§16ἅπαντας δὲ τοὺς ἀριθμοὺς περιλαβὼν ἐξ ὧν ἄριστʼ ἄν τις τὰ κοινὰ διοικήσειεν, ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς τὰς αὐτὰς πράξεις μεταχειρίζεσθαι προσέταξεν, εἰδὼς τοὺς μὲν μεταβαλλομένους τὰς ἐργασίας οὐδὲ πρὸς ἓν τῶν ἔργων ἀκριβῶς ἔχοντας, τοὺς δʼ ἐπὶ ταῖς αὐταῖς πράξεσι συνεχῶς διαμένοντας εἰς ὑπερβολὴν ἕκαστον ἀποτελοῦντας.
그리고 그는 국정을 가장 잘 다스릴 수 있게 하는 모든 부류를 수용하여, 항상 같은 사람들이 같은 업무에 종사하도록 명했습니다. 이는 직업을 바꾸는 사람들은 그 어떤 일도 정확하게 해내지 못하는 반면, 동일한 업무에 끊임없이 머무는 사람들은 각자의 일을 극도로 완벽하게 완수한다는 것을 알고 있었기 때문입니다.
§17τοιγαροῦν καὶ πρὸς τὰς τέχνας εὑρήσομεν αὐτοὺς πλέον διαφέροντας τῶν περὶ τὰς αὐτὰς ἐπιστήμας ἢ τοὺς ἄλλους δημιουργοὺς τῶν ἰδιωτῶν, καὶ πρὸς τὴν σύνταξιν διʼ ἧς τήν τε βασιλείαν καὶ τὴν ἄλλην πολιτείαν διαφυλάττουσιν, οὕτω καλῶς ἔχοντας ὥστε καὶ τῶν φιλοσόφων τοὺς ὑπὲρ τῶν τοιούτων λέγειν ἐπιχειροῦντας καὶ μάλιστʼ εὐδοκιμοῦντας τὴν ἐν Αἰγύπτῳ προαιρεῖσθαι πολιτείαν, καὶ Λακεδαιμονίους μέρος τι τῶν ἐκεῖθεν μιμουμένους ἄριστα διοικεῖν τὴν αὑτῶν πόλιν.
그러므로 기술에 관해서도 그들이 동일한 지식을 가진 이들보다 뛰어난 정도가, 다른 장인들이 비전문가들과 다른 정도보다 더 크다는 것을 우리는 발견하게 될 것입니다. 또한 그들이 왕정 및 그 밖의 정체를 유지하는 제도에 관해서도 매우 훌륭한 상태에 있어서, 그러한 주제에 관해 논하고자 시도하며 가장 명망 높은 철학자들조차 이집트의 정체를 선호하고, 라케다이몬인들도 그곳의 제도 일부를 모방함으로써 자신들의 국가를 가장 잘 다스리고 있을 정도입니다.
§18καὶ γὰρ τὸ μηδένα τῶν μαχίμων ἄνευ τῆς τῶν ἀρχόντων γνώμης ἀποδημεῖν καὶ τὰ συσσίτια καὶ τὴν τῶν σωμάτων ἄσκησιν, ἔτι δὲ τὸ μηδενὸς τῶν ἀναγκαίων ἀποροῦντας τῶν κοινῶν προσταγμάτων ἀμελεῖν, μηδʼ ἐπὶ ταῖς ἄλλαις τέχναις διατρίβειν, ἀλλὰ τοῖς ὅλοις καὶ ταῖς στρατείαις προσέχειν τὸν νοῦν, ἐκεῖθεν ἅπαντα ταῦτʼ εἰλήφασιν.
실제로 전투원 중 누구도 통치자들의 동의 없이 해외로 나가지 못하게 하는 것과 공동 식사, 육체 훈련, 더 나아가 그들이 생활필수품의 부족함이 없기에 공적인 명령을 소홀히 하지 않고, 다른 기술에 시간을 허비하지 않으며 군사 활동과 원정 전체에 마음을 쏟는 것 등은 모두 그곳에서 가져온 것입니다.
§19τοσούτῳ δὲ χεῖρον κέχρηνται τούτοις τοῖς ἐπιτηδεύμασιν, ὅσον οὗτοι μὲν ἅπαντες στρατιῶται καταστάντες βίᾳ τὰ τῶν ἄλλων λαμβάνειν ἀξιοῦσιν, ἐκεῖνοι δʼ οὕτως οἰκοῦσιν ὥσπερ χρὴ τοὺς μήτε τῶν ἰδίων ἀμελοῦντας μήτε τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύοντας.
하지만 그들은 이러한 관행들을 훨씬 더 나쁜 방식으로 사용해 왔습니다. 왜냐하면 라케다이몬인들은 전원이 군인이 되어 다른 이들의 것을 무력으로 빼앗는 것을 당연하게 여기는 반면, 이집트인들은 사적인 일을 소홀히 하지도 않고 타인의 것을 탐내지도 않는 사람들에게 마땅한 방식으로 살아가기 때문입니다.
γνοίη δʼ ἄν τις ἐνθένδε τὸ διάφορον ἑκατέρας τῆς πολιτείας.
이 두 정체의 차이는 다음을 통해 알 수 있을 것입니다.
§20εἰ μὲν γὰρ ἅπαντες μιμησαίμεθα τὴν Λακεδαιμονίων ἀργίαν καὶ πλεονεξίαν, εὐθὺς ἂν ἀπολοίμεθα καὶ διὰ τὴν ἔνδειαν τῶν καθʼ ἡμέραν καὶ διὰ τὸν πόλεμον τὸν πρὸς ἡμᾶς αὐτούς·
만일 우리 모두가 라케다이몬인들의 나태함과 탐욕을 모방한다면, 일상적인 필수품의 부족과 우리끼리의 전쟁 때문에 당장 파멸하고 말 것입니다.
εἰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίων νόμοις χρῆσθαι βουληθεῖμεν, καὶ τοῖς μὲν ἐργάζεσθαι, τοῖς δὲ τὰ τούτων σῴζειν δόξειεν, ἕκαστοι τὴν αὑτῶν ἔχοντες εὐδαιμόνως ἂν τὸν βίον διατελοῖμεν.
그러나 만일 우리가 이집트인들의 법을 따르고자 하여, 어떤 이들은 일하고 어떤 이들은 이들의 재산을 지켜야 한다고 결정한다면, 우리 각자는 자신의 몫을 소유한 채 행복하게 삶을 영위할 수 있을 것입니다.
§21καὶ μὲν δὴ καὶ τῆς περὶ τὴν φρόνησιν ἐπιμελείας εἰκότως ἄν τις ἐκεῖνον αἴτιον νομίσειεν.
그리고 진정 지혜에 대한 배려에 관해서도 그를 그 원인으로 여기는 것은 지극히 당연합니다.
τοῖς γὰρ ἱερεῦσι παρεσκεύασεν εὐπορίαν μὲν ταῖς ἐκ τῶν ἱερῶν προσόδοις, σωφροσύνην δὲ ταῖς ἁγνείαις ταῖς ὑπὸ τῶν νόμων προστεταγμέναις, σχολὴν δὲ ταῖς τῶν κινδύνων καὶ τῶν ἄλλων ἔργων ἀτελείαις·
왜냐하면 그는 제사장들을 위해 신전 수입을 통한 풍요를, 법으로 규정된 정결 의식을 통한 절제를, 그리고 위험과 여타의 노동으로부터의 면제를 통한 여가를 마련해 주었기 때문입니다.
§22μεθʼ ὧν ἐκεῖνοι βιοτεύοντες τοῖς μὲν σώμασιν ἰατρικὴν ἐξεῦρον ἐπικουρίαν, οὐ διακεκινδυνευμένοις φαρμάκοις χρωμένην ἀλλὰ τοιούτοις, ἃ τὴν μὲν ἀσφάλειαν ὁμοίαν ἔχει τῇ τροφῇ τῇ καθʼ ἡμέραν, τὰς δʼ ὠφελείας τηλικαύτας ὥστʼ ἐκείνους ὁμολογουμένως ὑγιεινοτάτους εἶναι καὶ μακροβιωτάτους, ταῖς δὲ ψυχαῖς φιλοσοφίας ἄσκησιν κατέδειξαν, ἣ καὶ νομοθετῆσαι καὶ τὴν φύσιν τῶν ὄντων ζητῆσαι δύναται.
제사장들은 이것들과 더불어 생활하면서, 육체를 위해서는 위험한 약을 쓰는 것이 아니라 매일 먹는 음식과 유사한 안전성을 지니면서도 그들이 자타공인 가장 건강하고 장수할 만큼 커다란 이로움을 주는 의학적 치유책을 발견했습니다. 또한 영혼을 위해서는 법률을 제정하고 존재하는 것들의 본성을 탐구할 수 있는 철학의 수행을 제시했습니다.
§23καὶ τοὺς μὲν πρεσβυτέρους ἐπὶ τὰ μέγιστα τῶν πραγμάτων ἔταξεν, τοὺς δὲ νεωτέρους ἀμελήσαντας τῶν ἡδονῶν ἐπʼ ἀστρολογίᾳ καὶ λογισμοῖς καὶ γεωμετρίᾳ διατρίβειν ἔπεισεν, ὧν τὰς δυνάμεις οἱ μὲν ὡς πρὸς ἔνια χρησίμους ἐπαινοῦσιν, οἱ δʼ ὡς πλεῖστα πρὸς ἀρετὴν συμβαλλομένας ἀποφαίνειν ἐπιχειροῦσιν.
그리고 그는 연장자들을 가장 중대한 국사에 배치하였고, 젊은이들에게는 쾌락을 멀리하고 천문학, 계산, 기하학에 몰두하도록 설득했습니다. 이것들의 힘에 대해서 어떤 이들은 몇몇 목적에 유용하다고 찬양하고, 다른 이들은 그것들이 덕에 가장 크게 기여한다는 것을 보여주려고 시도합니다.
§24μάλιστα δʼ ἄξιον ἐπαινεῖν καὶ θαυμάζειν τὴν εὐσέβειαν αὐτῶν καὶ τὴν περὶ τοὺς θεοὺς θεραπείαν.
하지만 무엇보다 찬양하고 경탄할 만한 것은 그들의 경건함과 신들에 대한 숭배입니다.
ὅσοι μὲν γὰρ σφᾶς αὐτοὺς οὕτω κατεσχημάτισαν ὥστʼ ἢ κατὰ σοφίαν ἢ κατʼ ἄλλην τινʼ ἀρετὴν ὑπολαμβάνεσθαι μειζόνως ἢ κατὰ τὴν ἀξίαν, οὗτοι μὲν βλάπτουσι τοὺς ἐξαπατηθέντας·
자신을 지혜나 다른 어떤 미덕에 있어서 실제 가치보다 더 위대하게 여겨지도록 꾸미는 자들은 속아 넘어간 사람들에게 해를 끼칩니다.
ὅσοι δὲ τῶν θείων πραγμάτων οὕτω προέστησαν ὥστε καὶ τὰς ἐπιμελείας καὶ τὰς τιμωρίας εἶναι δοκεῖν ἀκριβεστέρας τῶν συμβαινόντων, οἱ δὲ τοιοῦτοι πλεῖστα τὸν βίον τὸν τῶν ἀνθρώπων ὠφελοῦσιν.
그러나 신적인 일들을 매우 훌륭하게 이끌어 신들의 배려와 처벌이 실제로 일어나는 일들보다 더 정확한 것처럼 보이게 만드는 이들, 그런 이들은 인간의 삶에 가장 큰 도움을 줍니다.