕권을 차지했다.
ἀπιστῶν δὲ τοῖς πεπραγμένοις καὶ βουλόμενος ἀσφαλῶς κατασκευάσασθαι τὰ περὶ αὑτὸν τήν τε πόλιν ἐξεβαρβάρωσε καὶ τὴν νῆσον ὅλην βασιλεῖ τῷ μεγάλῳ κατεδούλωσεν.
그는 자신이 행한 일을 의심하고 자신의 신변을 안전하게 도모하고자 하여, 도시를 야만화하고 섬 전체를 대왕에게 예속시켰다.