§50ἐξὸν δὲ τοῖς μὲν ἀποδοῦσιν Ἑλένην ἀπηλλάχθαι τῶν παρόντων κακῶν, τοῖς δʼ ἀμελήσασιν ἐκείνης ἀδεῶς οἰκεῖν τὸν ἐπίλοιπον χρόνον, οὐδέτεροι ταῦτʼ ἠθέλησαν·
한편의 사람들에게는 헬레네를 돌려줌으로써 현재의 재난에서 벗어나는 것이 가능했고, 다른 편의 사람들에게는 그녀를 단념함으로써 남은 시간을 두려움 없이 사는 것이 가능했음에도 불구하고, 어느 쪽도 이것을 원하지 않았다.
ἀλλʼ οἱ μὲν περιεώρων καὶ πόλεις ἀναστάτους γιγνομένας καὶ τὴν χώραν πορθουμένην, ὥστε μὴ προέσθαι τοῖς Ἕλλησιν αὐτήν, οἱ δʼ ᾑροῦντο μένοντες ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας καταγηράσκειν καὶ μηδέποτε τοὺς αὑτῶν ἰδεῖν μᾶλλον ἢ ʼκείνην καταλιπόντες εἰς τὰς αὑτῶν πατρίδας ἀπελθεῖν.
오히려 전자는 그녀를 헬라스인들에게 넘겨주지 않기 위해 도시들이 파괴되고 국토가 황폐해지는 것을 묵인했고, 후자는 그녀를 남겨두고 자신들의 조국으로 돌아가기보다 타향에 머물며 늙어가고 결코 자신들의 가족을 보지 못하는 편을 선택했다.
§51καὶ ταῦτʼ ἐποίουν οὐχ ὑπὲρ Ἀλεξάνδρου καὶ Μενελάου φιλονικοῦντες, ἀλλʼ οἱ μὲν ὑπὲρ τῆς Ἀσίας, οἱ δʼ ὑπὲρ τῆς Εὐρώπης, νομίζοντες, ἐν ὁποτέρᾳ τὸ σῶμα τοὐκείνης κατοικήσειε, ταύτην εὐδαιμονεστέραν τὴν χώραν ἔσεσθαι.
그리고 그들이 이와 같이 행한 것은 알렉산드로스와 메넬라오스를 위해 다투었기 때문이 아니라, 전자는 아시아를 위해, 후자는 에우로페를 위해 다툰 것이었으니, 그녀의 몸이 둘 중 어느 곳에 머물게 되든 그 땅이 더 행복해질 것이라고 믿었기 때문이다.
§52τοσοῦτος δʼ ἔρως ἐνέπεσε τῶν πόνων καὶ τῆς στρατείας ἐκείνης οὐ μόνον τοῖς Ἕλλησι καὶ τοῖς βαρβάροις ἀλλὰ καὶ τοῖς θεοῖς, ὥστʼ οὐδὲ τοὺς ἐξ αὑτῶν γεγονότας ἀπέτρεψαν τῶν ἀγώνων τῶν περὶ Τροίαν, ἀλλὰ Ζεὺς μὲν προειδὼς τὴν Σαρπηδόνος εἱμαρμένην, Ἠὼς δὲ τὴν Μέμνονος, Ποσειδῶν δὲ τὴν Κύκνου, Θέτις δὲ τὴν Ἀχιλλέως, ὅμως αὐτοὺς συνεξώρμησαν καὶ συνεξέπεμψαν,
또한 그 고초와 원정에 대한 이토록 큰 열망이 헬라스인들과 야만인들뿐만 아니라 신들에게도 닥쳤기에, 신들은 트로이아를 둘러싼 싸움으로부터 자신들의 자손을 떼어놓지조차 않았으니, 제우스는 사르페돈의 운명을, 에오스는 멤논의 운명을, 포세이돈은 큭노스의 운명을, 테티스는 아킬레우스의 운명을 미리 알고 있었음에도 불구하고 그들을 격려하여 함께 내보냈다.
§53ἡγούμενοι κάλλιον αὐτοῖς εἶναι τεθνάναι μαχομένοις περὶ τῆς Διὸς θυγατρὸς μᾶλλον ἢ ζῆν ἀπολειφθεῖσι τῶν περὶ ἐκείνης κινδύνων.
이는 그들에게 제우스의 딸을 위해 싸우다 죽는 것이, 그녀를 둘러싼 위험으로부터 떨어져 살아가는 것보다 더 고귀하다고 생각했기 때문이다.
καὶ τί δεῖ θαυμάζειν, ἃ περὶ τῶν παίδων διενοήθησαν;
그리고 신들이 자신들의 자녀들에 대해 가졌던 생각을 어찌 놀라워할 필요가 있겠는가?
αὐτοὶ γὰρ πολὺ μείζω καὶ δεινοτέραν ἐποιήσαντο παράταξιν τῆς πρὸς Γίγαντας αὐτοῖς γενομένης· πρὸς μὲν γὰρ ἐκείνους μετʼ ἀλλήλων ἐμαχέσαντο, περὶ δὲ ταύτης πρὸς σφᾶς αὐτοὺς ἐπολέμησαν.
신들 자신도 기가스들을 상대로 가졌던 전열보다 훨씬 더 크고 더 두려운 전열을 갖추었으니, 그들을 상대로는 서로 힘을 합쳐 싸웠지만, 그녀를 둘러싸고는 자신들끼리 전쟁을 벌였기 때문이다.
§54εὐλόγως δὲ κἀκεῖνοι ταῦτʼ ἔγνωσαν, κἀγὼ τηλικαύταις ὑπερβολαῖς ἔχω χρήσασθαι περὶ αὐτῆς·
그들이 이와 같이 판단한 것도 당연하며, 나 역시 그녀에 대해 이토록 커다란 찬사를 보낼 수 있다.
κάλλους γὰρ πλεῖστον μέρος μετέσχεν, ὃ σεμνότατον καὶ τιμιώτατον καὶ θειότατον τῶν ὄντων ἐστίν.
참으로 그녀는 존재하는 것들 중 가장 존엄하고 가장 고귀하며 가장 신성한 것인 아름다움을 가장 많이 나누어 가졌기 때문이다.
ῥᾴδιον δὲ γνῶναι τὴν δύναμιν αὐτοῦ· τῶν μὲν γὰρ ἀνδρίας ἢ σοφίας ἢ δικαιοσύνης μὴ μετεχόντων πολλὰ φανήσεται τιμώμενα μᾶλλον ἢ τούτων ἕκαστον, τῶν δὲ κάλλους ἀπεστερημένων οὐδὲν εὑρήσομεν ἀγαπώμενον ἀλλὰ πάντα καταφρονούμενα, πλὴν ὅσα ταύτης τῆς ἰδέας κεκοινώνηκε, καὶ τὴν ἀρετὴν διὰ τοῦτο μάλιστʼ εὐδοκιμοῦσαν, ὅτι κάλλιστον τῶν ἐπιτηδευμάτων ἐστίν.
그리고 그 힘을 알아보는 것은 쉬우니, 용기나 지혜나 정의를 나누어 가지지 못한 것들 중에서는 이 각각보다 더 존중받는 많은 것들이 나타나겠지만, 아름다움을 빼앗긴 것들 중에서는 사랑받는 것을 아무것도 찾을 수 없고 오히려 이 형상을 공유하지 못한 것들은 모두 경멸받을 것이며, 덕이 이 때문에 가장 칭송받는 것도 그것이 모든 행실 중에서 가장 아름답기 때문이다.
§55γνοίη δʼ ἄν τις κἀκεῖθεν ὅσον διαφέρει τῶν ὄντων, ἐξ ὧν αὐτοὶ διατιθέμεθα πρὸς ἕκαστον αὐτῶν.
또한 아름다움이 존재하는 것들 중에서 얼마나 뛰어난지는 우리가 그것들 각각에 대해 취하는 태도를 통해서도 알 수 있다.
τῶν μὲν γὰρ ἄλλων ὧν ἂν ἐν χρείᾳ γενώμεθα, τυχεῖν μόνον βουλόμεθα, περαιτέρω δὲ περὶ αὐτῶν οὐδὲν τῇ ψυχῇ προσπεπόνθαμεν· τῶν δὲ καλῶν ἔρως ἡμῖν ἐγγίγνεται, τοσούτῳ μείζω τοῦ βούλεσθαι ῥώμην ἔχων, ὅσῳ περ καὶ τὸ πρᾶγμα κρεῖττόν ἐστιν.
참으로 우리가 필요로 하는 다른 것들에 대해서는 오직 그것을 얻기만을 바랄 뿐이고, 우리 영혼이 그것들에 대해 그 이상의 감정을 품지는 않지만, 아름다운 것들에 대해서는 우리 안에 열망이 생겨나며, 이는 단순히 바라는 것보다 그 대상 자체가 뛰어난 만큼이나 더 큰 힘을 가지기 때문이다.
§56καὶ τοῖς μὲν κατὰ σύνεσιν ἢ κατʼ ἄλλο τι προέχουσι φθονοῦμεν, ἢν μὴ τῷ ποιεῖν ἡμᾶς εὖ καθʼ ἑκάστην τὴν ἡμέραν προσαγάγωνται καὶ στέργειν σφᾶς αὐτοὺς ἀναγκάσωσι· τοῖς δὲ καλοῖς εὐθὺς ἰδόντες εὖνοι γιγνόμεθα, καὶ μόνους αὐτοὺς ὥσπερ τοὺς θεοὺς οὐκ ἀπαγορεύομεν θεραπεύοντες,
그리고 지성이나 다른 어떤 점에서 뛰어난 이들에 대해서는, 그들이 매일 우리에게 선행을 베풀어 우리를 끌어당기고 자신들을 사랑하도록 강제하지 않는 한 우리는 시기하지만, 아름다운 이들에 대해서는 보자마자 호의를 품게 되며, 그들만을 마치 신들과 같이 섬기기를 마다하지 않는다.
§57ἀλλʼ ἥδιον δουλεύομεν τοῖς τοιούτοις ἢ τῶν ἄλλων ἄρχομεν, πλείω χάριν ἔχοντες τοῖς πολλὰ προστάττουσιν ἢ τοῖς μηδὲν ἐπαγγέλλουσιν.
오히려 그러한 이들에게 기꺼이 종노릇하는 것을 다른 이들을 지배하는 것보다 더 기쁘게 여기며, 많은 것을 명령하는 자에게 아무것도 요구하지 않는 자보다 더 큰 감사를 느낀다.
καὶ τοὺς μὲν ὑπʼ ἄλλῃ τινὶ δυνάμει γιγνομένους λοιδοροῦμεν καὶ κόλακας ἀποκαλοῦμεν, τοὺς δὲ τῷ κάλλει λατρεύοντας φιλοκάλους καὶ φιλοπόνους εἶναι νομίζομεν.
또한 다른 어떤 권력 아래 굴복하는 이들을 우리는 비방하며 아첨꾼이라 부르지만, 아름다움에 봉사하는 이들을 우리는 아름다움을 사랑하는 자이자 노력을 아끼지 않는 자라고 여긴다.
§58τοσαύτῃ δʼ εὐσεβείᾳ καὶ προνοίᾳ χρώμεθα περὶ τὴν ἰδέαν τὴν τοιαύτην ὥστε καὶ τῶν ἐχόντων τὸ κάλλος τοὺς μὲν μισθαρνήσαντας καὶ κακῶς βουλευσαμένους περὶ τῆς αὑτῶν ἡλικίας μᾶλλον ἀτιμάζομεν ἢ τοὺς εἰς τὰ τῶν ἄλλων σώματʼ ἐξαμαρτόντας· ὅσοι δʼ ἂν τὴν αὑτῶν ὥραν διαφυλάξωσιν ἄβατον τοῖς πονηροῖς ὥσπερ ἱερὸν ποιήσαντες, τούτους εἰς τὸν ἐπίλοιπον χρόνον ὁμοίως τιμῶμεν ὥσπερ τοὺς ὅλην τὴν πόλιν ἀγαθόν τι ποιήσαντας.
그리고 우리는 이러한 형상에 대해 이토록 큰 경외와 사려 깊음을 가지므로, 아름다움을 지닌 이들 중 대가를 바라고 자신의 젊음을 그릇되게 쓴 이들을 타인의 신체에 해를 끼친 이들보다 더 모욕하며, 자신의 젊음을 악한 자들이 접근할 수 없는 신전처럼 만들어 굳건히 지켜낸 이들을, 우리는 남은 인생 동안 온 국가에 좋은 일을 해낸 이들과 다름없이 존중한다.
§59καὶ τὶ δεῖ τὰς ἀνθρωπίνας δόξας λέγοντα διατρίβειν;
그리고 인간의 평가에 관해 말하며 시간을 보낼 필요가 어디 있겠는가?
ἀλλὰ Ζεὺς ὁ κρατῶν πάντων ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις τὴν αὑτοῦ δύναμιν ἐνδείκνυται, πρὸς δὲ τὸ κάλλος ταπεινὸς γιγνόμενος ἀξιοῖ πλησιάζειν.
만물의 지배자인 제우스는 다른 일들에서는 자신의 권능을 과시하지만, 아름다움 앞에서는 겸손해져 다가가기를 마다하지 않는다.
Ἀμφιτρύωνι μὲν γὰρ εἰκασθεὶς ὡς Ἀλκμήνην ἦλθε, χρυσὸς δὲ ῥυεὶς Δανάῃ συνεγένετο, κύκνος δὲ γενόμενος εἰς τοὺς Νεμέσεως κόλπους κατέφυγε, τούτῳ δὲ πάλιν ὁμοιωθεὶς Λήδαν ἐνύμφευσεν·
참으로 그는 암피트리온과 닮은 모습으로 알크메네에게 다가갔고, 황금으로 흘러내려 다나에와 함께했으며, 백조가 되어 네메시스의 품으로 피했고, 다시 이에 비견되는 모습으로 레다와 혼인했다.
ἀεὶ δὲ μετὰ τέχνης ἀλλʼ οὐ μετὰ βίας θηρώμενος φαίνεται τὴν φύσιν τὴν τοιαύτην.
그리고 그는 항상 폭력이 아니라 기예를 사용하여 이와 같은 본성을 구하는 모습으로 비춰진다.